新大眾文藝潮涌江蘇

□ 楊爽

立足五千年中華文明史審視“繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下的新大眾文藝”，這是對(duì)新時(shí)代文藝繁榮嶄新圖景的精準(zhǔn)勾勒，也是對(duì)數(shù)字時(shí)代文藝該怎樣發(fā)展精準(zhǔn)落子的一招先手棋。

新大眾文藝絕非無(wú)源之水、無(wú)本之木。其根脈深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。從《詩(shī)經(jīng)》的詠嘆，到唐詩(shī)宋詞的風(fēng)雅、明清小說(shuō)的市井百態(tài)，再到勾欄瓦舍的說(shuō)唱、田間地頭的民謠——文藝始終源于人民生活，服務(wù)于人民精神需求。人民性，正是中國(guó)文藝千年不息的價(jià)值主線。

近代以來(lái)，白話文運(yùn)動(dòng)、活報(bào)劇等“新文藝”應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的影響正如魯迅先生所言：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈火?！毙轮袊?guó)成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝翻開(kāi)嶄新篇章。1942年延安文藝座談會(huì)上，毛澤東同志旗幟鮮明地提出“文藝為人民大眾服務(wù)”的根本方向；2014年，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”，為新時(shí)代文藝繁榮錨定航向、注入靈魂。

進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)徹底打破了創(chuàng)作與傳播的壁壘，加速了傳播節(jié)奏，增強(qiáng)了互動(dòng)深度，催生出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻、直播等全新文藝形態(tài)?！八厝恕背蔀閯?chuàng)作生力軍，打破了“少數(shù)人創(chuàng)作、多數(shù)人觀賞”的格局?！靶麓蟊娢乃嚒敝靶隆?，核心在于媒介語(yǔ)境的重構(gòu)與創(chuàng)作主體的回歸。技術(shù)賦能之下，新大眾文藝的輪廓逐漸清晰：創(chuàng)作主體遍布各行各業(yè)，內(nèi)容扎根煙火人間，工具只需一部手機(jī)、一個(gè)賬號(hào)——人人皆可表達(dá)，處處皆有文藝。

創(chuàng)作之新、內(nèi)容之新、形式之新、傳播之新……概言之，新大眾文藝種種“新”的背后，是數(shù)智時(shí)代的到來(lái)催生的大眾共創(chuàng)、實(shí)時(shí)互動(dòng)、意義流動(dòng)的全新文化生態(tài)。文藝不再是單向輸出，而是全民參與的集體敘事；不再是靜態(tài)呈現(xiàn)，而是動(dòng)態(tài)生成的情感共振。

在這股浪潮中，江蘇之所以能成為新大眾文藝的活力陣地，離不開(kāi)其雙重優(yōu)勢(shì)的深度融合：一面是千年文脈積淀的文化厚土，一面是領(lǐng)跑全國(guó)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施與經(jīng)濟(jì)實(shí)力。作為經(jīng)濟(jì)大省和國(guó)家數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展試驗(yàn)區(qū)，江蘇不僅擁有連片覆蓋的5G網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)大的云計(jì)算與算力支撐，更具備將技術(shù)能力迅速轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力的生態(tài)土壤。作為底蘊(yùn)深厚的文化大省，南京是“世界文學(xué)之都”，吳中、興化、海安、沛縣、高郵是“中國(guó)文學(xué)之鄉(xiāng)”，“文學(xué)蘇軍”實(shí)力強(qiáng)勁。截至2025年底，江蘇中國(guó)作協(xié)會(huì)員已達(dá)994人，省作協(xié)會(huì)員4382人，省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)會(huì)員763人，網(wǎng)絡(luò)作家中已有76人成為中國(guó)作協(xié)會(huì)員。這些數(shù)字背后，是江蘇的文化創(chuàng)作從專業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)充至公眾領(lǐng)域的印證。

