籌備《禹您同行》欄目本期對(duì)話時(shí)，便對(duì)山東煙臺(tái)的秦萬(wàn)峰老師滿是敬意 —— 作為中和堂易經(jīng)研究院 “尋找民間德藝雙馨易經(jīng)學(xué)者” 活動(dòng)的代表性人物，他既是道教正一玄皇會(huì)第 28 代弟子、民間風(fēng)水第四代傳人，又身兼國(guó)際易經(jīng)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)等多重職務(wù)，這份扎根民間卻兼具國(guó)際視野的履歷，讓這場(chǎng)山海之約充滿了期待。當(dāng)在煙臺(tái)與秦老師相見(jiàn)，那份兼具齊魯大地的質(zhì)樸與道家修行者的沉穩(wěn)，恰如渤海之濱的海風(fēng)，溫潤(rùn)而有力量，讓這場(chǎng)交流成為一次兼具深度與溫度的文化共鳴。

初見(jiàn)：山海之子的質(zhì)樸謙和

初見(jiàn)秦老師，便被他身上不加修飾的真誠(chéng)打動(dòng)。他身著素凈服飾，身姿挺拔，言談間帶著煙臺(tái)人特有的爽朗與謙和，沒(méi)有絲毫 “大師” 的架子，反倒像一位深耕鄉(xiāng)土的長(zhǎng)者。幾句關(guān)于煙臺(tái)山海文化的閑談，從漁民出海的節(jié)律到膠東民居的講究，他信手拈來(lái)，言語(yǔ)間滿是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。這份質(zhì)樸，既是山東人刻在骨子里的底色，也與他 “以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)顯道” 的修行理念相契合，讓原本略帶正式的交流，瞬間變得如促膝長(zhǎng)談般自在。

治學(xué)：道統(tǒng)傳承與實(shí)戰(zhàn)深耕

交流中，秦老師的學(xué)術(shù)積淀與實(shí)戰(zhàn)能力，讓我深深折服。他自幼隨曾祖父研習(xí)民間風(fēng)水與實(shí)用法技，后正式成為六目真君法脈掌門(mén)人，深耕《周易本義》《三命通會(huì)》等經(jīng)典數(shù)十年，形成了融合道教法技與易學(xué)精髓的獨(dú)特體系。但他從不堆砌晦澀術(shù)語(yǔ)，反而擅長(zhǎng)將深?yuàn)W易理轉(zhuǎn)化為生活智慧：給鄰里看住宅，把 “藏風(fēng)聚氣” 轉(zhuǎn)化為 “通風(fēng)采光的科學(xué)建議”；給漁民提忠告，用 “坎卦屬水、兌卦屬風(fēng)” 的關(guān)聯(lián)提醒關(guān)注天氣變化；給企業(yè)做咨詢，以 “乾卦六爻” 對(duì)應(yīng)初創(chuàng)到成熟的不同發(fā)展階段。

這份 “聽(tīng)得懂、用得上” 的治學(xué)態(tài)度，讓他在業(yè)界贏得了 “快、準(zhǔn)、奇” 的口碑。從城市規(guī)劃、小區(qū)布局到企業(yè)戰(zhàn)略、姓名解析，他的服務(wù)覆蓋多元領(lǐng)域，累計(jì)為數(shù)百位個(gè)人與上千家企業(yè)提供定制方案，更連續(xù)獲評(píng) “十大新派風(fēng)水師”“十大杰出風(fēng)水師” 稱(chēng)號(hào)，成為行業(yè)認(rèn)可的實(shí)戰(zhàn)派標(biāo)桿。

守正：拒絕亂象的德行擔(dān)當(dāng)

更讓我動(dòng)容的是秦老師 “守正道、拒亂象” 的堅(jiān)定。面對(duì)市面上 “高價(jià)改運(yùn)”“天價(jià)風(fēng)水” 的浮躁風(fēng)氣，他始終不為所動(dòng)。有商戶重金請(qǐng)他 “布招財(cái)局”，他直言拒絕，轉(zhuǎn)而建議關(guān)注人流與經(jīng)營(yíng)本質(zhì)；鄰里鬧矛盾來(lái) “算命解惑”，他不講宿命論，而是用 “家人卦要和、謙卦要讓” 的道理勸人換位思考。他常說(shuō)：“易經(jīng)是老祖宗的共同財(cái)富，不能拿來(lái)謀私利?！?/p>

這份德行，藏在他日常的言行里：用煙臺(tái)方言給鄉(xiāng)親拆講解易理，誰(shuí)遇坎兒就勸 “否極泰來(lái)”，誰(shuí)計(jì)較就說(shuō) “厚德載物”；作為全國(guó)工商聯(lián)國(guó)學(xué)講師，他開(kāi)展公益講座超百場(chǎng)，從企業(yè)界到校園，從房地產(chǎn)到美容業(yè)，只為讓更多人認(rèn)識(shí)到易學(xué)的實(shí)用價(jià)值而非玄虛迷信。這種 “德藝雙馨” 的堅(jiān)守，正是民間易賢最珍貴的品質(zhì)。

傳揚(yáng)：跨界融合的大格局

秦老師的格局，更體現(xiàn)在他對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的長(zhǎng)遠(yuǎn)思考。作為國(guó)際易經(jīng)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)易經(jīng)學(xué)研究院煙臺(tái)市分院院長(zhǎng)，他不僅深耕本土，更致力于跨學(xué)科、跨國(guó)界的文化交流。他計(jì)劃建立 “易經(jīng)文化研究中心”，打破學(xué)科壁壘，探索易學(xué)在智慧城市、生態(tài)建筑等現(xiàn)代領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用；他的足跡遍布海內(nèi)外，擔(dān)任多個(gè)國(guó)際機(jī)構(gòu)顧問(wèn)，讓中華易學(xué)智慧走向更廣闊的舞臺(tái)。

從民間傳承者到行業(yè)領(lǐng)航者，從鄉(xiāng)土服務(wù)到國(guó)際交流，秦老師用行動(dòng)詮釋了 “弘揚(yáng)易學(xué)、道法文化，傳承國(guó)學(xué)精粹” 的初心。他既能俯身傾聽(tīng)鄉(xiāng)鄰需求，也能高瞻遠(yuǎn)矚規(guī)劃文化傳播，這種 “接地氣、有高度” 的特質(zhì)，恰如煙臺(tái)的山海，既能容納百川，又能屹立長(zhǎng)遠(yuǎn)。

告別時(shí)，秦老師贈(zèng)我一幅手書(shū) “以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)顯道”，這正是他治學(xué)傳學(xué)的核心宗旨。他說(shuō)：“易學(xué)的生命力不在古籍里，而在生活中，在實(shí)實(shí)在在的助人行動(dòng)里?！?這句話，連同他溫和的笑容、扎實(shí)的實(shí)戰(zhàn)功底、堅(jiān)守正道的擔(dān)當(dāng)，深深印在了我的心里。

此次與秦萬(wàn)峰老師的晤談，與其說(shuō)是一場(chǎng)欄目錄制，不如說(shuō)是一次對(duì)民間易學(xué)傳承的深度探尋。他讓我明白，真正的文化傳承者，從來(lái)不是追名逐利的 “大師”，而是扎根鄉(xiāng)土、守正務(wù)實(shí)的踐行者；真正的易學(xué)智慧，從來(lái)不是玄虛的噱頭，而是能解決問(wèn)題、滋養(yǎng)生活的實(shí)用哲學(xué)。愿我們都能如秦老師這般，以山海為懷，以正道為基，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的沃土上持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)。