三國(guó)開啟后，曹丕和劉備幾乎同時(shí)稱帝，唯獨(dú)孫權(quán)在這之后8年才稱帝，這的確跟稱帝的法理有很大關(guān)系。
曹丕稱帝的合法性很簡(jiǎn)單：漢獻(xiàn)帝禪讓。
東漢末年天下大亂，各地諸侯風(fēng)起云涌，中原大地四處征戰(zhàn)，漢朝已經(jīng)死去了對(duì)天下的掌控，漢朝名存實(shí)亡。
曹操迎接漢獻(xiàn)帝到許昌后，朝廷成為曹操的囊中物，曹操已經(jīng)是名義漢朝的實(shí)際掌控者。

經(jīng)過幾十年征戰(zhàn)，北方諸侯先后走下歷史舞臺(tái)，曹操完成了北方的統(tǒng)一。
曹操去世后，曹丕成為曹魏的繼承人，已經(jīng)名存實(shí)亡的漢獻(xiàn)帝，禪位給曹丕。
從流程上看，是漢朝傳了四百多年氣數(shù)已盡，是曹家經(jīng)過幾十年征戰(zhàn)完成了新的整合，是天命所屬，曹丕從事實(shí)上和名義上，都是漢朝的正統(tǒng)繼承者，是漢獻(xiàn)帝親自禪讓給他的，符合法理。
劉備的稱帝合法性也比較簡(jiǎn)單：劉家天下的合法性。
自從劉邦打下天下后，和群臣斬白馬盟誓，非有功者不得為侯，非劉姓不得為王，有違此誓者，天下共誅之。
從此之后，漢家天下姓劉，逐漸烙印在人們心中。

漢朝統(tǒng)治者，又通過文景之治、昭宣中興等，讓老百姓過上好日子，使大家認(rèn)同漢朝的統(tǒng)治。
漢武帝和漢宣帝的文治武功，又使得漢朝讓人挺直腰板做人，讓一個(gè)民族站立起來了，加固了漢朝統(tǒng)治者在人們心中的印象分。
王莽篡漢后，由于新朝的各種騷操作，讓百姓民不聊生，大家又懷念起漢朝的安穩(wěn)和強(qiáng)盛。
天下大亂后，皇室后裔劉秀起兵，最終消滅各地諸侯再造天下，漢朝滅而復(fù)得，更讓大家將劉姓和漢朝綁定在了一起，加深了天下姓劉的印象和人心思漢的慣性。
東漢末年又一次陷入天下大亂，兵禍橫行、瘟疫盛行，百姓又一次陷入了民不聊生的境況。
災(zāi)難進(jìn)一步讓百姓希望天下早日回歸平靜，人心思漢仍然有很大市場(chǎng)。
劉備是漢朝落寞的貴族，從中山靖王到了他這里，也已經(jīng)三四百年了，他自己也只是個(gè)織席販履的老百姓。

然而，挑著“劉皇叔”這個(gè)皇室后裔的身份，以“仁義”和恢復(fù)漢室的招牌，吸引了大量的追隨者。
劉備的能力和時(shí)運(yùn)不濟(jì)，雖然努力創(chuàng)業(yè)卻并沒有一統(tǒng)天下，如果他能夠再一次一統(tǒng)天下，恢復(fù)漢室，劉姓和漢朝將會(huì)更加的牢固。
曹丕稱帝后，劉備如果不稱帝，就不再有合法性。劉備趁天下還沒有完全認(rèn)同漢獻(xiàn)帝禪讓之時(shí)，也隨后稱帝，自認(rèn)是漢朝的正統(tǒng)。
劉備稱帝的法理依據(jù)，就是他姓劉，而且是漢朝宗室后裔，完全沒有問題。
孫權(quán)稱帝法理就欠缺了很多。
孫權(quán)能夠割據(jù)江東，和他父兄創(chuàng)立的基業(yè)有很大關(guān)系。
孫堅(jiān)和孫策，憑借自身能力和江東勢(shì)力的支持，逐漸在江東立根，亂世中發(fā)下一片基業(yè)。
孫權(quán)掌權(quán)后，經(jīng)過赤壁之戰(zhàn)，基本上奠定了三足鼎立的形勢(shì)。

然而，孫權(quán)憑什么稱帝？就因?yàn)檫@片地方是他們打下來的？就憑地主豪強(qiáng)支持？
這顯然是立不住腳的，事實(shí)上的占有并不代表法理上的擁有。
如果誰占了就是誰的，那以后任何地方割據(jù)勢(shì)力都有了占據(jù)地方并取而代之的可能，統(tǒng)治成本將會(huì)非常高，武將也很難再收到信任。
社會(huì)的認(rèn)同感和傳承的法理依據(jù)，讓孫權(quán)沒有特別合適的理由稱帝，所以直到八年后，孫權(quán)才稱帝。
對(duì)此，大家認(rèn)為呢？