從去年火爆的“蘇超”，也可以管窺江蘇新大眾文藝的創(chuàng)作潛力與活力?！疤K超”的爆火絕非偶然，它是在江蘇高度發(fā)達(dá)的數(shù)字環(huán)境中自然生長(zhǎng)出的文化現(xiàn)象：全民手持智能終端、平臺(tái)算法精準(zhǔn)觸達(dá)、內(nèi)容生產(chǎn)工具極度便捷，一場(chǎng)由普通市民發(fā)起、被地域情感點(diǎn)燃、經(jīng)技術(shù)平臺(tái)放大的大眾文藝共創(chuàng)便水到渠成?！疤K超?！?、“蘇超”題材微短劇、“蘇超戰(zhàn)歌”原創(chuàng)歌曲、“‘蘇超’e起拍”攝影作品……這些看似碎片化的表達(dá)，實(shí)則構(gòu)成了一個(gè)由技術(shù)賦能、群眾主導(dǎo)、文化認(rèn)同驅(qū)動(dòng)的新型區(qū)域敘事體系。

它生動(dòng)印證：在新大眾文藝時(shí)代，傳播已從“觀看”轉(zhuǎn)向“參與”，而短視頻等平臺(tái)，正是承載大眾情感與創(chuàng)造力的媒介容器——文藝，正在江蘇人的指尖上蓬勃生長(zhǎng)。

進(jìn)一步觀之，一批“素人”創(chuàng)作者，正持續(xù)為這片陣地注入鮮活的時(shí)代氣息。徐州“外賣詩(shī)人”王計(jì)兵，送餐6年里寫(xiě)詩(shī)4000多首；泰州餛飩店主常玫瑰，讓“玫瑰有約”書(shū)吧開(kāi)在了餛飩香氣里；南京女孩“朵朵花林”，以影像重構(gòu)歷史敘事，收獲萬(wàn)千共鳴……這些遍布城鄉(xiāng)的“草根”創(chuàng)作者，以其真摯而獨(dú)特的個(gè)體實(shí)踐，共同描摹出江蘇新大眾文藝遍地生長(zhǎng)、多元共生的生動(dòng)圖景。

江流不息，文藝常新。立于數(shù)字時(shí)代的潮頭，江蘇當(dāng)以開(kāi)放的胸懷擁抱新大眾文藝，以創(chuàng)新的精神引領(lǐng)其方向，以務(wù)實(shí)的行動(dòng)夯實(shí)其根基。政府科學(xué)引導(dǎo)、平臺(tái)履行責(zé)任、創(chuàng)作者提升自覺(jué)、公眾積極參與，多方合力，方能在互聯(lián)網(wǎng)的廣闊天地中，托舉起這股源于人民、生生不息的文化新力量，奏響屬于新時(shí)代的文化交響，讓千年吳韻漢風(fēng)在數(shù)字浪潮中煥發(fā)新生，在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中展現(xiàn)江蘇擔(dān)當(dāng)。

江蘇新大眾文藝創(chuàng)作者心聲

草根作家常玫瑰

生活就像一支大畫(huà)筆，我們每個(gè)人所處的維度不同，看到的風(fēng)景也不一樣。我們這些素人寫(xiě)作者，看到的都是最貼近生活、最貼近大眾的煙火人間。當(dāng)下是素人創(chuàng)作者最好的時(shí)代，可以寫(xiě)自己的故事、分享大眾的故事，讓文學(xué)更加貼近生活，也把生活真正糅進(jìn)了文學(xué)里。我始終相信，這樣的文字，能真正走進(jìn)人的內(nèi)心深處。

外賣詩(shī)人王計(jì)兵

當(dāng)下雖迎來(lái)新大眾文藝創(chuàng)作的黃金期，但我始終覺(jué)得，真正的文藝創(chuàng)作高潮尚在未來(lái)。當(dāng)普遍擁有更高學(xué)歷的下一代逐漸成長(zhǎng)，他們帶著更廣闊的視野與更深厚的積累投身創(chuàng)作，那時(shí)必將迎來(lái)新大眾文藝真正的綻放。

