陰陽五行，是中國傳統(tǒng)文化的哲學根基，猶如大廈之梁柱，奠定了古人認識世界、解釋萬物的思維框架。背誦五行生克，只是邁出了理論準備的第一步。命理知識需要真正“落地”，找到堅實的支撐點，來承載陰陽五行這些宏大的“上層建筑”。這個至關重要的支撐點，就是我們今日要深入探討的干支知識。

表面看來，干支極為簡單，無非是二十二個漢字：十天干與十二地支。熟記它們，似乎就完成了學習征程的第一步。但清代命理大家沈孝瞻在《子平真詮》中早已點明：“天地之間，一氣而已；惟有動靜，遂分陰陽；有老少，遂分四象……而干支則其象數(shù)之可見者也?！?/p>

可見，干支遠非簡單的符號，它是天地陰陽之氣流轉(zhuǎn)變化的“象數(shù)”呈現(xiàn)。在八字推演的實際體系中，干支之間的關系網(wǎng)絡異常繁復精妙，生、克、制、化、合、沖、刑、害，交織成一幅動態(tài)的宇宙能量圖景。學者若不能悉心梳理，稍有不慎便會混淆關系，導致判斷南轅北轍。這也正是八字命理入門頗具難度的關鍵原因之一。

反之，若能徹底理清干支知識的脈絡，并在此基礎上進行合理延伸，將其與自然萬物、社會人倫進行類比與“取象”，那么即使暫未深入格局、用神、神煞等進階理法，其洞察人生態(tài)勢的層次也足以達到相當高度。足以辨明趨勢輪廓，遠勝那些僅憑片語只言、套路斷語的江湖術士，為有緣人提供清晰而有價值的生命參考。

鑒于干支體系博大精深，姜群將分作上、中、下三篇，力求系統(tǒng)全面，不留死角。期望各位讀者研習之后，能夠融會貫通，真正做到“天干不離口，地支到處走”，將古老智慧活用于對生活的觀察與思考之中。

一、干支的起源與應用探究

在認識任何一門古老學問之前，探尋其源頭，有助于我們理解其本質(zhì)與精神內(nèi)涵。干支的起源，可謂源遠流長，深邃莫測，其根須深植于華夏文明的早期星空與大地之上。

關于起源，歷來眾說紛紜，充滿神話與傳說色彩。有說源于上古三皇時代，有說肇始于黃帝命大撓“作甲子”以紀時日。最為人津津樂道的，是其與天文星象的緊密關聯(lián)。《史記·律書》及《漢書·律歷志》中均有詳細記載，將干支與二十八宿、十二月令、十二律呂相對應，體現(xiàn)了“天人相應”的宇宙觀。可以說，干支最初是古人觀測天文、記錄時序的產(chǎn)物，是歷法的基礎。如《淮南子·天文訓》所載：“日行一度，十五日為一節(jié)，以生二十四時之變。斗指子則冬至……指丑則小寒。”這其中的“子”、“丑”，便是地支用于標記太陽視運動位置的體現(xiàn)。

后世，干支的應用從紀時、紀日、紀月、紀年，逐漸擴展到方位、風水、醫(yī)學（如子午流注）、術數(shù)等幾乎所有傳統(tǒng)文化領域，成為一套高度抽象且應用廣泛的符號系統(tǒng)。其演變過程融合了陰陽五行學說、河圖洛書之理，變得愈發(fā)豐富復雜。姜群才學有限，無法在此盡述其浩渺源流，僅能拋磚引玉。若讀者興趣盎然，可自行研讀《史記》、《漢書》相關篇章，或參閱《五行大義》、《三命通會》等專著，必能領略其中更為壯闊的智慧星空。

二、認識天干與地支

1、何為十天干？

“干”者，猶如樹干，有主干、骨干之意，強健而顯露于外，稱為天干。其數(shù)有十，故又稱十天干：

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）

2、何為十二地支？

“支”者，猶如樹枝，有支撐、分支之意，承載于下，蘊藏于內(nèi)，稱為地支。其數(shù)十二，故又稱十二地支：

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

十天干與十二地支按固定順序兩兩相配，從“甲子”開始，至“癸亥”結束，形成六十個不同的組合，即為我們常說的“六十甲子”。這構成了中國傳統(tǒng)紀年、月、日、時的循環(huán)周期，也是八字命局排列的基本框架。

