創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

佛法東來兩千年，度人無數(shù)，卻也被誤解無數(shù)。

世間有多少人，把學(xué)佛當(dāng)成了求神拜鬼？有多少人，把念經(jīng)當(dāng)成了念咒驅(qū)邪？又有多少人，把燒香磕頭當(dāng)成了與佛菩薩做交易，以為捐幾個錢、磕幾個頭，佛菩薩就得保佑他升官發(fā)財、消災(zāi)免難？

《六祖壇經(jīng)》有云："迷人口說，智者心行。"同樣是學(xué)佛，迷人學(xué)的是形式，智者學(xué)的是心法；迷人求的是外在的保佑，智者求的是內(nèi)在的覺醒。這一字之差，便是迷信與正信的分野，便是凡夫與圣者的距離。

曾有一位法師，在叢林中弘法數(shù)十載，見慣了形形色色的信眾。有一日，一位居士來向他請教："師父，我學(xué)佛三十年，燒香無數(shù)，念經(jīng)無數(shù)，功德應(yīng)該不小了吧？"法師聽罷，只問了他三個問題，便讓這位居士當(dāng)場愣住，繼而慚愧得無地自容。

這三個問題是什么？法師的開示中，究竟藏著怎樣的智慧？學(xué)佛與迷信的界限在哪里？什么才是真正的入門？

話說前朝年間，南方有一座古剎，名喚"云棲禪寺"，隱于深山之中，清幽寂靜。寺中住持法號明心，乃是一代高僧，早年遍參名師，中年閉關(guān)悟道，晚年開堂說法，度化眾生無數(shù)。

明心法師說法，從不講那些玄之又玄的道理，只講最樸實、最貼近生活的話。他常說："佛法不離世間法，離世覓菩提，恰如求兔角。"意思是，真正的佛法就在日常生活中，離開了日常生活去尋找覺悟，就像要在兔子頭上找角一樣，根本找不到。

這一年的春天，寺中來了一位特殊的訪客。

此人姓張，年約六旬，是本地有名的大居士。說他"有名"，是因為他學(xué)佛的時間長、花的錢多、做的功德廣。三十年來，他捐建寺院十余座，供養(yǎng)僧眾無數(shù)，每日早晚功課從不間斷，逢人便說自己學(xué)佛多年，功德無量。

張居士這次來云棲禪寺，是專程來拜訪明心法師的。他聽聞明心法師是得道高僧，便想來印證印證自己這三十年的修行成果。

見到明心法師后，張居士先是恭恭敬敬地行了大禮，然后便開始滔滔不絕地講述自己的"修行經(jīng)歷"：

"師父，弟子學(xué)佛三十年了。三十年來，弟子每日早晚課誦《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《地藏經(jīng)》，從未間斷。弟子捐建寺院十二座，供養(yǎng)僧眾不計其數(shù)。弟子還放生無數(shù)，每年光放生的錢就有上萬兩。師父，您說說，弟子這功德，應(yīng)該不小了吧？"

明心法師靜靜地聽完，微微一笑，問道："張居士，老衲問你三個問題，你如實回答。"

"師父請問。"張居士自信滿滿。

明心法師問道："第一個問題：你念了三十年經(jīng)，可知經(jīng)中說的是什么？"

張居士一愣，想了想，說道："《金剛經(jīng)》說的是'凡所有相，皆是虛妄'，《心經(jīng)》說的是'色即是空，空即是色'，《地藏經(jīng)》說的是地藏菩薩的大愿……"

明心法師搖搖頭："老衲問的不是經(jīng)文的字面意思，老衲問的是——你念了這么多年經(jīng)，經(jīng)中的道理，你做到了多少？"

張居士頓時語塞。

明心法師繼續(xù)說道："《金剛經(jīng)》說'凡所有相，皆是虛妄'，你做到了嗎？你還執(zhí)著于自己捐了多少錢、建了多少寺院、積了多少功德，這不正是執(zhí)著于相嗎？《心經(jīng)》說'無掛礙故，無有恐怖'，你做到了嗎？你來找老衲，不就是想讓老衲印證你的功德，讓你心安嗎？這不正是有掛礙、有恐怖嗎？"

張居士的臉騰地紅了，低下了頭。

明心法師問道："第二個問題：你供養(yǎng)了那么多僧眾，可知供養(yǎng)的真正意義是什么？"

