這一章，我們將討論性。性對人到底影響有多深？性是本能還是后天？你怎么理解？

在開始之前，應(yīng)該強調(diào)，廣義生物學(xué)中的性，不是我們現(xiàn)在理解的這樣。應(yīng)該是這樣的：性是生物學(xué)上一種過程，用來混合交換基因特征。很多生物都會分成兩性，即雌性與雄性。有性生殖（Sexual production）靠專門用來生殖的生殖細胞結(jié)合，形成子息，遺傳了其父母的特征。生殖細胞的形狀可以一模一樣，但多數(shù)都不同形，尤其是分成兩種。雄生殖細胞，通常較細小且活動范圍大，可以帶基因訊息到遠處，而雌生殖細胞，通常體積較大，活動范圍小，但富有營養(yǎng)，用來孕育新生命。

對于人類而言，狹義的理解，就如我們的老祖宗老早就說過這樣一句話：食色性也。這句話可比弗洛伊德的理論早了千年。

生活就是兩方面的東西：物質(zhì)和精神。吃穿住行這是物質(zhì)，性是精神層面的東西。

性交可由不同的詞語來代稱，包括交配、交媾、交尾、性交合。交媾的英語“coitus”是由拉丁語“coitio”或“coire”衍生而來，其意思為“一同到達或一同參與”，在拉丁語中其泛指各式各樣的性活動，但一般情況下它所指的是陰莖－陰道交。

相反，交配更經(jīng)常地指非人動物的交媾過程；它可代表異性或同性配偶間的任何性活動，但一般定義為一種把精子從雄性體內(nèi)轉(zhuǎn)移到雌性體內(nèi)的性生殖行為，或雄性和雌性之間的有性生殖行為。

講性，我們首先來對性做個定義。首先將性的定義分為狹義和廣義。

性的狹義定義：男女或雌雄之間的為了獲得身體器官的舒適興奮感，而進行的活動。

狹義的定義強調(diào)物質(zhì)，強調(diào)本我。本我：本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。

本我，自我，超我的理論是弗洛伊德理論。

本我（id）包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠都是無意識的?！?/p>

換句話說本我即遺傳，也就是說通俗意義上的性，性行為，交配是本能，是遺傳，可以無師自通的。就像一只鳥，一只蜘蛛，筑巢的能力是天生的。從這個角度來講，男女皆色。

美國有這樣的一個調(diào)查。那就是調(diào)查夫妻雙方性伴侶的數(shù)量。調(diào)查結(jié)果是男人的性伴侶數(shù)量多于女性。而如果采取匿名調(diào)查，結(jié)果就不同了。夫妻雙方的性伴侶人數(shù)幾乎持平。

這很簡單，女性一般不會告訴你真實的數(shù)量。因為道德告訴她，男人喜歡不濫性，不純潔的女人。所以她維持自己的形象，其實也是為了更好地“性”。

自我（ego）處于本我和超我之間，代表理性和機智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實原則來行事，充當仲裁者，監(jiān)督本我的動靜，給予適當滿足。自我的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓制上。

超我（superego）代表良心、社會準則和自我理想，是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它按照至善原則行事，指導(dǎo)自我，限制本我，就像一位嚴厲正經(jīng)的大家長。

在這里我要強調(diào)的是，我不贊同弗洛伊德關(guān)于自我的監(jiān)督力量。因為那要看刺激條件是什么。不管道德不道德，因為不同的人的熟練態(tài)，思維模式已經(jīng)不同。

比如：強奸是不道德的，但是全球每年發(fā)生的強奸事件有多少呢？至少以萬計數(shù)吧。所以意識的出現(xiàn)不是靠監(jiān)督。自我也不具備監(jiān)督意識。自我，超我都是不具備的。

這樣的劃分也沒有界限，只是便于理解人格。其實區(qū)分這樣本質(zhì)在于，主觀和客觀。弗洛伊德如果以監(jiān)督來說，那就是主觀。而以刺激條件來說，那就是客觀。這才是我不贊同的根本。

