蜀道文化精神

賦能成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的路徑研究

張忠仁

蜀道是橫貫川陜甘渝四?。ㄊ校┑奈幕瘎?dòng)脈，自古以來便是連接中原與西南、貫通南北絲綢之路的重要紐帶。在幾千年的歷史中，它見證了商貿(mào)繁榮、軍事發(fā)展、文化交流和民族融合，形成了以“開拓、和諧、包容、擔(dān)當(dāng)”為核心的蜀道文化精神。在成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的大背景下，深入挖掘并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化蜀道文化精神的時(shí)代價(jià)值，對于提升區(qū)域協(xié)同效能、增進(jìn)民生福祉、堅(jiān)定文化自信具有重要意義。

蜀道線路圖（引自：《蜀道保護(hù)利用工作實(shí)施方案（2024—2035年）》

一、蜀道文化精神的特質(zhì)

蜀道文化精神的各特點(diǎn)之間相互支撐、緊密聯(lián)系，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富的精神體系。它源于巴蜀先民征服自然、順應(yīng)時(shí)代的實(shí)踐，其文化基因和精神底色十分鮮明。

（一）敢為人先的開拓精神

開拓精神是蜀道文化精神最突出的標(biāo)志。四川從地理格局上為“四塞之地”，面對秦嶺、大巴山的險(xiǎn)峻和岷江、沱江、嘉陵江的湍急，巴蜀先民憑借頑強(qiáng)意志和聰明才智，在懸崖峽谷間鑿山修路、架木為棧，建成了規(guī)模宏大、做工精巧的棧道，讓蜀地與天下相通相連，創(chuàng)造了古代交通史上的奇跡。《華陽國志·蜀志》所載“五丁開山”傳說，雖具有濃厚的神話色彩，卻深刻反映出蜀地先民突破封閉、勇于開拓、溝通天下的強(qiáng)烈愿望與實(shí)踐意志。

從隴蜀道、褒斜道、金牛道、米倉道到陰平道，蜀道不僅跨越了地理障礙，還成為連接中原、西南和長江中游的文明紐帶?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載，周武王伐紂時(shí)，有來自南方的庸、蜀、羌、髦、微、陸、彭、濮等古國民族參戰(zhàn)。在四川盆地北緣嘉陵江流域發(fā)現(xiàn)的廣元市中子鋪遺址，碳十四測定為距今約6000—6700年，是四川盆地新石器時(shí)代迄今所知年代最早的文化遺存，主持該遺址考古學(xué)工作的學(xué)者指出，遺址原生堆積中出土的陶三足器的柱狀小實(shí)足頗接近陜西前仰韶文化的同類器形，該遺址的細(xì)石器也屬于北方系統(tǒng)。成都平原十二橋遺址發(fā)現(xiàn)的保存較為完好的商代大型宮殿式木結(jié)構(gòu)建筑和小型干欄式木結(jié)構(gòu)建筑群，其木構(gòu)技術(shù)融合本地傳統(tǒng)與中原營造法式，結(jié)合碳十四測年與環(huán)境考古數(shù)據(jù)，表明距今約3000年前，蜀地已通過早期道路網(wǎng)絡(luò)與關(guān)中、江漢地區(qū)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)交換與技術(shù)傳播，凸顯蜀道在中華文明多元一體格局形成過程中的橋梁作用。三星堆遺址的考古發(fā)現(xiàn)更證明，古蜀文明既保持自身特色，又積極吸收中原、長江流域乃至其他地區(qū)的文化精華，體現(xiàn)了先民主動(dòng)探索、兼容并蓄的開拓品格。

秦并巴蜀后，開拓精神升華為系統(tǒng)性治水營城的國家工程。李冰任蜀郡郡守期間主持修建都江堰，是蜀道開拓精神的典范代表。他不筑壩、不設(shè)閘，首創(chuàng)無壩引水模式，科學(xué)解決了分水、泄洪、排沙問題，成都平原從此變成“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。蜀道上同步推進(jìn)嘉陵江、長江、岷江等航道整治，形成了蜀道“水陸并濟(jì)、舟車相銜”水陸驛傳的綜合交通格局。