張居士想了想，說道："供養(yǎng)是……是積累功德，是給自己種福田。"

明心法師嘆息一聲："張居士，你這三十年的供養(yǎng)，原來是在做買賣啊。"

"做買賣？"張居士不解。

明心法師說道："你供養(yǎng)僧眾，心里想的是'我在積累功德，我在給自己種福田，將來我會得到回報'。這與商人做生意有何分別？商人付出金錢，期望得到利潤；你付出供養(yǎng)，期望得到功德。本質(zhì)上，都是交易。"

"可是……可是經(jīng)書上不是說，供養(yǎng)有大功德嗎？"張居士辯解道。

明心法師點點頭："經(jīng)書上確實這么說。但經(jīng)書上還說了另一句話——'三輪體空'。什么叫三輪體空？就是供養(yǎng)的時候，心中沒有'我在供養(yǎng)'的念頭，沒有'他在接受供養(yǎng)'的念頭，也沒有'供養(yǎng)這件事'的念頭。供養(yǎng)完了，就像什么都沒發(fā)生過一樣。這樣的供養(yǎng)，才是真正的供養(yǎng)，才有無量功德。"

"你的供養(yǎng)呢？你每供養(yǎng)一次，就在心里記一筆賬：'我又積了多少功德。'你逢人便說自己供養(yǎng)了多少僧眾、建了多少寺院，生怕別人不知道。這樣的供養(yǎng)，功德有限得很。"

張居士聽得滿頭大汗，卻又不得不承認法師說得在理。

明心法師問道："第三個問題：你放生了那么多生命，可知那些生命現(xiàn)在怎么樣了？"

張居士一愣："這……弟子放生的時候念了往生咒，它們應(yīng)該往生善道了吧？"

明心法師搖搖頭："你放生的那些魚，有多少被人撈起來又賣了？你放生的那些鳥，有多少不適應(yīng)野外環(huán)境而死掉了？你放生的那些烏龜，有多少是外來物種，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)？"

張居士啞口無言。

明心法師說道："張居士，老衲不是說放生不好，放生當(dāng)然是好事。但放生若只是為了積累功德，不考慮被放生命的實際情況，那這放生便成了形式主義，甚至可能好心辦壞事。"

"真正的放生，不僅僅是買幾條魚、幾只鳥放到野外。真正的放生，是戒殺、是吃素、是愛護一切生命。你每天少吃一口肉，便是放生；你不踩死一只螞蟻，便是放生；你善待身邊的每一個人，也是放生。這種放生，才是真正的放生。"

張居士聽完這三個問題，呆立當(dāng)場，良久說不出話來。

明心法師看著他，語氣緩和了一些："張居士，老衲不是要否定你這三十年的修行。你能堅持三十年，已經(jīng)很不容易了。但老衲想告訴你，你這三十年，學(xué)的不是佛，學(xué)的是迷信。"

"迷信？"張居士一驚，"師父，弟子怎么會是迷信呢？弟子念經(jīng)、供養(yǎng)、放生，這不都是佛教的修行方法嗎？"

明心法師說道："念經(jīng)、供養(yǎng)、放生，確實是佛教的修行方法。但問題在于，你做這些事的時候，心是怎樣的？你的心，是清凈的還是染污的？是無私的還是自私的？是覺悟的還是迷惑的？"

"方法是對的，心是錯的，那這方法便成了迷信的工具。就好比一把刀，可以用來切菜救人，也可以用來傷人害命。刀本身沒有好壞，關(guān)鍵在于用刀的人。"

張居士似懂非懂地點點頭。

明心法師繼續(xù)說道："老衲來告訴你，什么是迷信，什么是正信。"

"迷信，是不明白道理，只知道盲目地信。迷信的人，把佛菩薩當(dāng)成神仙，以為佛菩薩能保佑自己升官發(fā)財、消災(zāi)免難。他們燒香磕頭，以為這樣就能討好佛菩薩；他們捐錢供養(yǎng)，以為這樣就能與佛菩薩做交易。他們不知道佛法的真正含義，只知道求、求、求。"

"正信，是明白道理之后的信。正信的人，知道佛菩薩不是神仙，而是覺悟的人。佛陀是覺悟了宇宙人生真相的人，他把自己覺悟的方法告訴我們，讓我們也能覺悟。我們學(xué)佛，不是要佛菩薩保佑我們，而是要學(xué)習(xí)佛菩薩的智慧，讓自己也能覺悟。"

