教材的每一次改動(dòng)，都會(huì)引起家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注，作為教育的重要參與者，家長(zhǎng)在輔導(dǎo)作業(yè)時(shí)經(jīng)常會(huì)因?yàn)榻滩牡母膭?dòng)陷入困境，明明自己以前上學(xué)的時(shí)候，教材是那樣寫(xiě)的，結(jié)果輔導(dǎo)孩子作業(yè)時(shí)，教材卻大變樣。

最令家長(zhǎng)崩潰的就是語(yǔ)文教材的改動(dòng)，尤其是那些需要熟背的古詩(shī)文，竟然還有再修改的時(shí)候，這也導(dǎo)致不少家長(zhǎng)和學(xué)生陷入了信任的危機(jī)，這不，最近有家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材又改了。

新版八下教材詩(shī)歌標(biāo)題變了一個(gè)字，有學(xué)生以此開(kāi)黃腔

這次被修改的語(yǔ)文課文，是孟浩然一首著名的詩(shī)詞《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，這首詩(shī)不少家長(zhǎng)現(xiàn)在還印象深刻——“八月湖水平，涵虛混太清，氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城；欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明，坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情！”

可這次教材的改動(dòng)，不僅讓家長(zhǎng)摸不著頭腦，就連老師也對(duì)此表達(dá)了不滿(mǎn)，改動(dòng)的內(nèi)容不是詩(shī)詞本身，而是詩(shī)詞的標(biāo)題，原本的標(biāo)題是望洞庭湖“贈(zèng)”張丞相，而新教材的標(biāo)題卻變成了望洞庭湖“上”張丞相。

從“贈(zèng)”變成了“上”，表面上看詩(shī)歌的標(biāo)題只變了一個(gè)字，卻在初中生群體里掀起了不小的風(fēng)波，只因這個(gè)“上”字存在很多種解讀，而對(duì)于已經(jīng)步入青春期的初中生來(lái)說(shuō)，這個(gè)字就顯得更加意味不明了。

網(wǎng)上已經(jīng)有老師表示：學(xué)校有學(xué)生以此開(kāi)黃腔，好好的詩(shī)歌，卻因?yàn)闃?biāo)題的改動(dòng)引發(fā)了這么多的不良影響，老師的心里也很不是滋味，好好的“贈(zèng)張丞相”變成了“上張丞相”。

或許連張丞相本人也沒(méi)想到，故去多年后，自己竟然還會(huì)因?yàn)橐皇自?shī)歌的變化，被初中生開(kāi)黃腔，事情發(fā)展到如今，已經(jīng)形成了不良影響，家長(zhǎng)覺(jué)得是教材改動(dòng)的錯(cuò)。

而老師卻認(rèn)為，是現(xiàn)在的學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)太多，把原本正常的詩(shī)歌內(nèi)容理解得過(guò)于偏激了，就像之前那首飽受非議的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”，就因?yàn)槠渲袃蓚�(gè)字的諧音問(wèn)題，被不少同學(xué)當(dāng)成調(diào)侃的對(duì)象。

教材是教學(xué)的核心載體，追求學(xué)術(shù)性之前更應(yīng)尊重課堂的實(shí)用性

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，家長(zhǎng)和老師們自然還是更喜歡之前的“贈(zèng)”而非現(xiàn)在的“上”，為什么好好的詩(shī)歌非要改標(biāo)題呢？其實(shí)對(duì)于這種古詩(shī)文，如果專(zhuān)家有新的研究發(fā)現(xiàn)，更改一些讀音或個(gè)別字詞的現(xiàn)象也并不罕見(jiàn)。

但多數(shù)家長(zhǎng)都認(rèn)為，改字也好，改讀音也罷，都不該太突兀，相比這種突如其來(lái)的改變，家長(zhǎng)更希望這些專(zhuān)家在修改教材之前，能考慮到教學(xué)的實(shí)用性和對(duì)學(xué)生的潛在影響。

如果這個(gè)字的改動(dòng)是以“注解”的方式，讓學(xué)生們有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，相信不僅家長(zhǎng)和老師更容易有心理準(zhǔn)備，學(xué)生們也有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，更能避免因教材改動(dòng)而引發(fā)的種種爭(zhēng)議。

教材作為教學(xué)核心載體，不能僅追求文獻(xiàn)考據(jù)的學(xué)術(shù)性，更要兼顧學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與課堂實(shí)踐可行性，專(zhuān)家在對(duì)教材進(jìn)行修訂之前，應(yīng)該預(yù)判現(xiàn)代語(yǔ)境下的語(yǔ)義偏差，通過(guò)注釋、補(bǔ)充說(shuō)明等方式平滑過(guò)渡，避免因突兀修改干擾教學(xué)秩序與文化傳承。

而學(xué)生因?yàn)榻滩淖兓_(kāi)黃腔的現(xiàn)象，也應(yīng)該引起教育工作者的重視，當(dāng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境發(fā)生碰撞，與其指責(zé)孩子們接觸網(wǎng)絡(luò)太早，不如思考：教育如何在兩種文化的碰撞中起到良好的調(diào)和作用。

作為老師，應(yīng)在講授古詩(shī)文時(shí)，不僅解析字詞本義與歷史背景，更要引導(dǎo)學(xué)生理解文化內(nèi)涵與禮儀規(guī)范，區(qū)分古今語(yǔ)義差異，培養(yǎng)尊重傳統(tǒng)文化的態(tài)度，避免低俗化解讀消解經(jīng)典價(jià)值。

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