藝術家簡介

蘇振華 suzhenhua

蘇振華，男，筆名凡夫，中共黨員。原籍苦禪大師故里——山東省高唐縣。戶籍所在地，北京市大興區(qū)。現(xiàn)居北京。

現(xiàn)為國家中央機關書協(xié)會員，香港書協(xié)理事，中國榜書研究會會員。現(xiàn)供職于中華志愿者協(xié)會文化藝術委員會，職業(yè)書法。

受先父影響，1958年從硬筆臨習舒同體始，先后臨習了顏、柳、曹全碑帖及舒同、武中奇等現(xiàn)代名家字帖，至今（2025年）已臨池六十八個春秋。

援古證今 墨海探驪 ——

蘇振華書法藝術的歷史解構與當代標高

文/饒佳(藝時代美術館館長、知名評論家、收藏鑒賞雜志副主編)

東漢蔡邕《九勢》言 “夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”，揭示書法源于自然、成于陰陽的本體規(guī)律；唐張懷瓘《書斷》謂 “文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心”，點破書法 “以形顯心” 的精神特質；宋姜夔《續(xù)書譜》稱 “筆勢欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上”，闡發(fā)筆法中 “逆勢而為” 的辯證智慧…… 中國書法的千年演進，始終在 “技與道”“形與神”“古與今” 的張力中尋求突破。北京書法家蘇振華的藝術實踐，正是對這些經(jīng)典命題的當代詮釋 —— 他以深植傳統(tǒng)的技法修為為基，以觀照時代的創(chuàng)新意識為翼，在隸書的古樸、行草的縱逸、楷書的端嚴間，構建起一座聯(lián)通古今的書法橋梁，其創(chuàng)作的深度與廣度，足以在當代書壇留下獨特的學術印記。

▲蘇振華 書法作品

壹

師承深掘

從技法傳習到精神譜系的立體建構

蘇振華的書法師承，是一場對中國書法精神基因的系統(tǒng)性解碼，其軌跡可從 “法、意、神” 三個維度展開。

▲蘇振華 書法作品

（一）法的維度：諸體經(jīng)典的技法典藏

在隸書領域，他對《張遷碑》的 “方勁古拙”、《曹全碑》的 “秀逸流美”、《禮器碑》的 “瘦硬剛健” 均有精深研習。其隸書作品《裴氏家訓》（綠色金書），“德” 字的橫畫取《張遷碑》之方峻，“業(yè)” 字的豎畫承《禮器碑》之挺勁，“舉” 字的波磔融《曹全碑》之飄逸，于單字結體中實現(xiàn)多碑技法的有機融合，這種 “集碑成字” 的功夫，是對漢隸技法體系的整體性把握。

行草創(chuàng)作上，他對 “二王” 體系的汲取深入骨髓?！短m亭序》的 “欹側取勢”、《圣教序》的 “映帶相生” 在其作品中隨處可見，同時又融入米芾 “八面出鋒” 的跳宕與王鐸 “漲墨渴筆” 的恣肆。其草書《沁園春?雪》中 “原馳蠟象” 的連綿線條，與 “只識彎弓射大雕” 的斷筆提按，正是 “二王” 筆意與米王章法的現(xiàn)代演繹，在技法典藏中完成了對帖學傳統(tǒng)的活化。

楷書訓練則以顏真卿《勤禮碑》的 “雄渾大氣” 與歐陽詢《九成宮》的 “嚴謹精密” 為宗，其楷書作品《曾國藩家訓》，單字 “橫輕豎重” 的筆法暗合顏體神韻，結體 “中宮收緊，四維開張” 的格局又深得歐體精髓，這種 “顏歐互融” 的楷書功底，為其諸體創(chuàng)作奠定了堅實的技法基座。

▲蘇振華 書法作品

（二）意的維度：文人精神的筆墨投射

蘇振華對傳統(tǒng)的師承，不止于技法，更在于對文人書法精神的傳承。魏晉書法的 “尚韻”、唐人書法的 “尚法”、宋人書法的 “尚意”，在他的創(chuàng)作中形成精神疊合。

其行草作品的 “逸筆草草”，是對魏晉 “風度” 的當代呼應 ——《沁園春?雪》中 “山舞銀蛇” 的線條飛動，不刻意求工卻天機自動，恰如王羲之 “點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連” 的韻致。這種 “韻” 的傳遞，是對魏晉文人 “越名教而任自然” 生命態(tài)度的筆墨投射。

在楷書與隸書的創(chuàng)作中，他又融入唐人 “尚法” 的理性精神與宋人 “尚意” 的抒情特質?！杜崾霞矣枴返碾`書雖取法漢碑，卻在筆畫的起收提按中融入行書的靈動，于 “法” 的嚴謹中見 “意” 的揮灑，這種 “法意相生” 的創(chuàng)作狀態(tài)，正是中國文人書法 “技進乎道” 的精神延續(xù)。

▲蘇振華 書法作品

（三）神的維度：地域書風的隱性承續(xù)

