偃師佛光“后山講壇”011：法顯漫長崎嶇的取經(jīng)事跡『原創(chuàng)』

后山師父：法顯漫長崎嶇的取經(jīng)事跡

后山師父曰： 公元403 年， 東土老僧法顯在羅夷國停留后，繼續(xù)南下，行進(jìn)十日，到跋那國，今天巴基斯坦北部的邦努，這里有三千小乘僧人。

東行三日，到了毗荼國，今天的巴基斯坦旁遮普。當(dāng)?shù)胤鸱ㄅd盛，大小乘皆有。當(dāng)?shù)赝涟钔鹾畹弥@他們來自遙遠(yuǎn)的東土，十分贊賞，慷慨解囊，支持他們繼續(xù)求學(xué)。

東南行進(jìn)入中天竺，先到摩頭羅國，經(jīng)僧伽拖國，再到罽饒夷、拘薩羅國，渡河南下到摩竭提國、迦施國。

法顯在這一帶停留、居住了三年，學(xué)習(xí)梵語、抄寫戒律、采擷宗教和民俗傳說，收集了《摩訶僧祗律》等六部佛經(jīng)。

拘薩羅國的佛教遺跡很多：有須達(dá)精舍、大愛道故精舍、須達(dá)長者井壁、鴦掘魔得道、般泥洹、燒身處等。

傳說釋迦牟尼生前須達(dá)精舍居住和說法時間最長，當(dāng)?shù)厣藢Ψ@不遠(yuǎn)萬里求取佛法深表欽佩：“彼眾僧嘆曰：奇哉，邊地之人乃能求法至此。自相謂言：我等諸師，和上相承，未見 漢道人來到此地也?！?/p>

摩竭提國，后稱摩揭陀國，是今天印度比哈爾邦的巴特那。

后山師父曰： 巴特那有個大乘婆羅門子，名羅沃私婆禰，為國王所敬奉，稱作“大智婆羅門”，法顯在他這里得到《泥洹》胡本經(jīng)書一部，又尋得《摩訶僧祇律》一部及其余經(jīng)本。

摩竭提國的僧人、居士開設(shè)醫(yī)藥店，救治病苦之人。疾病患者和殘疾者都會得到照顧。

順著恒河西行，到迦施國，今天的印度瓦拉納西。這里佛教遺跡很多，有名的鹿野苑精舍是佛初轉(zhuǎn)法輪的地方。此外還有彌勒受記處，翳羅缽龍精舍。法顯在這里居住，學(xué)習(xí)梵書梵語和抄寫經(jīng)律戒條。

三年時光，法顯收集了六部佛教經(jīng)典。他也特別注意采擷各地的民俗和宗教傳說。

離開迦施國東下，有瞻波大國，今天印度比哈爾邦東部巴格耳普爾略西不遠(yuǎn)處。東行到多摩梨又稱耽摩栗底國，法顯又住了兩年，寫經(jīng)、畫像。

后山師父曰： 公元409年，東晉義熙五年，法顯離開多摩梨，搭乘商船縱渡孟加拉灣，到達(dá)獅子國。

獅子國又稱僧迦羅國，就是今天的島國斯里蘭卡。

據(jù)說斯里蘭卡原來沒人居住，商人貪圖這里的寶石，漸而成了大國。法顯的僧人團(tuán)隊早已不復(fù)存在，孤身一人，形影相吊，在無畏山精舍，看到商人用一把中國白絹團(tuán)扇供佛，觸物傷情，潸然淚下。

獅子國佛教非常興盛，法顯在這里聽到天竺僧人誦經(jīng)，內(nèi)容講的是佛缽。他想抄寫這部經(jīng)書，但僧人只是口誦，沒有文本，未得如愿。

法顯在獅子國住了兩年，求得了《彌沙塞律》、《長阿含》、《雜阿含》以及《雜藏》等四部經(jīng)典。

公元411年，法顯等人乘坐印式大舶，循海東歸。途遇風(fēng)暴海盜，驚險劫難之至。正值船上糧水將盡之時，忽然到了漢地岸邊，乃是青州。

后山師父曰： 這時的法顯，已是七十八翁。跋山涉水，十三寒暑，“顧尋所經(jīng)，不覺心動汗流”！

法顯次年到了建康，今天的南京，在道場寺同寶云等僧一起譯出《摩訶僧祗律》四十卷、《僧祗比丘戒本》與《僧祗比丘尼戒本》各一卷等。

兩年后，法顯寫出了記述遠(yuǎn)赴天竺經(jīng)歷的《佛國記》，又兩年后，增補(bǔ)為《法顯傳》。

“哎呀，喘口氣吧?！摈炀S說，“太讓人感動了?！?/p>

緣靜說：“他真的可以跟鳩摩羅什一樣，讓我們牢記了?！?/p>

“你的關(guān)于‘中原佛教遺跡’的學(xué)位論文，后山先生會贊美的?！贝骶S說，“你的知識儲備做得非常好?！?/p>

“希望你的研究同樣好?！本夓o說。