自我和超我在我看來就是“性”的裝飾品。無論是高級動物，還是人。在遠古，除了生存【吃喝】，就是性。這是我們?nèi)祟愡€是猿人的時候，就生成的遺傳基因。性滿足的重要性是繁殖后代和激勵性雙方和團隊。

所以我們可以這樣認為，性是生活的必需。有其生理因素影響。所以我們生活中說“男人是靠下半身思考的?！笔怯锌茖W(xué)的。同時，女人也是。

動物的意識世界，在我看來處在本我，自我階段。它們有尊卑之分，知道什么首領(lǐng)，知道誰是第一個吃肉的。凡是可以證明能夠展示控制的性格就是處在了自我意識階段。之所以說動物處在自我意識，是因為你永遠在動物找不到一個“牛頓”。一生可以沒有妻子，一生喜歡一樣?xùn)|西，那就是研究。

我的意識層次劃分，動物的最高意識是想象。性對于動物的直白性，我相信大家很熟悉，往往是斗爭才能獲得性。

而人類，之所以有自我，有超我，才能有更文明的斗爭。有自我，有超我，才延伸了我們對性的定義。讓性滿足，不再是繁衍和交合。而是更多的滿足。比如：吃，喝，畫畫，跳舞，研究科學(xué)，這些都是性。愉悅身體和精神的不只有性，還有榮譽。所以說馬斯洛需求說，就是一句話：一切為了性。

如果我現(xiàn)在問你，什么是好男人，什么是好女人？你怎么回答。

我覺得回答應(yīng)該是這樣的：好男人和好女人都是很色的，就是追求欲是很高的，但是他們可以控制自己的色。這就是人類，人類的愛。

說到愛，我在這里闡釋一下。愛的本質(zhì)包括性，是社會關(guān)系。可能你覺得有點不能接受，但是這就是事實?；谛裕缓蟛攀堑赖拢?zé)任，依賴等關(guān)系。

對于動物來說，什么是愛。愛就是用歌喉吸引對方，用鋒利的角趕跑其他對手，向她展示羽毛的顏色……對于我們?nèi)祟悂碚f，何嘗不是這樣呢？只不過我進化得更完美，更動人。

所以我們通常所說的愛的偉大，是說種族的延續(xù)和愛雙方的滿足。

所以在這里要敬告年輕人，戀愛是美麗的事情。但是一定不要你死我活，因為愛的本質(zhì)不是這樣的。

而且我自己認為性往往是激發(fā)創(chuàng)造力的一個因素。歌曲，繪畫，電影，甚至你看到的機器等等。同時，我們知道，日本也一個創(chuàng)造力很強的國家。

因為，在你的一生中，性的對話，性的體驗，性的圖片會成為潛意識，深刻地影響你的一生。所以大家會發(fā)現(xiàn)，性在文學(xué)，藝術(shù)，甚至宗教都是一個永恒的話題。

同時建議大家看看下面關(guān)于弗洛伊德性理論：

人格發(fā)展理論

弗洛伊德以身體不同部位獲得性沖動的滿足為標準，將人格發(fā)展劃分為5個階段，其人格發(fā)展理論又稱性心理期發(fā)展論。

1、口唇期（oralstage）：從出生到1歲半左右。此期嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等口腔活動為主滿足本能和性的需要。

2、肛門期（analstage）：1－3歲左右。此期兒童性欲望的滿足主要來自肛門或排便過程。

3、性器期（phalliastage）：3－7歲左右。此期兒童性生理的分化導(dǎo)致心理的分化，

兒童表現(xiàn)出對生殖器的極大興趣，性需求集中于性器官本身。

他們不僅通過玩弄性器官獲得滿足，而且通過想象獲得滿足。此期男孩會經(jīng)歷戀母情結(jié)”（Oedipuscomplx，俄狄浦斯情節(jié)），對于女孩，則經(jīng)歷“戀父情節(jié)”（Electracomplex，厄勒克特拉情節(jié)）。

