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在《天道》里，鬼才丁元英，因為對世俗的傳統(tǒng)和規(guī)矩的蔑視，最終成為眾人眼里的怪胎。

他和好兄弟韓楚風(fēng)喝酒，說些不合時宜的話。

此時的丁元英，放棄了國外豪華的生活，回古城隱居，看著這位與周圍一切格格不入的好兄弟，韓楚風(fēng)心里浮現(xiàn)了一句話：

更高級的哲人獨處著，不是因為他喜歡孤獨，而是因為在他身邊沒有自己的同類。

這話用在哲學(xué)家尼采身上，其實再適合不過。

尼采很狂，狂得直接說：

我是太陽，太陽是我胯下金燦燦的睪丸。

他喊著最狂的話，獨自一人奔走在世界的荒野里，無人同行，無人理解，直到多年后，人們才看到了尼采思想的高明之處。

三十多年前，周國平在北京大學(xué)禮堂開講座，那一天，座無虛席，臺下上千個位置坐滿了人。

他剛開始講，就停電了。

禮堂一片漆黑，周國平點燃一根蠟燭，在蠟燭微弱的燭光中開始講，臺下一片肅靜，他覺得自己，像在布道。

講座剛好講完，電也剛好來了，整個禮堂燈火通明，全場一片歡呼。

那一天，周國平講的是尼采。

這位孤獨的哲學(xué)家，一生孤獨，晚年更是直接瘋了，上天拿走了他的理智，才讓他獲得了生命的平靜，這真是一種諷刺。

重讀尼采，總能從他的只言片語里，看到一些生命的洞見，人生只有一次，你只有真正深入生命，才能去成為真正的自己。

叔本華說：

要么孤獨，要么庸俗。

早年的尼采，將叔本華視為自己的人生導(dǎo)師，上戰(zhàn)場的時候，他脖子上不掛十字架，反而隨身帶著叔本華像，在危險重重的戰(zhàn)場上，尼采不向基督祈禱，反而低呼：

叔本華保佑。

那時候的尼采，還年輕，卻已經(jīng)展現(xiàn)了他與這世界的格格不入的特點，以前覺得，叔本華說的孤獨，是離群索居，但后來發(fā)現(xiàn)，其實不是。

在這世界，每個生命都是獨一無二的，當(dāng)他只是做自己的時候，就是與眾不同的，這就是生命本身的孤獨。

可是，一旦有人想要模仿他人，融入他人，就會試著扭曲自己，刻意合群，這才是叔本華所說的庸俗。

對此，尼采也有自己的見解，他覺得，一個人無法獨處，是因為這人還沒有學(xué)會自愛，還不知道如何與自己相處。

在《查拉圖斯特拉如是說》里，尼采就表明，倘若一個人急于與他人建立友誼，在獨處時焦躁不安，說明這人正處于危險之中。

什么危險呢？

這樣的行為表明，這個人想從他人身上獲取安全感，想要借助別人來尋找真正的自我。

尼采直接說：

你之所以感到孤獨與不安，根源在于你尚未學(xué)會自愛，你并不愿與自己相處。

他更是放言：

狂歡只是一群人的孤獨。

從外界獲得再多的朋友，也無法真正撫平一個人內(nèi)在的空虛，當(dāng)他離開這些朋友，他的空虛就會卷土重來。

于是，他只能反反復(fù)復(fù)尋求他人的陪伴，害怕被排擠，于是便努力合群。

這就形成了一個惡性循環(huán)，他花越多的時間去維持外在的穩(wěn)定，越是沒時間去豐富自己，最終就像溺水者一樣，拼命抓著外在的東西，而自己永遠(yuǎn)學(xué)不會游泳。