三、天干地支的陰陽屬性

萬物負陰而抱陽，干支亦分陰陽。此乃其最基本的屬性，是判斷其動態(tài)與趨勢的出發(fā)點。

1、天干陰陽：

陽干：甲、丙、戊、庚、壬。其性剛健、主動、外向、彰顯。

陰干：乙、丁、己、辛、癸。其性柔順、主靜、內(nèi)向、蘊藏。

2、地支陰陽：

陽支：子、寅、辰、午、申、戌。其氣發(fā)動，趨向于升騰與擴展。

陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。其氣收藏，趨向于靜守與閉合。

值得注意的是，地支的陰陽劃分，并非完全依據(jù)其序數(shù)的奇偶。例如“子”水雖為起始，卻因蘊含陽氣初生（冬至一陽生）之機而被定為陽支。這深刻體現(xiàn)了陰陽互根、陽中有陰、陰中有陽的辯證思想。

四、天干地支的五行屬性

干支被賦予金、木、水、火、土五行屬性，使其能與萬物類象，從而描摹大千世界。

1、天干五行：

木：甲（陽木，參天大樹）、乙（陰木，花草藤蔓）

火：丙（陽火，太陽烈火）、丁（陰火，燈燭爐火）

土：戊（陽土，城墻厚土）、己（陰土，田園濕土）

金：庚（陽金，斧鉞剛金）、辛（陰金，珠玉飾金）

水：壬（陽水，江河湖海）、癸（陰水，雨露澗溪）

2、地支五行：

木：寅（陽木）、卯（陰木）

火：巳（陰火）、午（陽火）

土：辰（陽土）、戌（陽土）、丑（陰土）、未（陰土）

金：申（陽金）、酉（陰金）

水：亥（陰水）、子（陽水）

此處可見，地支中的“辰、戌、丑、未”四季末月之土，因其承載、轉(zhuǎn)化四季之氣的特殊功能，被稱為“四庫”，其五行屬性雖同為土，但在命理中有著極其復雜和重要的含義，遠非一個“土”字可以概括。

五、天干地支的時空屬性

干支體系構建了一個完整的宇宙時空模型，將方位與時間統(tǒng)一其中。

1、天干方位（源自后天八卦方位）：

甲乙木：代表東方，對應春季，生機勃發(fā)。

丙丁火：代表南方，對應夏季，炎熱烈日。

戊己土：代表中央，承載四季，化育萬物。

庚辛金：代表西方，對應秋季，肅殺收斂。

壬癸水：代表北方，對應冬季，寒冷閉藏。

2、地支方位（更為精細的方位劃分）：

子：正北方

丑、寅：東北方

卯：正東方

辰、巳：東南方

午：正南方

未、申：西南方

酉：正西方

戌、亥：西北方

3、地支與月份（月建）：

地支與農(nóng)歷月份有固定對應關系，并配以生肖，稱為“月建”。這并非簡單對應，而是嚴格以二十四節(jié)氣中的“節(jié)”為轉(zhuǎn)換點：

正月寅月（立春至驚蟄）：寅為虎，孟春之月，陽氣初升。

二月卯月（驚蟄至清明）：卯為兔，仲春之月，生機盎然。

三月辰月（清明至立夏）：辰為龍，季春之月，土氣漸旺。

四月巳月（立夏至芒種）：巳為蛇，孟夏之月，陽氣鼎盛。

五月午月（芒種至小暑）：午為馬，仲夏之月，火勢最旺。

六月未月（小暑至立秋）：未為羊，季夏之月，暑氣漸收。

七月申月（立秋至白露）：申為猴，孟秋之月，金氣始肅。

八月酉月（白露至寒露）：酉為雞，仲秋之月，陰氣漸盛。

九月戌月（寒露至立冬）：戌為狗，季秋之月，萬物收藏。

十月亥月（立冬至大雪）：亥為豬，孟冬之月，水氣漸旺。

十一月子月（大雪至小寒）：子為鼠，仲冬之月，一陽初生。

十二月丑月（小寒至立春）：丑為牛，季冬之月，寒土待春。

4、地支與時辰（時辰）

一日劃分為十二時辰，每時辰相當于現(xiàn)代兩小時：

【子時】23-1點（三更）

【丑時】1-3點（四更）

【寅時】3-5點（五更）

【卯時】5-7點

【辰時】7-9點

【巳時】9-11點

【午時】11-13點

【未時】13-15點

【申時】15-17點

【酉時】17-19點

【戌時】19-21點（一更）

【亥時】21-23點（二更）

了解月份與時辰，是排定八字大運與命盤的基礎。為便于記憶月份節(jié)氣，古人留有《節(jié)氣歌》：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。