到了漢代，開拓精神延伸到文化教育領(lǐng)域。文翁發(fā)現(xiàn)“蜀地辟陋，存蠻夷風(fēng)”，就選派官吏到京城學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，回來后開創(chuàng)了中國歷史上第一所地方官辦學(xué)校——文翁石室。這一舉措讓儒學(xué)傳入蜀地，促進(jìn)了中原制度與巴蜀文化的深度融合，后來全國各地紛紛效仿推廣。蜀道也由此從物資運(yùn)輸通道變成了思想傳播、文明教化的道路。

文翁銅像（圖源：封面新聞）

從五丁開山、李冰治水，到水陸通驛、文翁興學(xué)，蜀道承載的開拓精神一直傳承至今。它不僅是地理空間的通道，更是中華文明向西南發(fā)展的動(dòng)力源泉，展現(xiàn)了巴蜀先民面對挑戰(zhàn)勇于創(chuàng)新、敢為人先的品格。

（二）和合共生的和諧理念

“和合共生”是蜀道文化精神的核心理念。這一理念在蜀道的修建和發(fā)展過程中得到了充分實(shí)踐，既強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律、順應(yīng)地形地貌，又注重滿足民生需求，保障政令暢通、經(jīng)濟(jì)流通和文化交流，體現(xiàn)了中華文明中人與自然、社會(huì)和諧共處的智慧。

金牛道順著山勢蜿蜒穿行在秦巴山脈中，“緣崖鑿石，施板為閣”的修建方式，既最大程度減少了對山體的破壞，又實(shí)現(xiàn)了交通貫通，是人與自然“和合共生”理念的典型工程。金牛道從漢中勉縣到成都，全長600余公里，其核心價(jià)值地段的劍門蜀道全長250余公里，明月峽、劍門關(guān)、攔馬墻等很多路段仍保留著原始結(jié)構(gòu)，印證了古人“順勢而為、因地制宜”的工程思路，實(shí)現(xiàn)了工程建設(shè)與自然環(huán)境的融合。

金牛道上的翠云廊，是“和合共生”理念的活態(tài)傳承典范。從先秦開始，“植柏護(hù)路”就成為當(dāng)?shù)毓倜窆餐刈o(hù)的制度和傳統(tǒng)。2023年7月25日，習(xí)近平總書記視察翠云廊古蜀道，并指出，這片全世界最大的人工古柏林，之所以能夠延續(xù)得這么久、保護(hù)得這么好，得益于明代開始頒布實(shí)行“官民相禁剪伐”“交樹交印”等制度，一直沿襲至今、相習(xí)成風(fēng)，更得益于當(dāng)?shù)匕傩帐来餐刈o(hù)。數(shù)千年以來，古柏不僅為行人提供遮蔭休息的地方，還能固土護(hù)坡、涵養(yǎng)水源，實(shí)現(xiàn)了人文需求與生態(tài)價(jià)值的統(tǒng)一?！肮倜裣嘟舴ァ薄敖粯浣挥　钡闹贫仍O(shè)計(jì)使生態(tài)保護(hù)實(shí)現(xiàn)責(zé)任可溯、代際傳承，深刻反映出中國古代踐行“和合共生”理念的制度自覺與執(zhí)行剛性，為后世生態(tài)治理提供了極具價(jià)值的歷史借鑒。

在文化方面，“和合共生”理念推動(dòng)了多元文明的交融。蜀道作為人流、物流、商流、思想流的交匯通道，見證了不同文化的交流互鑒。廣元千佛崖的石刻中有少數(shù)道教造像和儒、釋、道三教合龕造像，劍門關(guān)一帶道教宮觀、佛教寺院與儒學(xué)書院相鄰共存，都是文化包容的生動(dòng)體現(xiàn)。沿線的摩崖題刻涵蓋了不同人群的心聲，記錄了各地、各族群之間的精神交流。此種多元共生的文化格局，與中華文明“貴和持中”“協(xié)和萬邦”的深層基因一脈相承，更將“和合共生”所蘊(yùn)含的和諧理念從人與自然的維度，拓展至人與人、人與社會(huì)的精神契合層面，構(gòu)成蜀道文化精神的重要維度。

（三）海納百川的包容氣度

蜀道沿線山川險(xiǎn)峻，行路困難，但蜀道從未構(gòu)成文化隔絕的屏障，作為連接中原與巴蜀、貫通南北絲綢之路的關(guān)鍵通道，蜀道一直都是一條開放的文明走廊。在數(shù)千年的歷史演進(jìn)中，它孕育出“海納百川、兼容并蓄”的文化品格，成為中華文明多元一體格局的典型縮影。