作為北京書家，蘇振華的創(chuàng)作暗含北京地域書風的精神基因。北京作為元明清三代政治文化中心，書法長期呈現(xiàn) “廟堂氣象” 與 “文人雅趣” 的雙重特質，這種特質在蘇振華的作品中表現(xiàn)為 “大氣與精致的共生”。

其大幅行草作品《沁園春?雪》，章法大開大合，盡顯 “廟堂氣象” 的雄渾；而細節(jié)處的筆畫提按、墨色變化，又極具 “文人雅趣” 的精致。這種 “大” 與 “小” 的辯證，是對北京書風 “兼容并包” 傳統(tǒng)的當代詮釋，體現(xiàn)為一種 “日用而不覺” 的文化場域對個體創(chuàng)作的深層塑造。

貳

技法解構

筆墨語言的本體創(chuàng)新與現(xiàn)代突圍

蘇振華的書法技法，是一套自足的筆墨本體論，在 “線、形、色、質” 四個維度實現(xiàn)了傳統(tǒng)技法的現(xiàn)代突圍。

▲蘇振華 書法作品

（一）線的維度：從 “筆筆中鋒” 到 “多維筆性”

傳統(tǒng)書論強調 “筆筆中鋒”，蘇振華則拓展了線條的筆性表達。其隸書《裴氏家訓》的線條，起筆多 “側鋒切入”，行筆中 “中側鋒轉換”，收筆處 “回鋒蓄勢”，使線條呈現(xiàn) “刀刻般的方峻” 與 “筆墨般的華潤” 雙重質感，這種 “中側鋒并用” 的筆法，打破了 “中鋒唯一” 的技法壟斷，賦予線條更豐富的表現(xiàn)力。

在行草創(chuàng)作中，他的線條更是 “八面出鋒” 的典范。《沁園春?雪》中 “舞” 字的豎彎鉤，起筆中鋒沉澀，行筆側鋒飛動，收筆回鋒凝重，一條線中融合 “篆之凝重、隸之波磔、草之飛動”，實現(xiàn)了線條筆性的多維交響，讓線條成為承載生命節(jié)奏的 “時間之痕”。

▲蘇振華 書法作品

（二）形的維度：從 “因字立形” 到 “因意造形”

傳統(tǒng)書法講究 “因字立形”，蘇振華則發(fā)展出“因意造形”的創(chuàng)作理念。其草書 “金生萬物” 中，“金” 字以夸張的豎畫貫穿上下，“生” 字以欹側的結體呼應動感，“萬” 字以簡省的筆畫強化節(jié)奏，“物” 字以舒展的捺畫平衡格局，四字組合并非簡單的 “字群排列”，而是根據(jù) “蓬勃興旺” 的題旨刻意營造的意象組合，使單字之 “形” 服務于整體之 “意”，實現(xiàn)了從 “文字造型” 到 “藝術造境” 的跨越。

在楷書創(chuàng)作中，他也常對字形進行 “適度變形”?！对鴩矣枴分?“勉” 字的豎彎鉤被拉長加重，“白” 字的橫畫被縮短上提，通過局部的 “形變” 強化視覺焦點，讓楷書在 “法” 的框架內獲得 “意” 的表達空間。

（三）色的維度：從 “墨分五色” 到 “色彩敘事”

傳統(tǒng)書法以 “墨分五色”（焦、濃、淡、干、濕）表現(xiàn)層次，蘇振華則引入色彩媒介，構建新的視覺敘事。其金書作品《金玉滿堂》以金色顏料書于紅色絹本，金色的華貴與紅色的喜慶形成強烈視覺沖擊，“金”“玉” 二字的筆畫枯潤變化通過金色顏料的濃淡調和實現(xiàn)，使色彩成為獨立于墨色的表現(xiàn)語言。

在《裴氏家訓》的創(chuàng)作中，他以金色書于綠色宣紙，金色的莊重與綠色的沉靜形成色彩對話，既凸顯了家訓的嚴肅性，又通過色彩的現(xiàn)代性表達賦予作品當代審美意趣，這種 “色彩敘事” 是對傳統(tǒng) “墨色層次” 的創(chuàng)造性拓展。

▲蘇振華 書法作品

叁

學術價值

書法史坐標系中的多維突破

蘇振華的書法創(chuàng)作在中國書法史的學術坐標系中，實現(xiàn)了多重維度的突破，其價值不僅限于當代，更具有史學與理論的雙重意義。

（一）書體融合的學術范式

他的創(chuàng)作打破了書體壁壘，構建起 “諸體互融” 的學術范式。在傳統(tǒng)書法史中，隸書、楷書、行草多呈 “單線發(fā)展” 或 “平行并存” 狀態(tài)，蘇振華則在創(chuàng)作中實現(xiàn) “隸中有草”“草中有隸”“楷中有行” 的跨體融合。

其隸書《裴氏家訓》的 “舉” 字波磔，帶有明顯的行草筆意；草書《沁園春?雪》的 “原” 字結體，暗合楷書的端莊；楷書《曾國藩家訓》的 “勉” 字豎彎鉤，又融入隸書的波磔。這種融合不是簡單的 “技法拼接”，而是基于對各書體精神內核的深刻理解，在 “形” 的跨界中保持 “神” 的統(tǒng)一，為當代書法的 “體變” 提供了可資借鑒的學術樣本，推動書法從 “書體分科” 走向 “精神通感”。