張居士聽到這里，心中有所觸動，問道："師父，那弟子這三十年，到底哪里做錯了？"

明心法師說道："你做錯的，不是念經(jīng)、供養(yǎng)、放生這些事，而是你做這些事的動機。"

"你念經(jīng)，是為了積累功德；你供養(yǎng)，是為了給自己種福田；你放生，是為了消除業(yè)障。你所有的修行，都是圍繞著一個'我'字在轉(zhuǎn)。我的功德，我的福報，我的業(yè)障，我的來世……你有沒有想過，這個'我'，到底是什么？"

張居士愣住了。這個問題，他從未想過。

明心法師說道："佛法的核心，是'無我'?！督饎偨?jīng)》說：'無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。'《心經(jīng)》說：'照見五蘊皆空，度一切苦厄。'這些經(jīng)文，你念了三十年，可曾真正理解過？"

"'無我'不是說這個身體不存在，而是說我們執(zhí)著的那個'我'——那個想要功德、想要福報、想要好處的'我'——是虛妄的，是不真實的。我們學(xué)佛，就是要看破這個虛妄的'我'，放下對'我'的執(zhí)著。"

"你這三十年的修行，非但沒有減少對'我'的執(zhí)著，反而增加了。你執(zhí)著于'我的功德'，你執(zhí)著于'我的修行成果'，你執(zhí)著于'我是一個虔誠的佛弟子'。這些執(zhí)著，比不學(xué)佛的人還要深。"

張居士聽得冷汗直流。他這三十年，自以為精進修行，沒想到卻是南轅北轍，越修越遠。

"師父，那弟子該怎么辦？"張居士急切地問道，"弟子這三十年，難道都白費了嗎？"

明心法師搖搖頭："也不能說白費。你這三十年，種下了善根，積累了福報，這些都不會消失。但你若想真正入門，便要從今天開始，改變你的發(fā)心。"

"改變發(fā)心？"

明心法師說道："你以前做功課、做供養(yǎng)、做放生，心里想的是'我要積累功德'。從今以后，你做這些事的時候，心里要想的是'愿一切眾生都能離苦得樂'。"

"你念經(jīng)的時候，不要想著自己能得到什么功德，而要想著'愿經(jīng)中的智慧能夠利益一切眾生'。你供養(yǎng)的時候，不要想著自己能種多少福田，而要想著'愿三寶常住世間，普度眾生'。你放生的時候，不要想著自己能消多少業(yè)障，而要想著'愿這些生命都能脫離苦海，往生善道'。"

"這樣一來，你做的事情還是一樣的，但你的心變了。你的心從'為自己'變成了'為眾生'，這便是從迷信到正信的轉(zhuǎn)變，這便是真正的入門。"

張居士若有所悟，卻又有些疑惑："師父，弟子還是不太明白。為眾生和為自己，有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？反正都是在做功課、做供養(yǎng)、做放生，結(jié)果不都是一樣嗎？"

明心法師笑道："結(jié)果可大不一樣。老衲給你講一個故事。"

"從前有兩個人，都在田里種地。一個人種地，心里想的是'我要多收糧食，我要發(fā)財'；另一個人種地，心里想的是'我種的糧食，要養(yǎng)活一家老小，還要接濟鄉(xiāng)鄰'。"

"這兩個人，做的事情一模一樣，都是在種地。但他們的心不一樣。"

"第一個人，收成好的時候，他高興，因為他發(fā)財了；收成不好的時候，他痛苦，因為他虧本了。他的快樂和痛苦，都被收成牽著鼻子走。"

"第二個人呢，收成好的時候，他高興，因為他能幫助更多的人；收成不好的時候，他也不太痛苦，因為他知道自己已經(jīng)盡力了，而且他心里裝的是別人，不是自己的得失。"

"你看，同樣是種地，心不同，結(jié)果便完全不同。第一個人活得累，第二個人活得輕松。為什么？因為第一個人心里只有'我'，第二個人心里裝的是眾生。"

張居士聽了，若有所悟。

明心法師繼續(xù)說道："學(xué)佛也是一樣。你為自己學(xué)佛，便會時時刻刻計較得失：我今天念了多少經(jīng)？我的功德增加了多少？我的業(yè)障消除了沒有？這樣學(xué)佛，學(xué)得很累，而且越學(xué)執(zhí)著越深。"

