古語有云：圣賢讀書之地，一石一土皆有靈。安鄉(xiāng)范仲淹讀書臺中的洗墨池、陶澍聯(lián)、康熙匾，既是書臺三絕，更是時光寫給書臺的三行詩：一絕墨韻，一絕文心，一絕榮光,它們讓文物有了情感溫度，讓遺址有了傳奇色彩，讓這片曾伴范仲淹苦讀的土地，至今仍縈繞著不散的墨香與文魂。

硃墨并輝的洗墨池

　　洗墨池，是當(dāng)年范仲淹讀書安鄉(xiāng)時，在書臺旁邊清筆洗硯的一個小池塘。少年范仲淹勤奮好學(xué)，洗筆于池，使“池中水石草蟲盡為墨、赤之色”，故后人稱為“洗墨池”。

洗墨池是什么樣子呢？清朝乾隆年間任安鄉(xiāng)縣丞（相當(dāng)于今副縣長）的張景，在他的《文正公硃墨池記》中這樣描述：“縣河西面，高高挺立，很遠(yuǎn)就能看見的是文正公讀書臺。讀書臺下面有口池塘，廣不盈丈，深不過尺，池水清瑩透徹，隱隱似有朱砂和黑墨的微粒沉淀在池底，難道這是天作地生的嗎？或者是清洗墨硯久而沉積下來的？此乃黮云一色，朱霞并輝，柳影橫塘，蕉雨添液，白鷗矯翼，錦鱗漾波，池中赤黑兩色共存，真是奇妙！怎不令人大發(fā)感慨?。　?/p>

發(fā)感慨者何止這位清人張景？千百年來，遷客騷人紛紛來到安鄉(xiāng)讀書臺朝拜范公，都要對洗墨池發(fā)番感慨，抒份情懷，留篇詩詞，探索共同的疑問：為什么這神奇雙色并輝的洗墨池千年不變？

有的詩人（陶澍）寫詩探個究竟：“古波盈盈石子黑，猶作硯池

風(fēng)雨色。八百年來跡不湮，小范老子曾洗墨?！?/p>

有的詩人（周允璟）抒發(fā)神游聯(lián)想：“炎炎夏月天，散步謁先賢。未競書臺興，旋臨翰墨淵。荷香添逸趣，泉響離歌弦。欲愜平生志，神游范氏年?！?/p>

張景則在他的《文正公硃墨池記》中自問自答：“為什么數(shù)百年來硃墨池能與讀書臺長留，不至于被填塞埋滅呢？其原因我知道了啊！寒煙荒草之中間，是人跡罕至之區(qū)，而范公托身在這里，奮志讀書在這里，這豈不是世人所說的堅(jiān)定的寂寞者嗎！正因?yàn)榇?，鬼神為公護(hù)衛(wèi)，禽鳥為公棲止，林泉為公響應(yīng)，津渡為公呈現(xiàn)奇異，風(fēng)雨為公四時和順，而硃墨池怎么會不報(bào)效其神靈呢？”

有神靈護(hù)衛(wèi)，便會有神靈造化，于是，“小范老子曾洗墨”的一池硃墨池水便有了靈氣。據(jù)傳，千百年來，安鄉(xiāng)奮志讀書的子弟，每當(dāng)他們出門參加考試，如歲試考秀才，鄉(xiāng)試考舉人，殿試考進(jìn)士，都要來到范公讀書臺，在洗墨池中“下筆劃水三圈，收筆閉目三刻”，求得筆下生花，盼望金榜題名。據(jù)《安鄉(xiāng)縣志》記載，由宋至清，安鄉(xiāng)出了23名進(jìn)士，由元至清出舉人160名，實(shí)可謂“范公墨池文氣所鐘”。

紅黑雙墨并存的洗墨池，既是景觀一絕，也是歷史上未解之謎。是硃墨與黑墨相繼研磨，沉淀交融的歲月痕跡？是天地感念書者勤勉而饋贈的靈秀奇觀？抑或是范公寒窗苦讀、筆耕不輟時，心血與墨痕凝于水中的神奇顯化？究其緣由，或許難有定論，但那池中雙墨，早已不是尋常之物——它是時光浸染的苦讀印記，是文脈傳承的精神徽記，更是一代先賢以勤為徑、以志為燈的永恒注腳。