（二）書法功能的當代重構

蘇振華從中國傳統(tǒng) “器以載道”“觀物取象” 的哲學出發(fā)，以金書、彩色載體、大幅章法等形式創(chuàng)新，實現(xiàn)書法的現(xiàn)代轉譯。

傳統(tǒng)書法兼具 “實用” 與 “審美” 功能，蘇振華則在此基礎上重構了“文化傳承” 功能 。他選擇《曾國藩家訓》《裴氏家訓》《沁園春?雪》等經(jīng)典文本作為創(chuàng)作內容，使書法成為傳播傳統(tǒng)文化、紅色文化的媒介。

在《裴氏家訓》的創(chuàng)作中，書法不僅是藝術作品，更是裴氏家族 “德業(yè)并舉、崇文尚武” 家風的物質載體；《沁園春?雪》的書寫，則讓觀眾在欣賞書法美的同時，重溫革命詩詞的精神力量。這種功能重構，回應了當代社會對文化傳承的迫切需求，使書法在 “實用性衰退” 的背景下，獲得了 “文化傳播者” 的新身份，為書法的當代生存提供了功能學上的支撐，其學術意義遠超藝術創(chuàng)作本身。

▲蘇振華 書法作品

肆

收藏研判

藝術價值與市場邏輯的學術耦合

蘇振華作品的收藏價值，需置于藝術市場的學術邏輯中綜合研判，其價值構成包含三個相互嵌套的維度，具有長期增長的底層邏輯。

（一）技法稀缺性的市場錨定

在收藏市場中，“技法稀缺性” 是作品價值的核心錨點。蘇振華 “諸體兼擅且各成體系” 的技法格局，在當代書家中具有顯著稀缺性 —— 能同時駕馭隸書的金石氣、行草的書卷氣、楷書的廟堂氣，且形成個人風格者寥寥無幾。

這種稀缺性反映在市場上，表現(xiàn)為作品的 “不可復制性”。藏家收藏的不僅是一件書法作品，更是一套完整的技法體系的物質化呈現(xiàn)。以其金書隸書《金玉滿堂》為例，從顏料調制、載體選擇到筆法運用，均需創(chuàng)作者具備深厚的傳統(tǒng)功底與現(xiàn)代審美能力，這種 “復合型能力” 的稀缺性，決定了作品價值的抗波動性，為收藏者提供了穩(wěn)定的價值預期。

▲蘇振華 書法作品

（二）文化符號的增值邏輯

他的作品多以經(jīng)典文化符號為創(chuàng)作內容，這些符號具有跨越時代的文化生命力。《沁園春?雪》是中國現(xiàn)當代文學的標志性符號，《曾國藩家訓》是傳統(tǒng)家風文化的代表性符號，《裴氏家訓》則是世家文化的典型符號。

當這些文化符號與書法藝術結合時，作品便具備了 “文化符號疊加” 的增值邏輯。隨著時間推移，文化符號的價值會不斷沉淀，推動作品收藏價值的長期增長。這種增長源于文化本身的生命力，而非短期市場炒作，因此具有更強的可持續(xù)性。

（三）學術研究的收藏溢價

蘇振華的創(chuàng)作具有較高的學術研究價值，這種價值將通過藝術史研究的深入逐漸轉化為收藏溢價。

其 “書體融合” 的創(chuàng)作實踐、“本土化現(xiàn)代性” 的探索路徑、“書法功能重構” 的嘗試，均是書法史研究的重要樣本。隨著學術研究的不斷深入，這些創(chuàng)作的學術價值會被持續(xù)發(fā)掘，進而推動作品在收藏市場的價值攀升。這種 “學術溢價” 是收藏價值的高級形態(tài)，也是其作品長期收藏潛力的核心保障。

▲蘇振華 書法作品

伍

結語

墨光燭照古今，筆道啟悟來者

縱觀蘇振華的書法藝術，在技法層面，它是對漢隸、晉唐行草、宋元楷書的創(chuàng)造性傳承；在精神層面，它是對魏晉風度、唐人尚法、宋人尚意的當代詮釋；在時代層面，它是對書法現(xiàn)代性、文化傳承功能的積極探索。

從蔡邕的 “書肇自然” 到蘇振華的 “墨啟新境”，中國書法的精神血脈在他的筆端得以延續(xù)與發(fā)展。他的創(chuàng)作不僅是個人藝術追求的結晶，更是當代書家對 “何為書法”“書法何為” 這一根本命題的深刻回應。

展望未來，隨著書法學術研究的深入與收藏市場的理性發(fā)展，蘇振華的書法作品必將在藝術史與收藏界獲得更廣泛的認可。其藝術生命也將在 “傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“技法與精神”“個體與時代” 的三重對話中愈發(fā)蓬勃，為中國書法的當代發(fā)展貢獻獨特的 “振華智慧”，在墨海探驪的征程中，留下屬于這個時代的深刻印記。