《紅樓夢》五十六回《敏探春興利除宿弊　識/時/賢寶釵小惠全大體》。

有的版本是“識寶釵”，有的版本是“時寶釵”，甚至“賢寶釵”。

劇情一如字面：探春大刀闊斧搞改革，寶釵做一些小調(diào)和。探春是理想，寶釵是現(xiàn)實。一剛一柔，水火相濟(jì)。這可以是“識”，體現(xiàn)寶釵有見識；可以是“賢”，體現(xiàn)寶釵賢明。

但也可以是“時”，如果真是“時”，那評價高了：

“時”是形容誰的？孔子。

“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也； 孔子，圣之時者也�？鬃又^集大成�！�

——《孟子?萬章章句下》。

孟子認(rèn)為圣人也分，伯夷則清高守節(jié)，伊尹則以天下為己任的人，柳下惠則圣人中隨遇而和；孔子的“時”意味著順應(yīng)時勢、通權(quán)達(dá)變，所以集大成。

后來孟子還夸呢：說集大成就是開端有章法，是智慧；終極有條理，是有道德。所以孔子又聰明又有道德，所以才能通達(dá)權(quán)變。

寶釵當(dāng)?shù)闷鹜ㄟ_(dá)權(quán)變嗎？

可以的吧。

對長輩，寶釵基本順著來：長輩愛聽什么戲就點什么戲，長輩愛吃啥就吃啥；省親時該寫贊美詩她就“修篁時待鳳來儀”；太君都承認(rèn)她穩(wěn)重和平；金釧死了，王夫人自責(zé)，她也就去勸，從頭到尾滴水不漏。

被黛玉各種揶揄，她始終不應(yīng)；黛玉行酒令說出“紗窗也沒有紅娘報”，她還勸了黛玉；終于黛玉湘云探春都喜歡她；對下人，“小惠”。依她對黛玉的自陳，則她以前也淘氣，亂七八糟的書看得怕比黛玉寶玉都多，也會“赤條條來去無牽掛”，但該周全人時，周全得地地道道。

“金玉良緣”，她自己從來不提；最惹忌諱的，也就是房間“雪洞一般”。

當(dāng)然咯，薛寶釵沒有超越時代，也不刻意去違例當(dāng)刺頭（參考寶玉），但也不庸碌（比如書里絕大多數(shù)人），只是和光同塵。才子佳人、長輩小人，她都能對待。

未必?zé)崆�，甚至未必（對長輩）真尊敬，但她讓一切都過得去。

順應(yīng)，應(yīng)變。

當(dāng)然薛寶釵這種做法，很容易有人會多心，覺得她無情：

人嘛，都會覺得有心情起伏的人才算有真情有真氣。

但架不住時間長。

所以黛玉如此剔透的人，都路遙知馬力日久見人心地承認(rèn)：

“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今……我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說。”

之后黛玉對寶釵的態(tài)度也是“感念”。

黛玉不輕易信人，而終于對寶釵“感念”，就是寶釵確實通達(dá)權(quán)變，柔和不拘。

當(dāng)然，世上總有讀者覺得“我比當(dāng)事人林黛玉還剔透聰明敏銳，比林黛玉更懂薛寶釵呢！”