孔子這個(gè)“世界十大文化名人”之一、中國(guó)圣人有時(shí)候并不討喜，尤其是在網(wǎng)上，很多人把孔子說(shuō)成是什么孔老二，然后斷章取義地拿孔子后代世修降表亂潑臟水……

大家要理解和接受這種現(xiàn)象，因?yàn)榱肿哟罅耸裁礃拥镍B都有，再說(shuō)任何思想文化和政策制度都有適應(yīng)范圍的局限性。當(dāng)下有很多人生活得很不如意，又分析不出什么自身問題，把一些怨氣發(fā)到已經(jīng)無(wú)法站出來(lái)反駁的孔子身上，也是正常的事情。誰(shuí)讓你孔子講什么克己守禮呢？我之所以過(guò)得這么不如意就是你提倡的等級(jí)制度禁錮了我，不然我早就飛黃騰達(dá)了……

但如果我們作為正經(jīng)人聊點(diǎn)正經(jīng)天的話，平心而論，孔子是一個(gè)非常偉大的先賢，是華夏民族永恒的文化守夜人。他的思想文化是我們受用無(wú)窮的精神財(cái)富。

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

注意孔子的生活時(shí)代是春秋末期哈！為什么要注意這個(gè)呢？因?yàn)榇呵锬┢谝呀?jīng)開始禮崩樂壞了，禮崩樂壞就代表原來(lái)穩(wěn)定的社會(huì)秩序已經(jīng)開始紊亂，秩序的破壞與重建會(huì)成為天下有識(shí)之士去積極摸索探討的使命和方向。

大家去看歷史的各大混亂時(shí)期，無(wú)一例外都是各種思想文化流派碰撞得極其激烈的時(shí)期。不是現(xiàn)在很多人都說(shuō)近代的思想家、文學(xué)家主要就出現(xiàn)在民國(guó)時(shí)期嗎？其實(shí)就是這個(gè)道理，在混亂中各抒己見嘛！要是風(fēng)平浪靜，不就跟著主流走就完事了。

孔子的成長(zhǎng)經(jīng)歷咱就不過(guò)多介紹了，咱們還是實(shí)事求是地聊點(diǎn)歷史文化比較好，沒必要去過(guò)于神化一個(gè)人。

孔子成年之后，游學(xué)、社交，然后在魯國(guó)上班，社會(huì)名氣和工作業(yè)績(jī)都還不錯(cuò)。但最后被齊國(guó)挑撥離間、魯國(guó)權(quán)臣內(nèi)部排斥，在魯國(guó)離退了。

這個(gè)事情要解釋一下，相當(dāng)于我們今天寒窗苦讀考上大學(xué)，然后步入職場(chǎng)，經(jīng)過(guò)若干年的打拼，慢慢熬成了公司的中高層，最后因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)對(duì)手使壞、內(nèi)部同事的惡性競(jìng)爭(zhēng)，然后老板以彼此經(jīng)營(yíng)理念不合為由，讓我們自己識(shí)趣點(diǎn)。

為什么要解釋這個(gè)呢？因?yàn)榭鬃拥乃枷朐诋?dāng)時(shí)可能確實(shí)有點(diǎn)格格不入，因?yàn)榭鬃拥乃枷肫鋵?shí)很簡(jiǎn)單，“君君，臣臣，父父，子子”嘛，也就是每個(gè)人是什么角色和身份就應(yīng)該有相應(yīng)的樣子（權(quán)利和義務(wù)）。但大家想一想，那些大權(quán)在握的統(tǒng)治者能做到這么自律嗎？我是君主，我希望做臣子的能有做臣子的樣子，至于我有沒有做君主的樣子，那你們無(wú)權(quán)干涉。只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈嘛！