我們自身，才是一切的根源，如果自身充滿問題，這個世界在我們眼里，就是充滿問題的。

近年來，越來越多的人開始談修行。

以前，修行在一些人眼里，是某些人的專利，這些人深墻高院，與世隔絕，打坐參禪。

實際上并不是，修行沒有那么高大上，修行只是一種生活狀態(tài)，只是一種心靈狀態(tài)。

我越來越覺得，所謂修行，不在遠(yuǎn)處，就在當(dāng)下。

修行，不是修那些遙不可及的夢想，而是修當(dāng)下的生活，將當(dāng)下的生活修成你想要的樣子，將當(dāng)下的人生狀態(tài)修成你喜歡的樣子。

這就是最好的修行。

尼采在《哲學(xué)者的書》里說：

命運并不是由某種神秘力量掌控，而是由你一舉一動所塑造。

所以，修行就是去改變自己的行動，從而通過行動去改變自己的人生。

恰如尼采接著說的：

你的行動決定了命運的模樣。

他還告誡我們，須知：

眼前發(fā)生的一切，其實都與當(dāng)初你的選擇密切相關(guān)。你曾如何決定，就注定迎來怎樣的命運。

人生從來不是一個結(jié)果，而是一個從當(dāng)下此刻開始，不斷延伸到未來的未知的線。

在《快樂的知識》里，尼采告訴我們：

每個人每天都在書寫自己的歷史。你選擇在日復(fù)一日中碌碌無為，還是努力讓自己不斷提升，都會化作你人生史詩中的一筆。

因為：

歷史從來不在遠(yuǎn)方，它就寫在你每日的行動中。

可是現(xiàn)實是，很多人希望自己的生活能改變，可是他們的行動，不過是重復(fù)往日的習(xí)慣。

當(dāng)行動在重復(fù)的時候，他們的生活也在重復(fù)。

生命就是，你敷衍他，他就反過來敷衍你。

因此，真正的修行，就在此刻當(dāng)下，你怎樣對待你的此刻當(dāng)下，就是你的修行。

在人生路上，會遇到很多困難，會遇到很多問題。

但是，我一直相信，沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，也沒有跨不過去的坎。

當(dāng)然，這些困難，都是外在的困難。

人最大的困難，其實來源于自己，人真正的敵人，其實只有自己。

可能是我們對自己太熟悉了，知道自己最脆弱的地方在哪里，所以想要自己為難自己，實在太容易了。

在《查拉圖斯特拉如是說》里，尼采告訴我們：

但你真正的最大敵人，其實是你自己。你會在森林與山洞中埋伏，隨時準(zhǔn)備攻擊自己。

確實，我們總是在攻擊自己，遇到問題，不是先考慮怎么解決，而是先內(nèi)耗一下自己，我怎么這么笨，我怎么這么粗心，我怎么什么都做不好。

等到內(nèi)耗完了，心也累了。

很多時候，當(dāng)你真正想做自己，回頭一看，身邊竟然沒有同行的人。

你突然感到孤獨，然后又開始懷疑自己，這條路是不是走錯了，同時，還給自己預(yù)設(shè)了很多困難，想象了很多不曾發(fā)生過的問題。

于是，勇氣逐漸被消磨殆盡。

當(dāng)然，還有一個困難，就是世俗的困難，當(dāng)你決定走自己的路，不與別人同行的時候，你最容易成為世俗的靶子，他們會用各種閑言碎語，試圖讓你回頭，試圖讓你屈服，他們還會訴諸傳統(tǒng)，試圖用傳統(tǒng)壓垮你。

這個時候，如果你感到害怕，屈服了，那么你就真正遠(yuǎn)離自己了。

尼采說：

他們樂于玩弄火焰，用以處死異端。謹(jǐn)慎面對那些聲稱愛你的人，因為他們會以愛的名義為你戴上鐐銬。

還有一些人，他們“因不滿自身的缺陷，便選擇逃避，甚至不愿讓別人察覺�！�

所以，他們便也錯過了可以成長的機(jī)會。

我們需要跨過一道又一道的困難，才能真正成為自己，但很多時候，我們跨過了外在的困難，卻屈服于自己的恐懼。

當(dāng)我們自己放棄自己的時候，命運就笑出了聲。

所以，無論何時，不要讓自己成為自己的阻礙。

我們應(yīng)該是自己的力量，而不是自己的阻礙。

尼采說：

絕不要欺騙自己，更不要對自己敷衍了事。要永遠(yuǎn)真誠面對內(nèi)心，弄清楚自己究竟是怎樣的人，鐘情于什么，有哪些念頭，會做出怎樣的反應(yīng)。

若連自己都不了解，就無法真正體會愛。

因此，認(rèn)識自己，是去愛與被愛最根本的前提。

一個對自己都一無所知的人，又如何談得上理解他人呢？

那么，我們到底該如何認(rèn)識自己呢？

尼采告訴我們：

若你決心去理解自己的本質(zhì)，那就坦率地回答以下問題：

什么才是你的至愛？

什么能讓你真正滿足，讓靈魂升華，讓心靈充盈？

什么才是令你無法抗拒的吸引？

這些答案，就是你探尋自我的指南。認(rèn)真回應(yīng)，便能一步步發(fā)現(xiàn)真正的自己。

現(xiàn)代人有時候活得過于匆忙，忙得根本沒時間傾聽自己的內(nèi)心，甚至很多人都不知道自己真正喜歡什么，他們愛好跟隨大眾，但從不深入自己的靈魂，隨波逐流地活著。

