丁江洲 中國人體工程學(xué)研究院書記

人體工程學(xué)中，任何“人-機(jī)-環(huán)境”系統(tǒng)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)，都離不開一個(gè)驅(qū)動(dòng)整體協(xié)同的“核心動(dòng)力源”——它整合系統(tǒng)功能、校準(zhǔn)行動(dòng)方向，確保各組件始終圍繞共同目標(biāo)發(fā)力。這一原理映射到中華民族共同體的邏輯框架中，民族精神正是支撐共同體存續(xù)發(fā)展的“價(jià)值核心”：它在祖國疆域的地理基礎(chǔ)、多民族國家的社會(huì)形態(tài)、中國歷史的融合過程與中華文化的精神結(jié)晶之上孕育而生，以愛國主義為核心，為中華民族共同體注入了統(tǒng)一的精神追求與行動(dòng)指引，如同“心臟”為人體供血般，維系著共同體的精神生命力。

從人體工程學(xué)“核心動(dòng)力源的生成邏輯”來看，民族精神是中華民族共同體在長期“系統(tǒng)實(shí)踐”中淬煉的價(jià)值凝練，而非憑空產(chǎn)生的抽象概念。正如人體的核心能量源于飲食、運(yùn)動(dòng)等多維度的生命活動(dòng)，民族精神的形成也依托于共同體各維度實(shí)踐的滋養(yǎng)：在祖國疆域的守護(hù)中，各族人民共同抵御外敵、戍守邊疆，孕育出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)；在多民族國家的建設(shè)中，不同民族攜手開發(fā)資源、改善民生，沉淀出“團(tuán)結(jié)互助、同心共濟(jì)”的協(xié)作精神；在中國歷史的融合進(jìn)程中，各民族克服分裂風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)國家統(tǒng)一，凝聚出“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔”的奮斗品格；在中華文化的傳承中，各族人民共享精神財(cái)富、共筑文化認(rèn)同，升華出“厚德載物、兼容并蓄”的包容胸懷。這些源于實(shí)踐的精神特質(zhì)，經(jīng)過千百年的沉淀與整合，最終凝結(jié)為以愛國主義為核心的偉大民族精神，成為中華民族共同體區(qū)別于其他群體的獨(dú)特價(jià)值標(biāo)識(shí)，如同人體工程學(xué)中“動(dòng)力源”需適配系統(tǒng)特性般，精準(zhǔn)契合共同體的發(fā)展需求。

從人體工程學(xué)“核心動(dòng)力源的功能定位”來看，以愛國主義為核心的民族精神，承擔(dān)著中華民族共同體“方向校準(zhǔn)”與“力量聚合”的雙重作用。人體工程學(xué)設(shè)計(jì)中，“核心動(dòng)力源”不僅要提供能量，更要確保系統(tǒng)不偏離預(yù)設(shè)目標(biāo)，民族精神的價(jià)值核心作用正體現(xiàn)于此。一方面，愛國主義如同“指南針”，為共同體校準(zhǔn)行動(dòng)方向：歷史上，無論是文天祥“人生自古誰無死”的氣節(jié)，還是林則徐“茍利國家生死以”的擔(dān)當(dāng)，亦或是近代以來各族人民投身抗日救亡、民族解放的壯舉，都以愛國主義為指引，確保中華民族在分裂風(fēng)險(xiǎn)、外侮挑戰(zhàn)面前始終堅(jiān)守“國家統(tǒng)一、民族獨(dú)立”的目標(biāo)；當(dāng)代，從科研工作者為國攻關(guān)突破“卡脖子”技術(shù)，到邊疆軍民堅(jiān)守崗位守護(hù)國土，再到各族群眾在脫貧攻堅(jiān)、疫情防控中同心協(xié)力，愛國主義始終是凝聚人心、指引行動(dòng)的精神旗幟，避免共同體在多元價(jià)值沖擊下迷失方向。另一方面，愛國主義如同“黏合劑”，聚合共同體的分散力量：人體若缺乏核心動(dòng)力的統(tǒng)籌，各器官功能便會(huì)紊亂，中華民族共同體若失去愛國主義的凝聚，多民族的力量也會(huì)分散。正是愛國主義精神，讓不同民族、不同地域的中國人產(chǎn)生“我是中國人”的身份認(rèn)同，在“維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族復(fù)興”的共同目標(biāo)下，將個(gè)體、民族的力量匯聚為共同體的整體力量，形成“心往一處想、勁往一處使”的強(qiáng)大合力。

從中華民族共同體的“整體邏輯閉環(huán)”來看，民族精神作為價(jià)值核心，標(biāo)志著共同體從“物質(zhì)聯(lián)結(jié)”到“精神統(tǒng)一”的最終升華，與前四大概念共同構(gòu)成環(huán)環(huán)相扣的邏輯體系。正如人體工程學(xué)中“環(huán)境-結(jié)構(gòu)-過程-系統(tǒng)-動(dòng)力”需形成完整閉環(huán)才能實(shí)現(xiàn)功能最優(yōu)，中華民族共同體的邏輯也遵循“地理基礎(chǔ)→社會(huì)形態(tài)→歷史進(jìn)程→文化認(rèn)同→精神核心”的遞進(jìn)路徑：祖國疆域提供“物質(zhì)載體”，讓共同體有了生存空間；多民族國家構(gòu)建“社會(huì)形態(tài)”，讓共同體有了組織結(jié)構(gòu)；中國歷史推動(dòng)“融合過程”，讓共同體有了發(fā)展脈絡(luò)；中華文化凝結(jié)“精神結(jié)晶”，讓共同體有了情感紐帶；最終，民族精神升華為“價(jià)值核心”，讓共同體有了靈魂與動(dòng)力。這五大概念并非孤立存在，而是層層遞進(jìn)、相互支撐——沒有疆域的承載，民族精神便無“生根之地”；沒有多民族的協(xié)作，民族精神便無“生成之基”；沒有歷史的融合，民族精神便無“積淀之程”；沒有文化的滋養(yǎng)，民族精神便無“傳承之脈”。而民族精神作為價(jià)值核心，又反哺前四大概念：它強(qiáng)化對(duì)祖國疆域的守護(hù)意識(shí)，鞏固多民族國家的團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)，延續(xù)歷史融合的發(fā)展脈絡(luò)，豐富中華文化的精神內(nèi)涵，最終讓中華民族共同體形成“物質(zhì)與精神共生、歷史與現(xiàn)實(shí)貫通”的完整邏輯閉環(huán)，具備了穿越歷史風(fēng)浪、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大生命力。

以人體工程學(xué)視角審視，民族精神絕非抽象的精神符號(hào)，而是中華民族共同體在地理、社會(huì)、歷史、文化實(shí)踐中孕育的“價(jià)值核心”，其核心的愛國主義精神，既是指引方向的“指南針”，也是聚合力量的“黏合劑”。它與前四大概念共同構(gòu)建起中華民族共同體的整體邏輯，標(biāo)志著共同體從“外在聯(lián)結(jié)”到“內(nèi)在統(tǒng)一”的升華，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了最根本的精神支撐與價(jià)值遵循。

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