陶澍題聯(lián)頌雙賢

　　清朝名臣陶澍曾赴安鄉(xiāng)范仲淹讀書臺講學(xué)，其間揮毫題寫了一副對聯(lián)：“臺接囊螢，似車武子方稱學(xué)者；池臨洗墨，看范希文何等秀才?！贝寺?lián)問世后，被譽(yù)為“中國楹壇一絕”，其精妙之處不僅在于辭藻清麗，對仗工整，意境深遠(yuǎn)，而在于蘊(yùn)含了三層獨(dú)特而深刻的共同點(diǎn)，讓這副對聯(lián)成為跨越時空的文化符號。

上聯(lián)提及的“車武子”，即東晉名臣車胤，以“囊螢夜讀”的典故流傳千古——他幼時家貧，夏夜捕螢火蟲入囊，借微光苦讀，終成飽學(xué)之士，官至吏部尚書；下聯(lián)所指的“范希文”，正是北宋名相范仲淹，其“斷齏劃粥”的求學(xué)故事同樣家喻戶曉。他出身寒微，卻始終苦學(xué)不輟，最終以“先天下之憂而憂”的胸懷，成為“天地間有史以來第一流人物”。兩位先賢都是中國歷史上赫赫有名的賢士，他們的故事早已深入民心，成為后世敬仰的道德與學(xué)問標(biāo)桿。陶澍將這兩位家喻戶曉的賢人嵌入對聯(lián)，這是中國楹聯(lián)史上極少見的，而且這副對聯(lián)的上下聯(lián)各用一個知名典故，這也是一絕，它不僅賦予了讀書臺厚重的歷史底蘊(yùn)，也讓觀者自然聯(lián)想到賢者風(fēng)范，其文化感染力不言而喻。

這副對聯(lián)的另一個絕妙之處，在于精準(zhǔn)捕捉了車胤與范仲淹的共同精神特質(zhì)——“寒窗苦讀、入世有為”，高度概括出了安鄉(xiāng)讀書臺的文化之魂。“苦讀”是他們成長的起點(diǎn)，“有為”是他們?nèi)松臍w宿。車胤囊螢苦讀，是為了擺脫貧寒，求取學(xué)問，最終以學(xué)識造福百姓；范仲淹在讀書臺洗墨苦學(xué)，是為了修身齊家、治國平天下，終成一代名相。他們倆這八個字的共性，也正是此對聯(lián)的核心教育意義：它告訴后人，讀書不是為了孤芳自賞，而要像車胤，范公那樣以苦讀積蓄力量，以學(xué)問踐行擔(dān)當(dāng)，將個人所學(xué)與家國大義相連，成就真正的人生價值。

安鄉(xiāng)是一個神奇的地方。車胤與范仲淹雖隔數(shù)百年，卻都在洞庭湖畔的安鄉(xiāng)度過了讀書發(fā)蒙的時光。把中國兩位超級先賢安排在同一地方發(fā)蒙啟智，這是歷史上少見的巧合。《直隸澧州志》載：車胤為東晉南平郡人，祖居今安鄉(xiāng)縣安障鄉(xiāng)車家鋪，囊螢臺、武子墓等遺跡屢毀屢建。讀書臺是北宋時期范仲淹隨繼父來安鄉(xiāng)的求學(xué)之地，離車家鋪僅6公里。千百年來，范仲淹在安鄉(xiāng)的“書臺夜雨”，與車胤的“囊螢夜讀”遙相呼應(yīng)，讓這片土地成為兩位先賢“人生出發(fā)站”的共同見證，“囊螢臺”與“讀書臺”已成為安鄉(xiāng)兩張耀眼的文化名片。陶澍將這學(xué)者秀才兩人并提，既凸顯了安鄉(xiāng)“人杰地靈”的文化底蘊(yùn)，也讓對聯(lián)有了鮮明的地域溫度。它告訴安鄉(xiāng)的后人，腳下的土地曾孕育過怎樣的英才。這兩位榜樣將激勵著一代又一代學(xué)子以先賢為標(biāo)桿，在這片土地上續(xù)寫“苦讀有為”的篇章。

