嚴(yán)選好車163的第 1313 次推送

在曾淬煉出新中國工業(yè)脊梁的上海金色爐臺，吉利汽車集團(tuán)副總裁陳政將近幾年對中國汽車設(shè)計的思考和盤托出。

2023年，吉利提出建立中國汽車設(shè)計話語體系，并立下宏愿，要以十年為期，見證并推動中國汽車設(shè)計的躍遷。

為此，吉利設(shè)計聯(lián)合產(chǎn)學(xué)研伙伴在近期發(fā)布了《中國汽車設(shè)計話語體系研究白皮書（第三版）》、中國用戶審美分野地圖、吉利設(shè)計的9大原則、中國色·吉利青、中國R角、吉利紋樣、吉利銀河美好體、中國舒服前艙體驗研究。

對于“何為中國設(shè)計”“如何打造中國汽車設(shè)計話語體系”，陳政此前就提出十年三步走的三階段發(fā)展模型——“百家思齊、破壁和美、弘潮共鳴” 。

通過“百家思齊”的三年凝聚共識、沉淀理論，再在“破壁和美”的三年中，打破門戶之見，將第一階段三年實踐和嘗試總結(jié)成綱領(lǐng)性內(nèi)容，最后進(jìn)入“弘潮共鳴”階段。

“那時，我們不僅要輸出產(chǎn)品，更要輸出被全球市場理解、欣賞并追隨的價值方式，我想那將是中國設(shè)計真正的成人禮?！?/p>

在這場關(guān)于汽車設(shè)計的思想激蕩中，陳政亦痛批中國汽車設(shè)計三大亂象。文化根脈的漠視者將設(shè)計淪為流量游戲；原則主張的迷茫者成為盲目對標(biāo)的“復(fù)制者”；手握核心技術(shù)的“優(yōu)等生”，卻陷入設(shè)計表面化的桎梏。

從亂象中洞徹本質(zhì)，陳政給出汽車設(shè)計的中國答案。“真正的中國設(shè)計，必須找到自己的根脈、擁有自己的價值主張，同時具備非常鮮明的特征?！?/p>

中國設(shè)計，從不缺根脈

“原本以為要等到第二階段（2027年后），才能摸到中國設(shè)計的大概輪廓，但在這幾年探索和市場驗證中，我們逐漸看到了一些清晰方向?！?/p>

在他看來，探索中國設(shè)計的根脈，必先尋根。

每一個人的審美都深植于土地的“精神DNA”，江南的靈秀、西北的雄渾，皆會沉淀為獨特的審美基因，而這正是中國設(shè)計不可替代的價值原點。

為了找準(zhǔn)這一原點，吉利啟動了一場規(guī)?？涨暗膶徝捞镆罢{(diào)查，耗時3年，足跡遍布5大主流文化區(qū)域、13座城市，走訪1950位典型用戶，完成190場一對一深度訪談，并邀請29位文化學(xué)者、美學(xué)專家跨學(xué)科會診。

最終，這份海量調(diào)研凝結(jié)成《中國用戶審美分野地圖》。

這是中國汽車產(chǎn)業(yè)首次以文化地理學(xué)方式，對國人審美進(jìn)行系統(tǒng)性分級測繪，不僅勾勒出地理邊界，更精準(zhǔn)定位了審美心理的疆域。

這份地圖背后，也是吉利對汽車產(chǎn)業(yè)競爭底層邏輯的洞察，“當(dāng)我們重新審視汽車產(chǎn)業(yè)的競爭格局，其底層邏輯并非單純的經(jīng)濟(jì)市場博弈，而是一場深層次的文化競爭。”

地圖揭示，中國汽車產(chǎn)業(yè)已形成四大文化區(qū)：華北長城的豪邁契合燕趙風(fēng)骨，川渝長安的鋒銳呼應(yīng)巴蜀熱辣，嶺南比亞迪的多元彰顯兩廣工匠哲學(xué)，而江南吉利的溫潤，則是君子文人審美情趣的當(dāng)代演繹。

這種“善造物者恒善造物”的傳承，讓吉利明確了自身的文化根基。江南水鄉(xiāng)的溫潤底蘊，成為吉利設(shè)計差異化的核心抓手。

正如陳政所言，五千年的文化厚度，讓中國設(shè)計從不缺根脈，而吉利的尋根之旅，是為了將這份厚度轉(zhuǎn)化為品牌競爭力，讓產(chǎn)品也成為文化載體，引發(fā)用戶的情感共鳴。而這種文化共鳴，將是吉利區(qū)別于其他品牌的核心標(biāo)識。

九大原則，吉利設(shè)計的本源心法

“我們今天帶來的設(shè)計九大原則，是吉利設(shè)計最本源的心法，希望填補中國設(shè)計價值主張的空白。”

他提到，中國設(shè)計最缺失的并非根脈或特征，而是體系化的價值主張——即能穿越周期的設(shè)計原則。

而吉利的九大原則，搭建起了可落地、可復(fù)制、可迭代的中國汽車設(shè)計系統(tǒng)框架。

九大原則的核心，是“根植于品牌文化的內(nèi)核、根植于技術(shù)的發(fā)展、根植于用戶的需求”這三大基石。

回看吉利設(shè)計的發(fā)展，2015年博瑞、博越以“大美中國車”重塑中國品牌形象，正是這一原則的初步實踐。進(jìn)入智電時代，吉利的“漣漪美學(xué)”持續(xù)演進(jìn)，從銀河E8的“光之漣漪”到銀河M9的“星漢漣漪”，形式隨時代流動，內(nèi)涵卻始終扎根于吉利的品牌血脈與江南文化底蘊。

