這個問題實在不好回答，目前尚未發(fā)現(xiàn)清朝存在禁止?jié)M漢通婚的明確禁令，但是在清朝末年，清廷又頒布了廢除禁止?jié)M漢通婚禁令的皇太后懿旨：“我朝深仁厚澤，淪浹寰區(qū)，滿漢臣民，朝廷從無歧視，惟舊例不通婚姻。原因入關(guān)之初，風(fēng)俗語言，或多未喻，是以著為禁令。今則風(fēng)同道一，已歷二百余年，自應(yīng)俯順人情，開除此禁。”

這說明有清一朝，“滿漢通婚”雖沒有明確的禁令，但肯定有一套無需直言、約定成俗的規(guī)矩。清軍入關(guān)的5年后，清廷就頒發(fā)允許滿漢通婚的詔令文書：“方今天下一家，滿漢官民皆朕臣子，欲其各相親睦，莫若使之締結(jié)婚姻。自后滿漢官民有欲聯(lián)姻好者，聽之。”

可我們都知道事物是在不斷變化的，如在清朝初期和清朝后期立足不穩(wěn)時，清廷有不少漢人重臣；但到清朝中期江山穩(wěn)固時，漢人重臣就少得可憐了，尤其是涉及到核心軍權(quán)和重要問題上。因此清軍入關(guān)初期宣揚(yáng)的“滿漢通婚”，更像是迫于無奈、緩和兩族關(guān)系和矛盾的措施。不過在頒布鼓勵滿漢通婚的詔令后不久，清廷又頒發(fā)了撤銷該詔令的條文。

其實無論開放滿漢通婚，還是禁止，在社會上引起的波動都很?。簺]有大量出現(xiàn)滿漢通婚的情況，也不存在禁絕滿漢通婚的情況。切實來講，清朝那會沒有滿族、漢族的說法，清代號稱“只問旗、民，不分滿漢”。

但這怎么可能一視同仁呢，清朝八旗分為滿八旗、蒙八旗和漢八旗，權(quán)力和地位依次遞減。就是在滿八旗里，也有上三旗和下三旗的說法，上三旗又是以鑲黃旗為最尊貴。

在旗、民通婚的問題上，清廷還出現(xiàn)過多次反復(fù)，甚至有“部分禁止旗民通婚”。但是到社會上，具體怎么執(zhí)行不一定。

清朝有一種特殊制度——抬旗，抬旗分為兩種，旗內(nèi)抬升——從地位較低的旗到地位較高的旗，入旗抬升——把原本無旗籍的漢人、蒙古人編入八旗。

其實清廷后宮就有不少漢女，如康熙帝生母佟佳氏、嘉慶帝生母魏佳氏，她們都是由漢軍旗抬到滿洲旗的。抬旗后就不說抬旗之前的籍了，原來的身份就消失得無影無蹤了，沒人再把她們整個家族當(dāng)漢人看。

像許多某佳氏，除少數(shù)以遼東地名為氏得來的，大部分都是漢人入旗、抬旗后的滿洲化改姓，佳即“家”之意，如李佳氏、趙佳氏、劉佳氏等等。

總得來說，清廷禁止或鼓勵對滿漢通婚的影響不大，因為清朝的社會生活十分豐富復(fù)雜，那些禁令、條文、詔令在現(xiàn)實面前顯得十分蒼白無力。