雙賢的楷模性、人生的共通性、地域的同根性，讓陶澍的對聯(lián)超越了普通的題詠之作，成為范仲淹讀書臺的“文化魂”。它懸掛在讀書臺的門楣之上，不只是一幅對仗工整的文字，更是一面精神旗幟。它告訴人們，要學(xué)先賢的品格與志向，要以“苦讀”為徑，以“有為”為果，讓讀書臺的墨香與洞庭的湖水一起，滋養(yǎng)出更多心懷家園，篤志向?qū)W的“秀才”與“學(xué)者”。這，便是這副楹聯(lián)歷經(jīng)歲月仍熠熠生輝的真正意義。

康熙題字賜御匾

　　乾隆十年，安鄉(xiāng)知縣張綽擴(kuò)建讀書臺為深柳書院。書院落成那天，最隆重的儀式是鞭炮聲中懸掛康熙皇帝為讀書臺頒賜的御匾“濟(jì)世良相”。當(dāng)年安鄉(xiāng)紳士胡世琦在他的《深柳書院記》中記述：“我清建國以來，圣祖仁皇帝（康熙）特頒‘濟(jì)世良相’的親筆題字，以此表示崇儒重道的極其深遠(yuǎn)的用意，這真是罕見難逢的典禮??！”

中國范仲淹文化紀(jì)念景點(diǎn)不少，為何皇帝專給安鄉(xiāng)讀書臺頒賜御匾呢？這其中是有故事的。

康熙二十四年（1685），安鄉(xiāng)出了個進(jìn)士張明先，同年入選翰林院庶吉士，任康熙皇帝的侍讀秘書。1693年，張明先官歷左右春坊、左右中允，兼翰林院編修。張明先學(xué)識人品優(yōu)秀，深得比他小2歲的康熙皇帝的賞識。皇帝親賜贈《唐詩賦匯韻府》及《清字大學(xué)衍義》等書給張明先，還常邀他登上自己乘坐的龍舟，一同進(jìn)膳共品美食。

一日席間，康熙讓張明先講講老家的陳年舊事。于是，張明先便講起了少年范仲淹在安鄉(xiāng)讀書時，立志“不為良相，便為良醫(yī)”的故事：那一天，少年范仲淹與他的老師司馬道士在興國觀圍爐講道，忽然老道士發(fā)現(xiàn)范仲淹的課本中夾著一本草藥醫(yī)書，便問道：“何為？”范仲淹答道：“前不久，我碰到一位算命先生，我問先生自己今后能不能入仕為相？先生看過我的手相說：不可。我便開始學(xué)采草藥，打算給人治病，不為良相，便為良醫(yī)嘛！”至今，安鄉(xiāng)還流傳著范仲淹小時候“揭榜行醫(yī)”，給一家綢緞鋪老板的兒子用草藥治病的故事。

康熙聽聞，被范公少小便有這兼濟(jì)天下的胸襟深深打動。他拍掌稱道：“難怪范仲淹能成為天下人崇敬的先賢，卻原來他少小便立大志??！”這時，張明先拿出他近日寫的一首關(guān)于安鄉(xiāng)讀書臺的詩《書臺夜雨》念給康熙聽：

勝狀高樓記岳陽，誰知蹤跡始安鄉(xiāng)。

荒臺夜夜芭蕉雨，野沼年年翰墨香。

事業(yè)當(dāng)時留史冊，典型此地見宮墻。

夢中遙憶瀟湘景，鸛港悠悠澹水長。

　　大意是：記述了佳境和高樓的《岳陽樓記》，誰知它的作者蹤跡始于安鄉(xiāng)?；氖彽淖x書臺夜夜雨滴芭蕉葉，野外的洗墨池年年散發(fā)著筆墨香。當(dāng)時的事跡已留載史冊，此地的典范見證的只有那舊宅的圍墻。夢里回憶起瀟湘的美景，更戀那鸛港的波清和澹水的悠悠流長。