中原文明與古蜀文明的互動(dòng)可追溯至早期。根據(jù)文獻(xiàn)記載的古史傳說，從五帝時(shí)代開始長江上游的古蜀人就與黃河流域的華夏族發(fā)生了密切的交往。甲骨文中關(guān)于“蜀”的記載多達(dá)70余條，“王于蜀”“伐蜀”等記錄清晰表明，商代晚期中原與古蜀已存在密切交流。三星堆遺址出土的玉琮和良渚文化相似，玉戈、玉璋延續(xù)了中原禮器系統(tǒng)，金杖、青銅神樹則體現(xiàn)了與西北乃至歐亞草原文明的聯(lián)系。古蜀文明所承載的太陽崇拜、萬物有靈等文化特征，與世界其他地區(qū)的古代文明具有驚人的共通性，成為中華文明對話世界的橋梁與紐帶。

蜀道也是人口遷徙和文化整合的重要通道。秦并巴蜀后，設(shè)郡縣、徙豪強(qiáng)、修棧道，中原行政制度、書寫系統(tǒng)與精耕農(nóng)業(yè)隨之深入巴蜀腹地，推動(dòng)地域社會(huì)深度融入國家治理體系。漢武帝時(shí)張騫出使西域，在大夏見“蜀布、邛竹杖”，充分證明西漢前期，蜀地產(chǎn)品已通過民間商路遠(yuǎn)銷南亞，蜀道商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)實(shí)際西接身毒（今印度）、南連夜郎滇池，構(gòu)成早期中外交流的重要紐帶。唐宋以降，茶馬貿(mào)易興盛，金牛道商旅絡(luò)繹不絕，茶葉、鹽鐵、絲綢等物資頻繁流通，帶動(dòng)沿線城鎮(zhèn)興起與文化交融。及至明清，“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)歷時(shí)百余年，湖廣、江西、福建等地民眾沿金牛道、米倉道、陰平道大規(guī)模遷入，促成語言、民俗、宗教的深度融合，最終形成“巴渝楚音、川戲秦腔”獨(dú)特的文化共生格局。

文人墨客的行旅往返，更為蜀道積淀了厚重綿長的文化底蘊(yùn)。詩仙李白揮毫作《蜀道難》，以雄奇奔放之筆，盡繪蜀地山川的崢嶸崔嵬與奇險(xiǎn)絕特；詩圣杜甫于安史之亂的烽煙中，沿蜀道輾轉(zhuǎn)入川，聞官軍收復(fù)失地之捷報(bào)，吟就《聞官軍收河南河北》，將個(gè)人顛沛流離的遭際，融入家國飄搖的時(shí)代悲歌；眉山蘇氏父子自蜀地踏道出川，攜巴山蜀水的靈秀之氣，以滿腹經(jīng)綸、絕代文章，躋身中原士林之翹楚；放翁陸游細(xì)雨騎驢，緩步登臨劍門雄關(guān)，賦《劍門道中遇微雨》，于蜀道的蒼茫風(fēng)物間淬煉詩心，盡顯南北文脈的交融互鑒、相映生輝。

蜀道文化精神的核心在于開放與融合。它既是物資流通的動(dòng)脈，也是文明互鑒的橋梁，見證了中華民族在多元互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、在差異中追求和諧的歷程。

（四）濟(jì)世安民的擔(dān)當(dāng)情懷

蜀道不僅是交通大動(dòng)脈，更是維系國家安危的戰(zhàn)略屏障。在歷經(jīng)戰(zhàn)亂更迭與治亂興衰中，蜀道淬煉出“守家衛(wèi)國、濟(jì)世安民”的精神品格，成為巴蜀兒女家國情懷與責(zé)任意識(shí)的集中體現(xiàn)，也是中華文明中忠誠擔(dān)當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。

蜀道地勢險(xiǎn)要，歷來是兵家必爭之地。秦并巴蜀時(shí)，不僅憑借軍事征伐，更通過系統(tǒng)修筑褒斜道、金牛道等棧道工程實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略控制，強(qiáng)化對西南邊陲的治理，為統(tǒng)一六國奠定穩(wěn)固后方。三國時(shí)期，姜維“忠勤王室，志存匡救”，據(jù)劍門天險(xiǎn)列營屯守，九伐中原而志節(jié)不渝，終以身殉國，是蜀漢北防體系的整體構(gòu)建與堅(jiān)定守護(hù)的忠實(shí)擁護(hù)者和踐行者。南宋抗金之際，吳玠、吳璘兄弟扼守和尚原、饒鳳關(guān)、仙人關(guān)，依托山地要隘與驛傳網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑縱深防御體系。紹興四年（1134），仙人關(guān)之戰(zhàn)宋軍以少勝多，徹底粉碎金軍入川的戰(zhàn)略企圖，保全西南腹地。此后，金軍隔渭水與宋軍對峙，相當(dāng)時(shí)期內(nèi)未敢攻蜀。