5、潛伏期（latencystage）：7歲至青春期。在這一時期，兒童的興趣轉(zhuǎn)向外部世界，參加學(xué)校和團體的活動，與同伴娛樂、運動，發(fā)展同性的友誼，滿足來自外界、好奇心和知識滿足，娛樂和運動等。

6、生殖期（genitalstage）：

青春期性器官成熟后即開始，性需求從兩性關(guān)系中獲得滿足，有導(dǎo)向地選擇配偶，成為較現(xiàn)實的和社會化的成人。

性交具有廣泛性的作用——從純生殖活動到情感結(jié)合。在人類的感情紐帶中，性交和性活動通常扮演著一個十分重要的角色。性行為本身亦有加強感情紐帶和與伴侶一同享樂的功用。

比如因為性關(guān)系不和諧而離婚的比例，在逐年上升，就說明了這一點。

對于人類及黑猩猩而言，雌性的排卵相對較為隱蔽，使得不論當事人自身還是她的伴侶，通常都不知道她在某個時刻會否受孕。出現(xiàn)這種與眾不同的生物特征的可能原因在于此能幫助性伴侶形成強烈的感情紐帶；對于人類而言，這種特征有助于建立長期的合作關(guān)系，避免迅即的有性生殖。

此一影響在人類中尤其明顯，其會加強社區(qū)中的協(xié)作行為。另外，性行為也增強了個體之間的社會性紐帶，并有助于更為龐大的社會結(jié)構(gòu)的形成。由此產(chǎn)生的結(jié)果——協(xié)作，便成了集體行動的誘因，并能以此增加群體之中每個個體生存的機會。

在大多數(shù)哺乳動物當中，生殖器官的解剖特征以及神經(jīng)系統(tǒng)的某些回路是特地為了異性間的交配而形成的，交配此一行為相當于一系列的本能性反應(yīng)：勃起、陰道潤滑、脊柱前凸、臥下、插入、抽送、射精。這些反應(yīng)由激素所控制，并受到性費洛蒙的作用所驅(qū)使。

就神經(jīng)調(diào)控此一層面而言，那些變化在人類女性中尤其明顯。非靈長類動物的雌性只有在發(fā)情期期間才會進行交配，但對于屬人科的雌性動物而言，她們在月經(jīng)周期中的任何時間都可進行性交。盡管性費洛蒙會助長交配的反應(yīng)，但人類檢測費洛蒙的能力已經(jīng)遭到削弱，且只有很少的殘留影響。

同時性行為和性活動通常能為人類帶來好處。比如其會增加體內(nèi)的抗體產(chǎn)生、降低血壓，從而使免疫力得以增強，并會降低男性患上前列腺癌的風(fēng)險。性親密和性高潮還會使體內(nèi)催產(chǎn)素的水平增加，其有助于加強人與人之間的感情紐帶和信任。

據(jù)信，催產(chǎn)素對女性的影響比男性大，這可能是女性更常把性吸引力/性行為跟戀愛和愛情聯(lián)系起來的原因。臨床神經(jīng)心理學(xué)家大衛(wèi)·威克斯（David Weeks）進行了一項持續(xù)10年的長期研究，當中包括3500位年齡介乎18歲至102歲的測試對象。并在研究開始后的第10年客觀地為受試者的照片評分。結(jié)果發(fā)現(xiàn)定期的性行為有助使人看起來更為年輕。

同時我們知道，性心理學(xué)是心理科學(xué)的分支學(xué)科之一，是以心理學(xué)的觀點，理論和方法研究人類性行為與性文明的發(fā)展歷程對現(xiàn)代人類性行為的影響和塑造，研究人類的性生理發(fā)育、性心理發(fā)展、性別角色社會化過程以及婚姻、家庭與性衛(wèi)生性健康等。