康熙越聽越興奮，聯(lián)想起范仲淹的名言：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“是進(jìn)亦憂，退亦憂”，范公??！你一生一個憂字了得！于是，康熙叫道：“筆墨伺候！”他鋪開宣紙，揮毫寫下“濟(jì)世良相”四個大字，即令人制作御匾頒賜安鄉(xiāng)讀書臺。

張明先有個哥哥叫張庚先，與他同時中舉，張庚先在他的《文正書臺記》（《清乾隆安鄉(xiāng)縣志校注》卷之七·藝文上）中這樣寫道：“皇帝提筆為文正書臺寫下‘濟(jì)世良相’四字匾額。用什么濟(jì)世？用自己的學(xué)問濟(jì)世。用什么方法得到學(xué)問？只有讀書。所以士子希望能濟(jì)于世，不讀書能行嗎？我幼年與雪書弟（張明先）一同讀書，以書求教于老師，以書師從于范公，慨然有志??！”以上便是對皇帝御匾“濟(jì)世良相”的最佳詮釋。

天下以“讀書臺”為名的殿堂不勝枚舉，可唯有安鄉(xiāng)讀書臺獨(dú)得帝王御匾，這份殊榮可謂舉世無雙?？滴跤H自為范公題字賜匾，既是對范仲淹“先憂后樂”精神的嘉獎，更是向天下學(xué)子昭示刻苦讀書入世有為的治學(xué)與立身之道。三百年來，此御匾與書臺風(fēng)雨同在，它是安鄉(xiāng)人對范公跨越時空的崇敬與追思，也是范公精神在當(dāng)?shù)匦交鹣鄠鞯孽r活見證。

洗墨池的墨痕沉淀著歲月的沉靜，陶澍聯(lián)的墨字鐫刻著文脈的剛勁，康熙匾的金文暈染著皇權(quán)的期許——這三重遺存，并非靜默的文物標(biāo)本，而是以各自的旋律，在書院洲上空織就了一部跨越千年的交響。洗墨池是低沉的前奏，訴說著“斷齏劃粥”的苦讀堅(jiān)守；陶澍聯(lián)是昂揚(yáng)的主旋律，激蕩著“先憂后樂”的家國擔(dān)當(dāng)；康熙匾則是莊重的尾聲，傳遞著“崇儒重道”的永恒期許。這部交響曲的主旋律，從來不是空洞的訓(xùn)誡，而是從范仲淹“不為良相，便為良醫(yī)”的志向里生長出的箴言：讀書，是為了讓心靈扎根；做人，是為了讓志向落地——從小好好讀書，是為長大好好做人鋪就的路；長大好好做人，是從小好好讀書最好的回響。當(dāng)今的學(xué)子應(yīng)于讀書臺前，聽見的不只是歷史的余音，更是對“如何走好人生路”的叩問與召喚。

世界讀書日那天，安鄉(xiāng)范仲淹研究會舉辦“書臺詩會”，主題是“苦讀有為”，湖南知名詞作家孔介夫?qū)懙摹蹲怨殴蟽嚎嗪筇稹帆@得一致好評。

“流年似水，似水流年。當(dāng)年父親拉著我的手，虔誠地來到讀書臺前。鞠躬再三告誡學(xué)范公，粗米熬粥咸菜成段。他篤信那民間俚語，養(yǎng)兒不讀書，如同養(yǎng)個豬是至理名言。孩兒有志在學(xué)業(yè)，為父討米也心甘。

流年似水，似水流年。如今我拉著孩子的手，恭敬地來到讀書臺前。叮嚀學(xué)范公斷齏劃粥，歷經(jīng)風(fēng)雨苦讀窗寒。有誰見過天降餡餅？哪一份收獲，不是淚水和汗水的交換。鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)書為先。

父母教兒女，祖輩教孫頑，一代代還是那些苦口良言。從來詩書三更味，自古瓜兒苦后甜?！?/p>

　　來源：湖南民生在線

　　作者：樊明雪系安鄉(xiāng)縣范仲研究會名譽(yù)會長、中國范仲淹研究會理事

　　供稿：牟新林　

　　編輯：徐滿哥

　　一審：徐滿哥

　　二審：余　生

　　三審：吳明德