在民生治理的歷史長卷中，蜀道歷代循吏的躬身實(shí)踐，無不彰顯出心系蒼生、履職盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神。李冰率眾修建都江堰，以巧奪天工之智筑就治水豐碑，兩千余載奔流不息，澤被成都平原萬頃良田；漢臣文翁首創(chuàng)官辦學(xué)府文翁石室，播撒儒學(xué)薪火于西南邊陲，化民成俗，開啟蜀地崇文尚禮之風(fēng)；唐代名臣韋皋開清溪道以通群蠻，使由蜀入貢，還開鑿石門路，改善雅州、清溪關(guān)等地交通，方便西南地區(qū)與中原聯(lián)系，推動(dòng)西川蜀茶、蜀錦等貿(mào)易發(fā)展，政績卓著而深受百姓愛戴；明代良吏李壁秉持護(hù)路利民之心，大規(guī)模補(bǔ)植蜀道行道柏，以蒼翠綠蔭庇佑往來行旅，為蜀道平添一道雋永風(fēng)景。

在民族危亡的烽火歲月里，蜀道所承載的擔(dān)當(dāng)精神更顯厚重。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民政府遷都重慶，縱貫川陜、橫亙南北的蜀道，一躍成為維系國家存續(xù)的戰(zhàn)略生命線。1937至1945年間，逾百萬噸軍需物資經(jīng)川陜、川鄂古道源源不斷運(yùn)抵大后方；數(shù)十萬青年學(xué)子、科研人員背負(fù)家國之望，跋涉于崎嶇蜀道之上，輾轉(zhuǎn)內(nèi)遷。同濟(jì)大學(xué)、中央研究院等一眾學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，亦沿古道遷至成都、樂山、宜賓等地，于烽煙炮火之中弦歌不輟，賡續(xù)著民族的學(xué)術(shù)薪火。在烽火連天的危難時(shí)刻，蜀道以堅(jiān)實(shí)的脊梁承載起救亡圖存的民族希望，深刻詮釋了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的錚錚擔(dān)當(dāng)。

千年蜀道，見證了忠臣良將的鐵血堅(jiān)守，鐫刻了文脈的賡續(xù)傳承，銘記了賢吏的民生情懷，更鑄就了民族的不屈脊梁。這一精神傳統(tǒng)早已超越地域界限，融入中華民族的精神譜系，成為激勵(lì)廣大黨員干部不忘初心、牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代最強(qiáng)音。

古蜀道和金牛道示意圖（圖源：新華社）

二、蜀道文化精神賦能成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的實(shí)踐路徑

蜀道文化凝練而成的“開拓、和諧、包容、擔(dān)當(dāng)”精神，是鐫刻于巴蜀文明肌理的寶貴財(cái)富，更是驅(qū)動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。眼下，雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)進(jìn)入爬坡過坎的關(guān)鍵階段，我們需深耕蜀道文化精神的時(shí)代內(nèi)涵，將其有機(jī)融入發(fā)展建設(shè)各環(huán)節(jié)，為高質(zhì)量發(fā)展厚植文化根基。