性心理是指在性生理的基礎(chǔ)上，與性征、性欲、性行為有關(guān)的心理狀態(tài)與心理過程，也包括了與異性交往和婚戀等心理狀態(tài)。性生理是性心理發(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ)，性生理發(fā)育的障礙或缺陷，會使性心理的發(fā)展出現(xiàn)偏差。

世界衛(wèi)生組織對性心理健康所下的定義是：通過豐富和完善人格、人際交往和愛情方式，達到性行為在肉體、感情、理智和社會諸方面的圓滿和協(xié)調(diào)。性心理健康是人類健康不容忽視的重要組成部分，正越來越受到人們的重視。

關(guān)于性的延伸，可以延伸到生活的方方面面。對于一個人的行為和性格影響很多。為什么他會選擇她？為什么人會覺得浪漫？為什么有依賴感？這都和性吸引力有關(guān)。

社會評價和家庭教育也會對異性間相互吸引間接地發(fā)生作用，性取向決定著性吸引的對象，隨著性成熟逐漸顯現(xiàn)，人繁育后代的本能，異性性吸引占優(yōu)勢，但古往今來，同性性吸引盡管隱秘卻也常見。

通過各種感覺（如視、觸、嗅、聽及第二信號系統(tǒng)的刺激傳入后）認識、感受而被誘惑于異性（如異性戀）或同性（如同性戀）的性心理生理反應(yīng)，有的反應(yīng)為性誘惑，有的獲得性感、性啟動和性興奮。

以異性性吸引為例，性吸引一般從青春期開始，少年人體驗到的性吸引表現(xiàn)為對一些異性關(guān)注或愛慕并渴望接近，而對其他異性則極少或完全缺乏興趣。這表明兩性相互吸引的驅(qū)動力是生物體能的作用，然而心理屬性和社會屬性亦發(fā)揮影響。

在青春期，兩性生理上和心理上的分化已非常明顯，使少年人頭腦中形成了對異性十分強烈的神秘感，而這種感覺從客觀上構(gòu)成一種強大的性吸引力。家中成年人兩性關(guān)系行為模式的示范作用，進一步使年輕人對異性產(chǎn)生強烈的探究意識。因此，性吸引的生物學(xué)基礎(chǔ)、心理上的感覺以及行為上的探究意向就構(gòu)成了人類兩性吸引的基本構(gòu)架。

性吸引的特征為普遍性（動物和人類）、持久性（從少年到老年均存在）、強烈性（兩性本能的吸引力量是巨大的，體現(xiàn)持久、永恒和非常強烈的驅(qū)力。）以及愉悅性（雙方均體驗到一種激蕩心靈的愉快感）。

性吸引的社會屬性是相當明顯的，不同文化背景（未開發(fā)社會與發(fā)達國家間，不同人種間。）人群之間性吸引是微弱的或不顯著的。后天形成的同性性吸引是性吸引受社會因素影響的最好例證。愛好美色是人類的天性，可看見美色即在心頭涌起不正當?shù)男杂^念是不道德的，性吸引亦受社會因素的制約。

通常而言，人都是感性動物。起初男女都會通過視覺來判斷異性。研究顯示，男性更是視覺動物。所以說男人因性而愛是有道理的。女性也受視覺感受影響，但女性還會更在意異性的品質(zhì)。比如善良，負責(zé)等等。因為女性要考慮，異性是否為她付出，可以更好照顧孩子，承擔(dān)家庭責(zé)任。所以女性往往會因愛而性。

這也是為什么核磁共振掃描戀愛中的男女會發(fā)現(xiàn)，男性看著女性照片時候，運動區(qū)活躍。而女性看著男性的照片，記憶區(qū)活動明顯。即女性在意與該男生的過往經(jīng)歷，從而對男性進行判斷。