"你為眾生學(xué)佛，便不會計較這些。你只管去做，做完就放下，不去想自己得到了什么。這樣學(xué)佛，學(xué)得輕松，而且越學(xué)越自在。"

張居士點點頭："師父，弟子明白了一些。但弟子還有一個問題。"

"你說。"

"師父，您說學(xué)佛不是學(xué)迷信，要明白道理之后再信?？墒欠鸱敲瓷願W，弟子一個凡夫俗子，怎么可能完全明白呢？若是不完全明白就信，那不還是迷信嗎？"

明心法師贊許地點點頭："這個問題問得好。這正是老衲要告訴你的最重要的一點——什么才是真正的入門……"

說到這里，明心法師忽然停住了。

張居士正聽得入神，見法師不說了，連忙問道："師父，什么才是真正的入門？"

明心法師卻微微搖頭："這個問題，老衲今日不能直接回答你。"

"為何？"張居士急道。

明心法師說道："因為老衲若是直接告訴你答案，你聽了，也只是'知道'而已。知道和做到，差之千里。老衲要你自己去體悟。"

張居士心中大急："師父，弟子學(xué)佛三十年，今日才知道自己走錯了路。師父您就慈悲慈悲，給弟子指一條明路吧。"

明心法師看著他，目光深邃，緩緩說道："好，老衲給你一個提示。"

"你回去之后，好好想一想：你為什么要學(xué)佛？"

"這三十年來，你學(xué)佛的動機是什么？是為了功德？為了福報？為了來世？還是為了別的什么？"

"你把這個問題想清楚了，便明白什么是真正的入門了。"

張居士雖然心急，卻也知道強求無益，只好點頭答應(yīng)。

明心法師又說道："老衲告訴你，歷代祖師之所以強調(diào)'發(fā)心'，是因為發(fā)心決定了一切。同樣是學(xué)佛，發(fā)心不同，結(jié)果便天差地別。"

"有的人發(fā)心是為了自己，這叫'人天乘'，最多只能得到人天福報，不能了生脫死。"

"有的人發(fā)心是為了自己解脫，這叫'聲聞乘'，可以證得阿羅漢果，但不能成佛。"

"有的人發(fā)心是為了一切眾生，這叫'菩薩乘'，可以成就無上菩提，圓滿佛果。"

"你想想看，你這三十年，發(fā)的是什么心？"

張居士低頭沉思，不敢回答。

明心法師說道："你回去好好參悟。三日之后，若有所悟，可再來找老衲。屆時，老衲為你揭示什么才是真正的入門，什么才是學(xué)佛與迷信的根本區(qū)別。"

張居士依依不舍地離開了云棲禪寺。這三日里，他茶飯不思，日夜參悟明心法師的話。

他問自己：我為什么要學(xué)佛？

三十年前，他開始學(xué)佛，是因為生意上遇到了困難，聽人說拜佛靈驗，便來寺院燒香許愿。后來生意順?biāo)炝?，他便覺得是佛菩薩保佑，于是開始經(jīng)常來寺院，開始念經(jīng)、供養(yǎng)、放生。

他學(xué)佛，原來是從"求"開始的。求平安，求發(fā)財，求順?biāo)臁?/strong>

后來呢？后來他學(xué)佛越來越"深入"，開始講究功德、福報、業(yè)障這些概念。但說到底，他還是在"求"——求功德，求福報，求消業(yè)障。

他這三十年，表面上是在學(xué)佛，實際上是在"求佛"。他從來沒有真正地"學(xué)"過佛。

想到這里，張居士心中一震。他忽然明白了明心法師的意思。

三日后，他再次來到云棲禪寺，迫不及待地想要向明心法師匯報自己的感悟。

明心法師見他前來，微微一笑，問道："張居士，這三日可有所悟？"

張居士深深一拜，說道："師父，弟子想明白了。弟子這三十年，不是在學(xué)佛，是在求佛。弟子把佛菩薩當(dāng)成了有求必應(yīng)的神仙，把學(xué)佛當(dāng)成了與佛菩薩做交易的手段。弟子錯了。"

明心法師欣慰地點點頭："你能悟到這一點，便已經(jīng)入門了一半。"

"一半？"張居士問道，"那另一半是什么？"

明心法師說道："另一半，便是老衲今日要告訴你的——什么才是真正的學(xué)佛，什么才是學(xué)佛與迷信的根本區(qū)別……"