（一）弘揚(yáng)開拓精神，激活區(qū)域協(xié)同發(fā)展新動(dòng)能

開拓進(jìn)取是巴蜀文化的精神標(biāo)識(shí)，貫穿于“五丁開山”等先賢的遠(yuǎn)古壯舉與近現(xiàn)代交通體系持續(xù)升級(jí)的歷史進(jìn)程之中。當(dāng)前，成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)步入提質(zhì)增效的關(guān)鍵階段，亟需賡續(xù)逢山開路、遇水架橋的奮斗品格，亟須強(qiáng)化攻堅(jiān)克難、敢為人先的行動(dòng)自覺。要加快推進(jìn)川渝地區(qū)暢通暢達(dá)。以成渝中線高鐵、成達(dá)萬高鐵等重大基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目為牽引，加快推進(jìn)川渝間骨干通道貫通工程，完善“雙核引領(lǐng)、多點(diǎn)支撐”的現(xiàn)代化綜合交通網(wǎng)絡(luò)布局，力爭到“十五五”中期實(shí)現(xiàn)成渝雙核1小時(shí)通勤圈、川渝主要城市2小時(shí)通達(dá)圈，全面提升人才、資本、技術(shù)、數(shù)據(jù)等要素高效流動(dòng)水平。要加快推進(jìn)全鏈產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)對接。依托交通主軸整合區(qū)域資源稟賦，聚焦電子信息、汽車制造、裝備制造、特色農(nóng)業(yè)等共性優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈上下游精準(zhǔn)對接與跨區(qū)域協(xié)同配套，構(gòu)建分工明確、錯(cuò)位發(fā)展、互補(bǔ)融合的產(chǎn)業(yè)協(xié)作體系，夯實(shí)區(qū)域一體化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。要科學(xué)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)園區(qū)空間布局。探索共建跨行政區(qū)產(chǎn)業(yè)合作示范園區(qū)，促進(jìn)交通走廊向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)“通道+產(chǎn)業(yè)+城市”三位一體融合發(fā)展，打造高質(zhì)量發(fā)展新引擎。

（二）踐行和諧理念，厚植綠色發(fā)展生態(tài)本底

尊重自然、順應(yīng)自然、和合共生的和諧觀，是蜀道營造的核心智慧，亦為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供深厚文化滋養(yǎng)。面向新發(fā)展階段，必須將這一生態(tài)智慧融入成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈綠色轉(zhuǎn)型全過程，筑牢長江上游重要生態(tài)屏障。要加快構(gòu)建跨區(qū)域生態(tài)環(huán)境共治機(jī)制。系統(tǒng)提煉翠云廊古柏“一樹一策”管護(hù)經(jīng)驗(yàn)，形成標(biāo)準(zhǔn)化、可復(fù)制的古樹名木保護(hù)模式，推動(dòng)川陜甘渝四?。ㄊ校┙⑹竦姥鼐€生態(tài)保護(hù)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在生態(tài)監(jiān)測預(yù)警、自然災(zāi)害聯(lián)防、生物多樣性保護(hù)等方面實(shí)現(xiàn)信息共享、資源整合、行動(dòng)協(xié)同。緊扣長江國家文化公園（成渝段）建設(shè)契機(jī)，將蜀道文化遺產(chǎn)保護(hù)納入整體規(guī)劃框架，實(shí)施遺產(chǎn)本體修繕、周邊環(huán)境整治、文化脈絡(luò)梳理“三位一體”工程，推動(dòng)文物保護(hù)與生態(tài)修復(fù)、景觀提升有機(jī)融合。要加快打造高品質(zhì)文旅融合平臺(tái)。以三星堆、劍門關(guān)、釣魚城等核心節(jié)點(diǎn)為依托，整合沿線山水林田湖草系統(tǒng)資源，串聯(lián)歷史文化遺址、傳統(tǒng)村落和特色小鎮(zhèn)，規(guī)劃建設(shè)集生態(tài)保育、文化體驗(yàn)、休閑康養(yǎng)于一體的精品生態(tài)旅游線路；圍繞綠色發(fā)展導(dǎo)向，積極培育綠色康養(yǎng)、文化研學(xué)、自然教育等新興業(yè)態(tài)，豐富多層次、多樣化文旅產(chǎn)品供給。要加快探索生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。推進(jìn)蜀道沿線生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品品牌化運(yùn)營、生態(tài)旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，探索開展碳匯交易試點(diǎn)、完善生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，推動(dòng)生態(tài)資源向資產(chǎn)、資本轉(zhuǎn)化，切實(shí)把綠水青山轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展的競爭優(yōu)勢。