男性女性整容現(xiàn)在都非常多，其實就是為了更具性吸引力。尤其是女性，大多為了滿足男性的視覺需求，想使得自己在競爭中脫穎而出。

而且熱戀中的情侶，大腦中的刺激活躍，類似于興奮劑，毒品等的刺激，這也可以說明，為什么很多人會為愛癡情，為愛鋌而走險。因為愛也是一種可以上癮的“東西”

關(guān)于更多的性吸引的產(chǎn)生和作用，可以讀讀下文：

心理學(xué)的研究表明把影響人類感覺的因素按一定程度和順序排列起來，人們60% 以上的信息是從視覺獲得的，居第一位。人類兩性的差異也主要通過視覺來發(fā)現(xiàn)并從異性優(yōu)美的形體，嫵媚的姿態(tài)，俊秀的臉龐中獲得愉悅感，由這些性信號產(chǎn)生性刺激，引起性沖動，性吸引首先是由視覺產(chǎn)生的。

兩性的性差異通過視覺這一首要的審美器官經(jīng)過性選擇，在從猿到人的進化中起到了舉足輕重的作用，使人類的自然美不斷得到升華，成為今天動物界最高等、最精美、最具性感的物種。

根據(jù)英國著名的人類學(xué)家和動物學(xué)家莫里斯的比較研究，在她的《裸猿》一書中把人類性吸引的作用概括為以下幾方面：

第一，性吸引使人類經(jīng)過性選擇而成為“裸猿”。人類在進化過程中發(fā)現(xiàn)，體毛少的原始人更能獲得異性的青睞，也更容易獲得傳代的機會，男女原始人更喜歡體毛少的異性，于是人類在性吸引的選擇中進化成為占有人體表面積達95% 以上裸露皮膚的“裸猿”。與之相反，女性光亮濃密的秀發(fā)因增加面龐的美麗而具特殊的性吸引力，因此從異性反饋的性信息使人類在“選美”中脫掉絕大部分體毛后，“擇優(yōu)”留下了頭發(fā)這“一撮毛”，并為修飾這珍貴的“遺產(chǎn)”不惜花時間去梳理，花重金去修飾。

第二，性吸引使人類的主要性愛方式與動物區(qū)別開來，所有靈長類動物，包括與人類最相近的黑猩猩都選擇后體位的方式性交。而人類多以面對面的方式做愛，這是由于人類祖先在手足分工后，在長期性交行為的實踐中，可運用發(fā)達靈巧的雙手，通過性交前相互擁抱、撫摸雙方身體、性器官和裸露的皮膚傳達的性吸引的信號，以及對方因性興奮的面部表情、柔情的目光等，感受到強烈的性吸引及性刺激，在這種長期信息反饋的過程中人類選擇了面對面性愛方式。

第三，性吸引使人類成為無季節(jié)性的高度性感動物。人類通過全方位發(fā)出的性信息和性信號產(chǎn)生的性吸引，不再像動物那樣在發(fā)情季節(jié)才會產(chǎn)生性欲，而是在任何時期都會因性吸引誘發(fā)的性刺激而產(chǎn)生性需要。在人類進化的過程中，性吸引使人類的性愛由低級向高級進化，人類欣賞異性不再是以性為目的，而是以性生理為物質(zhì)基礎(chǔ)，以性心理作用下的性吸引為動力，達到賞心悅目、增進兩性間社會交往的目的。兩性關(guān)系更多地脫離了動物的本能，日趨和諧、文明，從而使人類成為無季節(jié)性的、高度多元性感的高等動物。

性吸引是兩性人際溝通的要素，它取決于兩性在出生后形成的性別意識。內(nèi)外生殖器和第二性征的發(fā)育是染色體決定的，而性別意識是性激素（男性為睪丸酮，女性為孕酮作用于下丘腦）和環(huán)境（出生后周圍人根據(jù)外生殖器特征，新生兒被宣布為相應(yīng)的性別，并在兒童時期以這一性別標記安排孩子的穿著和其他活動）相互作用的結(jié)果。如果性別意識或性別角色發(fā)生障礙如患性別改變癥、出現(xiàn)同性戀，則異性對他們?nèi)狈ξ?。個人特別的性興趣和內(nèi)在的行為模式被稱為愛的模式。這種模式在生命早期即開始成型，然后透過對性的覺醒，將某些經(jīng)驗變成固定的模式。