在魯國(guó)離退休之后，孔子也不能就這樣默默養(yǎng)老了呀，于是去干什么去了呢？周游列國(guó)！

孔子周游列國(guó)本質(zhì)上是個(gè)什么事情呢？類似于傳教士、開拓市場(chǎng)之類的事情。

如果這么解釋大家還是不太明白，就還是用我們今天的打工人思維來(lái)類比一下！我現(xiàn)在離退休了，有時(shí)間和精力，也有技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，還有自己的團(tuán)隊(duì)，我不得去同行的兄弟單位那里去看看，有沒有機(jī)會(huì)繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱嗎？各位老板，我自主研發(fā)了一套先進(jìn)管理系統(tǒng)，以前是魯國(guó)技術(shù)保密，不能跟大家分享�，F(xiàn)在我自由了，各位老板可有意乎？誰(shuí)有意思，我就帶著PPT和團(tuán)隊(duì)來(lái)談合作。

所以我們很多人對(duì)孔子根本不了解，把這么偉大的一個(gè)思想家當(dāng)成一個(gè)類似于現(xiàn)在成功學(xué)大師看了，實(shí)際上人家是一個(gè)非常有體系研發(fā)能力的專家教授。記住哈，現(xiàn)在很多學(xué)術(shù)派的專家教授及其研發(fā)團(tuán)隊(duì)都不是什么江湖騙子哈，很多確實(shí)是在研究一些前沿科學(xué)，別不懂就說(shuō)人家是坑蒙拐騙。

孔子周游列國(guó)，也就是推廣自己思想體系的市場(chǎng)應(yīng)用，一共折騰了多長(zhǎng)時(shí)間呢？14年！

效果怎么樣呢？不怎么樣�？鬃永в陉惒讨g，很多人都聽說(shuō)過(guò)嘛！

大家也不要因此對(duì)孔子冷嘲熱諷，我們很多人都干過(guò)類似的工作，知道這是很正常的事情。因?yàn)楣磐駚?lái)，改變社會(huì)的整體思想和認(rèn)知，永遠(yuǎn)都是最難的。舉個(gè)例子，佛家思想從東漢初期傳入中國(guó)，一直到魏晉南北朝才慢慢崛起呀，不經(jīng)歷了兩三百年嗎？

其實(shí)思想也是一種“產(chǎn)品”，也是需要市場(chǎng)認(rèn)可度的。而且這種市場(chǎng)認(rèn)可度很多時(shí)候還真跟它本身是否先進(jìn)沒啥必然關(guān)系。你陳舊落后不行，但要是超越時(shí)代太多了也不行。要?jiǎng)倓偤�、郎情妾意、即插即用…�?/p>

孔子周游列國(guó)是在推廣他的什么思想體系呢？儒家的“德道”思想體系嘛！那樣一個(gè)即將全面禮崩樂壞的時(shí)代，你跟列國(guó)諸侯去講“仁義禮智信”那一套，他們心里會(huì)咋想呢？那不就跟今天我們勸小姑娘把衣服穿嚴(yán)實(shí)點(diǎn)一樣嗎？嘴上會(huì)說(shuō)你說(shuō)的有道理，但心里會(huì)說(shuō)我勸你少管閑事。

我們今天很多人對(duì)孔子有所非議，為啥呢？一葉障目，不見泰山嘛，他們只看到了孔子思想體系中對(duì)下位者提出了很多禮教約束，沒有看到孔子對(duì)上位者也提出了很多仁義要求，然后張口就噴，說(shuō)孔子是在幫助統(tǒng)治者馴化被統(tǒng)治者。

干過(guò)市場(chǎng)和銷售的朋友都知道，要是孔子跟商鞅一樣，他就不可能周游列國(guó)而沒有獲得高官厚祿。因?yàn)閷?duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，他們抗拒不了商鞅那種吸功大法的誘惑力。

舉個(gè)例子，比如你們今天去找一些老板做技改項(xiàng)目，說(shuō)能夠讓他們效益劇增、做大做強(qiáng)，然后把他們的員工變成麻木冷血的賺錢機(jī)器，你們?nèi)タ从袥]有老板感興趣呢？之所以沒什么諸侯對(duì)孔子感興趣，正是因?yàn)榭鬃痈T侯大夫過(guò)于強(qiáng)調(diào)仁愛禮儀了嘛！我們要的是邪修功法，你跑過(guò)來(lái)跟我講民本思想、厚積薄發(fā)？