（三）秉持包容氣度，推動(dòng)制度協(xié)同與文化共興

蜀道自古為南北交匯、多元交融的重要通道，積淀了開放包容、互鑒共生的文化基因。在推進(jìn)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈一體化進(jìn)程中，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)這一精神特質(zhì)，推動(dòng)區(qū)域合作由基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通向制度規(guī)則銜接、文化認(rèn)同深化拓展。要加快推進(jìn)制度協(xié)同破除發(fā)展壁壘。持續(xù)深化“川渝通辦”改革，聚焦市場準(zhǔn)入統(tǒng)一、資質(zhì)資格互認(rèn)、監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)協(xié)同等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推進(jìn)政務(wù)服務(wù)事項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、便利化建設(shè)，逐步消除行政分割和政策差異，加快建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的區(qū)域大市場，促進(jìn)人才、資本、技術(shù)、數(shù)據(jù)等要素跨域高效配置；探索建立區(qū)域一體化發(fā)展成本共擔(dān)與利益共享機(jī)制，健全重大項(xiàng)目聯(lián)合審批、跨區(qū)域執(zhí)法協(xié)作等制度，為深層次協(xié)同提供制度保障。要加快推進(jìn)文化共興凝聚發(fā)展共識(shí)。依托“三九大 峨青翠”等超級(jí)IP，青銅大立人、大熊貓等巴蜀文化標(biāo)志性符號(hào)，統(tǒng)籌推進(jìn)區(qū)域文化品牌整體塑造，聯(lián)合打造“巴風(fēng)蜀韻”文化品牌矩陣；支持創(chuàng)作舞蹈詩劇《蜀道》等具有時(shí)代高度、藝術(shù)水準(zhǔn)和傳播力的文化精品，培育一批具有全國影響力的文化IP及衍生產(chǎn)業(yè)集群，提升文化附加值。要加快推進(jìn)公共文化服務(wù)共建共享。健全川渝公共文化服務(wù)共建共享機(jī)制，推動(dòng)圖書館、博物館、文化館等資源互聯(lián)互通，聯(lián)合舉辦主題展覽、文藝演出、學(xué)術(shù)交流等常態(tài)化文化活動(dòng)，增進(jìn)民眾情感認(rèn)同與文化歸屬。通過制度協(xié)同與文化共融雙向發(fā)力，推動(dòng)成渝合作從物理連接邁向深度融合，持續(xù)提升區(qū)域文化軟實(shí)力和對外輻射力。

（四）堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)情懷，促進(jìn)文旅融合與民生改善同頻共振

“守家衛(wèi)國、濟(jì)世安民”的蜀道精神，承載著巴蜀先民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更為新時(shí)代成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)注入精神動(dòng)力。要自覺扛起這一使命擔(dān)當(dāng)，將蜀道文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為服務(wù)民生、賦能發(fā)展的實(shí)際成效，深度融入“兩中心兩地”戰(zhàn)略部署。要加快推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用。統(tǒng)籌推進(jìn)三星堆—金沙遺址與蜀道聯(lián)合申遺工作，系統(tǒng)構(gòu)建蜀道文化價(jià)值闡釋體系，全面提升品牌影響力與國際傳播力，筑牢文旅融合發(fā)展的核心支撐。要加快探索文旅惠民的可持續(xù)發(fā)展模式。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，緊扣群眾對高品質(zhì)生活的期待，因地制宜培育研學(xué)旅行、非遺體驗(yàn)、鄉(xiāng)村民宿等特色文旅業(yè)態(tài)；完善交通導(dǎo)覽、集散服務(wù)、數(shù)字平臺(tái)等配套設(shè)施，以文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，助力沿線群眾實(shí)現(xiàn)家門口增收致富。要加快推動(dòng)文旅發(fā)展與民生改善互促共融。健全利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，推動(dòng)交通便利化、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化與文化繁榮深度融合，讓發(fā)展成果更公平惠及廣大人民群眾，不斷增強(qiáng)群眾的獲得感、幸福感、安全感，切實(shí)彰顯雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的民生底色與人文溫度。

蜀道文化精神，是跨越時(shí)空的寶貴財(cái)富，也是推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。只要堅(jiān)持文化賦能、精神引領(lǐng)、注重實(shí)踐，就能讓蜀道煥發(fā)新時(shí)代生機(jī)，成為聯(lián)通成渝、貫通南北的戰(zhàn)略通道和精神紐帶，為提升區(qū)域綜合競爭力、服務(wù)民族復(fù)興貢獻(xiàn)巴蜀智慧和力量。

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來源：四川省地方志工作辦公室

作者：張忠仁（劍閣縣黨史和地方志事務(wù)中心主任，四川省蜀道研究會(huì)理事，廣元市法學(xué)會(huì)蜀道法治文化研究會(huì)副會(huì)長）

供稿：劍閣縣黨史和地方志事務(wù)中心

配圖：方志四川