最期待的是，當(dāng)我們有一定物質(zhì)基礎(chǔ)后，同時(shí)還能有精神層面的富足，那才是真正的幸福。當(dāng)詩(shī)詞歌賦與柴米油鹽高度融合起來(lái)，那場(chǎng)景該多美好！

“90后”讀書(shū)博主趙健

未來(lái)的工具會(huì)是怎樣的？今天的我們很難想象。新時(shí)代注定到來(lái)，更新的媒介形式也必然出現(xiàn)，但我未必能趕上那個(gè)風(fēng)口。當(dāng)穿戴眼鏡等設(shè)備取代了手機(jī)，我的內(nèi)容能否被觀眾所接受和喜愛(ài)？這是我要面對(duì)的最大挑戰(zhàn)。所以還是只能逼自己踐行“長(zhǎng)期主義”——無(wú)論平臺(tái)如何變遷，始終要拿出能打動(dòng)人心的內(nèi)容。這是一種內(nèi)功的修煉。

盲人按摩師（視障作家）疏尚

科技的發(fā)展為我們打開(kāi)了許多扇門(mén)，我希望更多同伴能找到適合自己的那扇門(mén)。過(guò)去，像我這樣的盲人作者，作品很難被外界看到。現(xiàn)在，只要你有故事，互聯(lián)網(wǎng)就給你舞臺(tái)。

青年刺繡設(shè)計(jì)師周蕾

“新大眾文藝”為手藝人提供了更多可能。無(wú)論是藝術(shù)作品還是短視頻作品，要保證在技術(shù)為本的基礎(chǔ)上形成自己的風(fēng)格，這樣會(huì)吸引更多與你同頻的觀眾，創(chuàng)作才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

B站歷史知識(shí)博主“浪花姜”

現(xiàn)在的年輕人如果想要?jiǎng)?chuàng)作，有著極大的便捷，憑借著熱愛(ài)，就能把自己的想法傳達(dá)給大家。扎根生活，講好真實(shí)有趣的歷史百科，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這就是最棒的文化表達(dá)。

瘦西湖景區(qū)講解員金晶

過(guò)去導(dǎo)游的講解只有游客能聽(tīng)到，現(xiàn)在通過(guò)自媒體，每個(gè)人的聲音都能被更多人聽(tīng)見(jiàn)。講全國(guó)的博主很多，但講揚(yáng)州的屈指可數(shù)，我想守住初心、扎根揚(yáng)州、講好揚(yáng)州。

江蘇省盲協(xié)主席封紅年

我們視障者無(wú)法用眼睛捕捉光影色彩，卻能通過(guò)文字觸摸生活的溫度。那些文字里的場(chǎng)景、人物與故事，會(huì)轉(zhuǎn)化為心底的畫(huà)面、耳邊的聲響，成為比視覺(jué)記憶更深刻的存在。

B站百大UP主“朵朵花林”

作品的最大回報(bào)不在于經(jīng)濟(jì)收益，而在于能否觸動(dòng)人心。我希望能讓更多人看到，傳統(tǒng)文化不只是古老的、遙遠(yuǎn)的，它可以很生動(dòng)、很貼近我們的生活。

文物愛(ài)好者邵世海

文物保護(hù)不只是專家的事，每個(gè)普通人都可以成為歷史的記錄者、文明的守護(hù)者。我們想通過(guò)公眾參與文保的方式，向人們宣傳文保的重要性和必要性。

海門(mén)色織土布手工藝人陳麗

我想把海門(mén)色織土布的故事講得更透、更活，也更實(shí)，為土布的留存與傳播盡一份心，讓更多人看見(jiàn)它的美，愿意親手觸摸、學(xué)習(xí)這門(mén)溫暖的手藝。