01

忠厚培心和平養(yǎng)性；

詩書啟后勤儉傳家。

該聯(lián)意思是忠誠(chéng)厚道修養(yǎng)內(nèi)心，心平氣和調(diào)養(yǎng)性情；以詩書教導(dǎo)后輩，把勤儉作為傳家美德。

要在社會(huì)上立足，成就事業(yè)，必須重修養(yǎng)，行正路，做善事。要以詩書禮儀和言傳身教讓后輩在潛移默化中受到教育和熏陶，自然會(huì)形成端正、和善、誠(chéng)信、勤儉、儒雅的家風(fēng)，并且能世代相承。

02

讀書即未成名究竟人品高雅；

修德不期獲報(bào)自然夢(mèng)穩(wěn)心安。

該聯(lián)意思是讀書即使沒有成名，也會(huì)有高雅的談吐和品德；行善積德不求回報(bào)，自然能心安理得睡夢(mèng)也香。

古人認(rèn)為以詩書修人品，以學(xué)問養(yǎng)心性，培養(yǎng)知書達(dá)理、深明大義的子弟，家族家業(yè)就會(huì)后繼有人。

03

言有教，動(dòng)有法，晝有為；

宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存。

此聯(lián)原出自張載的“六有”說，所謂“言有教”，就是我講話出來，里面都值得別人學(xué)習(xí)?！皠?dòng)有法”，我只要有所舉動(dòng)的話，都足以做學(xué)習(xí)的榜樣。

“言有教，動(dòng)有法”，其實(shí)就是把言、行兩個(gè)先弄出來了。言行是最重要的，言行是“君子之樞機(jī)，榮辱之主”，君子靠什么來動(dòng)天下？就是靠言行，所以說你要“言有教，動(dòng)有法”。

“晝有為，宵有得”，也就是白天要有所作為，晚上要有所得。你不要晃晃蕩蕩地就這樣過了一天，過了一個(gè)月，過了一年，都沒有所得，都沒有所為，那怎么成？所以一定要“晝有為，宵有得”，晚上的時(shí)候要檢討反省，這樣才會(huì)有所得。

“息有養(yǎng)，瞬有存”，是這“六有”里面最重要的?！跋ⅰ本褪呛粑g也要有所存養(yǎng)，然后“瞬有存”，瞬頃之間也要有所存養(yǎng)。這表示什么？也就是說“造次必于是，顛沛必于是”，任何時(shí)間里面，我絕對(duì)不會(huì)讓光陰無緣無故就溜走了，也就是說把修身落實(shí)到一舉一動(dòng)，甚至到最后的一息一瞬統(tǒng)統(tǒng)離不開修身。

04

眼里有塵天下窄；

胸中無事一床寬。

一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿。

一個(gè)人若心胸寬廣，對(duì)任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡(jiǎn)陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

05

淡飯粗茶有真味；

明窗凈幾是安居。

咬得菜根，則百事可做。

若能每日靜下心來仰望長(zhǎng)天，觀云聽雨，笑迎秋月春風(fēng)，就能達(dá)到豁達(dá)瀟灑的精神境界，做到“古今多少事，都付笑談中”。

在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的云煙，并由此而獲得心靈的祥和與寧靜。

06

好（hǎo）讀書，不好（hào）讀書；

好（hào）讀書，不好（hǎo）讀書。

明朝徐渭晚年撰寫的家教奇聯(lián)。

上聯(lián)說，少年時(shí)期正是讀書好時(shí)光，可惜不知讀書的重要，不喜歡讀書；下聯(lián)說，年紀(jì)大了，懂得讀書的重要，想好好讀點(diǎn)書，可是力不從心，已經(jīng)不能好好讀書了。

徐渭意在告誡兒孫后輩要珍惜時(shí)間，趁早好好讀書，做一個(gè)知書達(dá)理的人。

07

無欲常教心似水；

有言自覺氣如霜。

這是明末學(xué)者、詩文家劉宗周題御史臺(tái)聯(lián)。

上聯(lián)是說，沒有貪欲，心地就像水一樣純潔清澈。這里的“無欲”，指沒有貪欲、貪求?！墩撜Z·顏淵》：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！币馑际钦f：假如你無貪欲，就是賞民使之為盜，民亦知恥而不竊。上聯(lián)講無欲則剛，下聯(lián)則講直言正諫，自覺有霜潔一般的剛正威肅之氣。劉宗周以此聯(lián)自警，掃除私欲，讓自己淡然無欲，使外物不能動(dòng)其心。只有這樣，方能言之鑿鑿，剛直不阿。

此聯(lián)語帶禪機(jī)，警世惕厲?！靶乃扑薄皻馊缢钡谋扔?，形象生動(dòng)，可視為修身養(yǎng)性的格言。

08

天下無易境，天下無難境

終身有樂處，終身有憂處

易境和難境就是順境和逆境，順境和逆境、樂處和憂處，這是生活的兩種狀態(tài)，是一體兩面。如《道德經(jīng)》所說：“故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”

09

當(dāng)盛怒時(shí)，少緩須臾，

俟心氣和平，省卻無窮煩惱；

處極難事，靜思原委，

待精神貫注，自然有個(gè)權(quán)衡。

上聯(lián)是說當(dāng)大怒時(shí)，容易激動(dòng)，失去理智，這時(shí)應(yīng)稍緩片刻，等到心氣平和后，再理順情緒，這樣才會(huì)避免錯(cuò)誤，省卻無窮痛苦煩惱。

下聯(lián)是說處理大事、難事，也不能匆忙作出決斷，要“靜思原委”，弄清來龍去脈，然后“全神貫注”，權(quán)衡損益輕重，自然有個(gè)法度。

10

達(dá)人知足，一榻已自恬如；

昧者多求，萬鐘猶不滿意。

本聯(lián)選自清代石成金《傳家寶·聯(lián)瑾》。

“達(dá)人”，即通達(dá)事理與豁達(dá)豪放的人。明代徐渭《自浦城進(jìn)延平》詩：“循理稱達(dá)人，險(xiǎn)難亦何感?！贝笠馐钦f達(dá)人遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)，也不憂愁和哀戚?！疤袢纭保踩?、泰然。上聯(lián)謂通達(dá)事理而豁達(dá)豪放的人，在生活上即使一榻之地也感到安然。得亦不喜，失亦不憂，處之泰然。而不明事理而好貪求的人，即使有豐富的糧食和優(yōu)厚的俸祿，也不感到滿足。顯然，前者常樂，后者多憂。

出個(gè)上聯(lián)：草廬聽雪久；請(qǐng)各位高手賜對(duì)！