“審美的最大公約數(shù)”原則，源自對中國設(shè)計階段性發(fā)展的反思，也體現(xiàn)了吉利設(shè)計的全球化視野。作為吉利首款面向全球的純電SUV，銀河E5以“淮揚菜”式的內(nèi)斂克制設(shè)計，上市一年多全球銷量突破21萬臺，印證了這一原則的商業(yè)價值。

而“功必有益”與“有溫度的秩序”兩大鐵律，是為了將用戶需求落到實處?！肮Ρ赜幸妗?，強(qiáng)調(diào)設(shè)計是造物而非造型，每一筆設(shè)計都應(yīng)有其用處和意圖；“有溫度的秩序” 則強(qiáng)調(diào)，要為用戶設(shè)計生活，除了功能，還需要創(chuàng)造情緒價值。

“銀河速度”的背后，正是九大設(shè)計原則的系統(tǒng)性支撐。2年推出15輛新車，達(dá)成158萬輛銷量，銀河已成為中國最快達(dá)成年銷百萬的新能源品牌。目前，這一心法已融入吉利的造車體系，為吉利的市場競爭力提供底層保障。

從宏觀到微觀，構(gòu)建鮮明中國設(shè)計特征

在陳政眼中，設(shè)計是品牌最好的翻譯官，而這種“翻譯”，需從宏觀到微觀逐層落地。

第一層是色彩的宏觀符號，第二層是圖形、紋樣的中觀體驗，第三層是每一轉(zhuǎn)折、曲率R角的微觀質(zhì)感，再加上品牌字體的文化表達(dá)，可共同構(gòu)成鮮明的中國設(shè)計特征。

吉利青的誕生，是吉利對色彩符號的把控。

“中國車自當(dāng)配中國色?！?/p>

不同于西方工業(yè)設(shè)計對色彩的量化定義，中國色承載著感性體悟與詩意情懷。吉利以水為引、以青為表，從西湖夜月汲取靈感，淬煉出吉利青。

在博越L等車型上，微碧韻基調(diào)的吉利青，成為品牌的視覺名片。而吉利梳理的“取、表、用、賞”色彩體系，也為中國汽車色彩的系統(tǒng)化發(fā)展提供了范式。

紋樣，則是記錄文明的“指紋”。吉利對紋樣的創(chuàng)新，核心是“忠而不古，形意相合”的文化轉(zhuǎn)譯。

通過“紋樣美學(xué)探索項目”，吉利設(shè)計師深入挖掘古龍泉窯青瓷、漢磚、端硯等文化標(biāo)本，以期實現(xiàn)功能與文化的融合。

“在全球化語境下，中國紋樣的轉(zhuǎn)譯必須兼具文化深度與世界視野。”吉利系統(tǒng)構(gòu)建了 “吉字紋” 迎賓燈、 “詩禮紋” 踏板、 “葫蘆紋” 香薰、“回字紋” 旋鈕等六大紋樣主題，將 “吉利”二字的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為可感知的設(shè)計語言。

最不起眼的R角，也成為吉利設(shè)計的細(xì)節(jié)“殺手锏”。

借鑒蘋果對R角的極致追求，吉利從中國古建筑、器物、筆法中汲取靈感，提煉出上百種曲律轉(zhuǎn)折方式，構(gòu)建起中國R角規(guī)制。銀河品牌的“三根線、六個面”設(shè)計方法、“八分藏、兩分露”的肩線設(shè)計，都是利用R角為設(shè)計帶來系統(tǒng)的一致性。

而吉利銀河美好體的推出，則完成了吉利文化表達(dá)的最后一環(huán)，將“天圓地方”“大成若缺”的哲學(xué)思想融入筆畫。

這些設(shè)計特征的構(gòu)建，對吉利的意義在于形成了不可復(fù)制的品牌識別度。

這種辨識度，可以提升產(chǎn)品的溢價能力，也能讓用戶在使用中獲得文化認(rèn)同感，強(qiáng)化品牌忠誠度。

更深遠(yuǎn)的意義在于，吉利正以榜樣級的實踐，讓中國設(shè)計、中國文化走向世界。

吉利在東南亞等海外市場推廣產(chǎn)品時，始終沿用“大美中國車”的設(shè)計話術(shù)，將中國文化的內(nèi)核原汁原味地傳遞給全球用戶。這種自信，源于吉利設(shè)計體系的成熟與文化內(nèi)核的堅定。

對吉利而言，設(shè)計不僅是產(chǎn)品的“外衣”，更是品牌的“靈魂”。

對中國汽車設(shè)計師而言，吉利的實踐也提供了一份寶貴的范本。唯有扎根文化根脈、建立清晰主張、構(gòu)建鮮明特征，才能讓中國設(shè)計真正贏得世界尊重。

這場跨越十年的設(shè)計長征，吉利已在路上，而它所點亮的，或許正是中國汽車設(shè)計的黃金未來。