上半年來六廿一，下半年來八廿三。

六、干支納甲與地支藏干

這是干支知識中較為精深的部分，體現(xiàn)了“天地人”三才合一的哲學思想。

1、干支納甲：

這是將干支與八卦相配屬的一種系統(tǒng)，多用于高等術數(shù)推演。簡示如下：

壬、癸、子：屬坎卦（正北，水）

丑、寅：屬艮卦（東北，土）

甲、乙、卯：屬震卦（正東，木）

辰、巳：屬巽卦（東南，木）

丙、丁、午：屬離卦（正南，火）

未、申：屬坤卦（西南，土）

庚、辛、酉：屬兌卦（正西，金）

戌、亥：屬乾卦（西北，金）

2、地支藏干：核心中的核心

此為八字推算的重中之重。中國古代哲學信奉“天人合一”，八字推演正是通過天干（代表天道、外顯、表象）的相互作用來模擬人事。那么，代表地道、承載、內(nèi)在的地支之中，是否也蘊含了“人”的因素呢？答案是肯定的。這就是“地支藏干”理論。

古人認為，地支不僅是時間的標記，更是能量（天氣）的蓄積與隱藏之所。地支中所藏的天干，即為人元（人道），代表著內(nèi)在的本質(zhì)、潛在的性格、隱藏的機遇與力量。如同大地蘊藏礦藏，人性深藏心性。有的地支成分單純（如子、卯、酉，只藏一個天干“本氣”），有的則復雜多元（如辰、戌、丑、未，藏干多達三個），恰似人的性格與命運有單純與復雜之分。

為方便記憶，古人總結了口訣：

子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同。

寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢。

午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗。

申中庚金壬水戊，酉宮辛金獨豐隆。

戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

具體藏干列表如下：

子：癸(本氣)

丑：己(本氣)、癸(中氣)、辛(余氣)

寅：甲(本氣)、丙(中氣)、戊(余氣)

卯：乙(本氣)

辰：戊(本氣)、乙(中氣)、癸(余氣)

巳：丙(本氣)、庚(中氣)、戊(余氣)

午：丁(本氣)、己(中氣)

未：己(本氣)、丁(中氣)、乙(余氣)

申：庚(本氣)、壬(中氣)、戊(余氣)

酉：辛(本氣)

戌：戊(本氣)、辛(中氣)、丁(余氣)

亥：壬(本氣)、甲(中氣)

理解“本氣、中氣、余氣”的力量強弱與主次關系，是未來分析八字旺衰、格局高低的關鍵。可以說，不懂地支藏干，八字推演便無從談起。

以上，我們系統(tǒng)地梳理了干支知識的基本框架：從起源到定義，從陰陽到五行，從時空方位到核心的藏干理論。這二十二個字所構建的世界，遠比我們想象的更為宏大精微。它們不僅是符號，更是古人理解宇宙、生命與時間的全息模型。

孔子曰：“工欲善其事，必先利其器?！睂τ诎俗置淼膶W習者而言，熟練掌握本篇內(nèi)容，便是磨礪了最基礎、最關鍵的“器”。唯有將這些知識內(nèi)化于心，做到爛熟于胸、信手拈來，才能在后續(xù)學習干支間復雜的生、克、制、化、合、沖、刑、害關系時，做到脈絡清晰，洞察實質(zhì)。

下篇預告：在夯實本篇基礎之后，我們將進入動態(tài)演繹的階段，深入講解《干支的生克制化關系》。屆時，我們將看到這二十二個字如何“活”起來，如何相互作用，演繹出紛繁復雜、奧妙無窮的人生萬象。學問之道，貴在循序漸進，腳踏實地。望諸位讀者耐心體味，勤加練習，我們下篇再會。

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