比如孔子在道德方面就對(duì)統(tǒng)治者提出“仁、禮”之德性與德行等要求。啥意思呢？統(tǒng)治者要當(dāng)表率有道德自覺，不光要講仁義和禮教，還要以身作則去踐行它。不光要有德性，還要有德行。說(shuō)到還要做到……不然，人民群眾就不會(huì)認(rèn)可你。其他各個(gè)階層的人也是一樣的，要與人為善，富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)、寬厚，“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等。

比如孔子在政治方面的主張就是所謂的“仁政”思想，啥意思呢？為政以德！不能用暴力手段去欺壓被統(tǒng)治者，要建立一個(gè)“天下為公”的大同社會(huì)，各國(guó)各階級(jí)的人要和平共處、各盡其責(zé)，共同構(gòu)建和諧小康社會(huì)……多么先進(jìn)的治國(guó)思想呀，但是沒辦法，這種思想的局限性也非常明顯，它適合治世而不是適合亂世，因?yàn)閬y世的主旋律是兼并擴(kuò)張，都這么溫和，怎么去一統(tǒng)天下呢？

比如孔子在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面也有他非常先進(jìn)的主張，最主要的就是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。啥意思呢？?jī)蓚�(gè)意思，一個(gè)是君子愛財(cái)取之有道的意思，不能為了牟利而不擇手段。像今天一些網(wǎng)紅為了流量?jī)粽切^的事情，孔子肯定是堅(jiān)決抵制的。另一個(gè)是不與民爭(zhēng)利，得留口飯給那些老百姓吃，老百姓日子過(guò)好了，國(guó)家也就富強(qiáng)了。比如你們貴族要是憑借權(quán)勢(shì)去跟老百姓搶飯吃，那就純屬不要臉了，老百姓就活不下去了。這是違背大道的。

上述這些，很多人可能并不太了解，因?yàn)榭鬃幼顝V為人知的身份是一個(gè)偉大的教育家嘛！

這一塊，咱多聊幾句。喝水不忘挖井人，我們現(xiàn)在所有人，尤其是社會(huì)中底層，真的應(yīng)該要永遠(yuǎn)感念孔子的大恩大德。天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。沒有孔子，社會(huì)底層改變命運(yùn)的窗口和機(jī)會(huì)，真的不知道會(huì)遲到多少年，我們的中國(guó)會(huì)不會(huì)跟今天的印度一樣，真的很難說(shuō)。

咱為什么這么說(shuō)呢？古代社會(huì)的階級(jí)固化主要靠什么？教育資源壟斷呀！之前我不是介紹過(guò)了“君子六藝”嗎？普通人有機(jī)會(huì)去學(xué)嗎？連當(dāng)個(gè)戰(zhàn)士、車夫的機(jī)會(huì)都不一定有！因?yàn)槟莻�(gè)門檻都高到只有能得到專業(yè)培訓(xùn)的貴族子弟才能入圍。別說(shuō)咱是在危言聳聽，因?yàn)樵诳鬃又坝泄賹W(xué)或者家學(xué)，沒有私學(xué)。你家不是貴族，你家里沒有出什么大咖，你就沒有途徑去求學(xué)。是孔子首開私學(xué)先例的。

而且，孔子的教育理念領(lǐng)先了世界不知道多少年。隨便說(shuō)了一個(gè)，比如有教無(wú)類的思想。啥意思呢？不能在教育中有太多的區(qū)別心、歧視心，憑啥就說(shuō)平民和奴隸不配接受教育呢？人人都應(yīng)該受教育。這就是最原始的人格平等。

孔子還在一輩子的教學(xué)實(shí)踐中，提出了“有教無(wú)類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

孔子的教育思想可以說(shuō)的還很多，但不展開說(shuō)了，只整體說(shuō)一句，孔子真的是點(diǎn)燃了無(wú)數(shù)底層人的希望之光�，F(xiàn)在有些人啥也不是，啥也不懂，一天天地?cái)R那扯淡，什么孔子的儒家思想是愚民思想，是禁錮人們思想自由的枷鎖……要知道是一幫這玩意，孔子就不應(yīng)該去啟迪民智，要是像之前一樣被排除在教育的大門之外，他們就不會(huì)這么亂噴了。

孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。憑借其卓越的歷史貢獻(xiàn)和文化影響力，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

啥意思呢？孔子就是咱們?nèi)A夏文化的一個(gè)難以超越的符號(hào)和圖騰，是文化方面公認(rèn)的神，知道不？

把孔子的卓越歷史貢獻(xiàn)簡(jiǎn)單介紹完了之后，先要解釋一個(gè)重要問題，那就是我們現(xiàn)在很多人對(duì)儒家思想的誤解和偏見問題。

首先，孔子的儒家思想確實(shí)是有一定的局限性。比如孔子的儒家思想過(guò)于強(qiáng)調(diào)“以和為貴”，這在很多應(yīng)用場(chǎng)景中是不適用的。秦并天下、五胡亂華、安史之亂、蒙元攻宋等等大亂世、大拐點(diǎn)，儒家思想肯定是不好使的。還有孔子過(guò)于期待和依賴人的道德自覺性其實(shí)也是偏理想主義……

但這不是儒家思想為人詬病的主要原因，主要原因是西漢武帝時(shí)期，董仲舒對(duì)儒家思想動(dòng)了一次大手術(shù)，把很多孔子的思想偷換概念或者斷章取義給篡改了。比如大家感覺非常惡心的三綱五常其實(shí)就被閹割成了愚忠愚孝思想了，而孔子之前不是那個(gè)意思的。這些其實(shí)就是我跟大家講的“儒教思想和儒家思想是有區(qū)別的”，孔子是儒家思想，董仲舒是儒教思想。

為什么我要建議大家在感到困惑、彷徨的時(shí)候要多去讀讀孔子的思想、言論、著作呢？因?yàn)槟谴_實(shí)就是我們的指路明燈。

我們現(xiàn)在很多人就知道訴苦、抱怨，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，那玩意有用嗎？誰(shuí)的人生不難呢？要學(xué)孔子一樣去塑造自己的思想、培植自己的理念呀，然后矢志不渝地去踐行、發(fā)揚(yáng)它呀！一個(gè)人要是真的情懷豐滿、方向明確，然后還能為之奮斗終生，大概率是差不到哪里去的。

孔子其實(shí)不也跟我們現(xiàn)在很多中年人一樣，人生過(guò)了一大半，突然之間失業(yè)了嗎？怎么辦？別在家里自怨自艾，也別就此消沉了，學(xué)孔子呀，積極地向外尋求新的發(fā)展呀！活人能被尿憋死嗎？就算跟孔子一樣忙活了十幾年沒啥物質(zhì)收益，精神收益呢？精神滿足了之后，到老年，大家回首自己這一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)之前的那些物質(zhì)上的起起落落，其實(shí)都不是啥大事……

孔子回首一生時(shí)說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

大家懂這段話的意思不？懂就照著葫蘆畫瓢嘛！

不一一給大家解釋了，選一句吧。比如“四十而不惑”，這不是說(shuō)人生到了四十歲就啥都搞明白了，而是說(shuō)到了四十歲還沒搞明白的事情就盡量不要想著非要搞明白了，要懂得取舍了，把注意力和生命力都放到那些自己整得明白的人和事上面去……

所以，我就經(jīng)常會(huì)跟我身邊四十來(lái)歲的朋友說(shuō)，不管男女，要是人到了這個(gè)年齡階段還活得很糾結(jié)、很困惑，那絕對(duì)是腦子有問題……不愛你的人、不真心的朋友、爬不上去的職位、要割舍的關(guān)系、沒前途的工作……丟了就丟了嘛，有啥好糾結(jié)困惑的呢？不正好把自己的生活梳理得簡(jiǎn)單一點(diǎn)嗎？不正好可以學(xué)孔子一樣全心全意做自己喜歡做的事、愛自己值得愛的人嗎？

不多說(shuō)了，希望所有的伙伴們都好好的，也衷心地希望大家能在我的文字中發(fā)現(xiàn)美好、相信陽(yáng)光！