其實，這樣的人，他們自己都不知道如何安頓自己的內(nèi)心，看似物質(zhì)富足，實則精神貧乏。

然而，真正的愛，是從一顆被安定的內(nèi)心里生發(fā)出來的，它必須帶著滿足和自在，必須帶著自由和豐盛。

一個人若是自己內(nèi)心都無法安定，自己內(nèi)心都兵荒馬亂，他又怎能真正愛別人。

他的愛，是帶著要求的，是帶著索取的，是帶著匱乏的。

這種愛，不夠圓滿。

安蘭德在《源泉》里，接建筑師洛克的口說：

在說我愛你之前，你應(yīng)該先學(xué)會說“我”。

確實，可是，很多人對“自我”的認(rèn)知，非常模糊，僅限于一些標(biāo)簽，僅限于一些虛假的外在。

尼采這樣描述：

我們每個人都被各種外在的東西層層包裹著。更準(zhǔn)確地說，是我們以為自己擁有許多東西，并誤以為這就是“真正的自我”。

他繼續(xù)說：

實際上，這只是因為我們難以將真實的自我，從這些外物之中剝離出來。

最后，他還告誡我們：

請依照你自己的方式去生活，即便往后的每一個片刻都如此度過，即便此生都這樣堅持下去，也會心甘情愿。

只有自己內(nèi)心豐富，活出來了，我們的愛，才能真正從心而發(fā)，圓滿自足。

人這一生所求，皆為心安。

可是，世界充滿不確定性，人生充滿變故，幾乎大家都知道人生無常，所以欲求心安，越來越難。

你是否走過很多地方，只為找到一個讓自己舒服的環(huán)境？

你是否尋尋覓覓，只為找到心安之處？只為找到心安之事？

尼采說：

其實根本不必如此勞累，你真正需要的，只是讓自己感到心安。

心安是什么樣？

他繼續(xù)說：

無論是在熱鬧的都市，還是在寂靜的荒野，只要能深切體會到安穩(wěn)與寧靜，那就是屬于你的安居之所。

而今我們的生活，為何這么多不安？

尼采提出一個問題，你的不安，是否是因為你不確定，自己應(yīng)該用怎樣的態(tài)度面對人生？

這也是我們很多人的困惑，但這種時候，不妨靜下心來，認(rèn)真看看自己的內(nèi)心，人生困惑的答案，就在我們心里。

然而，這也是很難的，因為我們往往容易困在自己的成見里。

實際上，尋找安心之處，尋找安心之事，就是找到一條真正屬于自己的道路。

怎么找到這條路呢？

當(dāng)你做一件事的時候，你不妨好好問問自己，你為何要做這件事？你想得到什么？

你也要好好問問自己，你想成為怎樣的人？

有時候，不妨假設(shè)一下，假如你目前的事情做成了，你達(dá)成了你的目標(biāo)，那你的人生會怎樣？你會因此而滿足自在嗎？

尼采說：

若未曾認(rèn)真思索這些問題，就無法找到正確的方向。

他告訴我們，當(dāng)你真正做自己想做的事情的時候，你的行動就會漸漸明晰。

但他還是告誡我們：

無需耗費時間去模仿他人，找到只屬于你的道路，然后堅定不移地走下去。

從我們來到這個世界，有各種各樣的教育，甚至情商智商教育，我們學(xué)習(xí)了很多科目，可是從來沒有一個科目告訴我們，該如何愛自己。

尼采說：

沒有人愿意教會我們?nèi)绾稳圩约骸Ｈ欢�，這恰恰是最復(fù)雜也最深刻的一門藝術(shù)。

當(dāng)然，很多人自己都不知道該怎樣愛自己，自然也無法教會他人怎樣愛自己。

有些人不知道怎樣愛自己，于是就將愛訴諸傳統(tǒng)，將愛訴諸世俗，以為努力去追求世俗之人所看重的東西，就是愛自己。

實際上，真正的愛自己，不是這樣的。

當(dāng)然，也有很多人為了愛才在這世間受苦，所以覺得，愛太累了，太苦了。

尼采說：

若你因愛而受苦，唯一的良方就是勇敢去愛，主動去愛，更深情更堅定地去愛。

因為只有愛，才是治愈愛的唯一解藥。

愛是一種本能，但需要學(xué)習(xí)，否則也不知道該如何愛。

尼采還說：

一旦忘記了如何去愛別人，你就會失去心中值得珍惜的事物，最終無法再愛自己。而當(dāng)你無法再愛自己時，也就失去了作為人的可能。

因此，對人生來說，活在愛里，比活在任何傳統(tǒng)和規(guī)矩里，更好。

我們的愛，可以給山川，給自由，給湖海，給花草，可以給熱愛，給興趣，給追求和夢想，也可以給人。

唯有愛得更多，才能真正活得更好。

作者 | 不有趣靈魂，來源：至?xí)↖D：Gosoul421）

主播 | 林溪安，視頻號：林溪安。每日清晨和你說早安。

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除）

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