大部分背景相似的人具有相似的模式。一些男子在特定的年齡階段可被女性的一些特點所吸引如身材、風(fēng)度等，而另一些對頭發(fā)、眼睛、膚色、性格等產(chǎn)生偏愛，也有少數(shù)被女性的一些特殊的特征所吸引。

視覺是異性吸引的重要途徑，眼可傳神，引發(fā)愛慕。吸引男方的女子大多隆乳、豐臀、杏臉桃腮、蛾眉皓齒、富有曲線性感之美。吸引女方的男子則多魁梧健壯、肩寬胸廣、孔武有力、富有陽剛之氣。

在聽覺上，男子深厚低沉的聲音，可使有的女子感受到強大的性誘惑力，致情絲顫動，暖流遍身；對某些男子的“娘娘腔”，女性則大多反感。男子一般愛聽女人的柔聲細語、溫馨情話。在性生活中，夫婦間親昵的調(diào)笑、情意綿綿或充滿青春旋律的音樂，常可引發(fā)雙方的性愛激情。

觸覺在性吸引中常能起到“出神入化”之效。男女夫婦間親切的擁抱、親吻、觸摸，尤其是夫妻性生活時向?qū)Ψ叫悦舾袇^(qū)，如乳房、腋下、小腹、陰莖、陰蒂、陰戶等處輕揉緩撫或身體緊貼，常可進一步刺激對方的性親和吸引力，產(chǎn)生極強的性興奮。

通過嗅覺可使低級乃至高級動物產(chǎn)生無與倫比的雌雄間的相互吸引。嗅覺在人類性吸引中的作用似不明顯，可男子感受女性淡雅而芬芳的體香大多可引起性興奮和亢進；一般說來，女性的嗅覺比男子敏銳。女子對男子的體氣，特別是腋下微弱的氣味，常能引起性興奮，有的甚至強烈地感到誘惑而渾身酥軟無力、性欲倍增。當然，過濃的狐臭，不論是男女，有時亦可適得其反而引起對方的厭惡和逃避。

實際上，性吸引不是單純靠上述的視覺、觸覺、聽覺和嗅覺的單一刺激而增強性誘惑和性興奮的。它們間常相互配合、互相促進而匯成一個整體的反應(yīng)過程。此外，通過第二信號系統(tǒng)（如語言、文字、畫圖、電影、電視、幻燈、歌曲等）以及諸如思維、記憶等聯(lián)想和感覺，都共同形成并加強對異性、同性、自體的性吸引力。當然，這種聯(lián)想和感覺都與具體的五官及皮膚感覺相關(guān)，包括并非黃色的言情小說、關(guān)心備至的慰撫、深情懇切的鼓勵和贊美，以及時或穿插有性感鏡頭的電影、電視等。如為淫書、淫畫、淫片等，則更易導(dǎo)致性吸引的反常、不良后果，故此類淫穢黃色的物品是凈化社會和家庭文明所必須嚴禁的。

好了，以上就是關(guān)于人類性知識的介紹，你認為是這樣的嗎？有什么要補充的嗎？別忘了，我們問題永遠不會有最后一個。

摘自靈遁者書籍《探索生命》

作者簡介：靈遁者，中國獨立學(xué)者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學(xué)家，藝術(shù)家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語》等。其作品樸實大膽，富有新意。

個人座右銘：生命在于運動，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普七部曲，國學(xué)三部曲，散文小說五部曲。

科普五部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》《信息與關(guān)系》《AI新紀元 先知變局》。

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