救命！桂林這些小食，怎么還沒上熱搜

甑皮巖的石頭縫里，藏著桂林最早的呼吸。

一萬多年前，先民在漓江邊壘灶，陶器上的指紋還留著溫度，骨器磨出的光比現(xiàn)在的燈還亮。

后來秦兵踏破嶺南，史祿帶著人鑿靈渠，

漓江和湘江被連起，船載著糧草也載著中原的筆墨，

從此桂林的山不再只長樹，還長詩文。

唐代的月光曾浸著象鼻山的影子，宋時的米芾對著疊彩山畫了又畫。

范成大在府衙里寫“桂山之奇，宜為天下第一”，

張孝祥醉后題詩石壁，雨水沖了八百年，字跡還透著酒氣。

明清時碼頭上滿是挑著桂花的腳夫，榨糖的香氣飄到陽朔，連石頭都甜絲絲的。

如今漓江上的竹筏還像古時那樣漂，撐筏人唱的調(diào)子和爺爺?shù)臓敔敵臎]兩樣。

米粉店的老板凌晨磨米，竹篩里的米漿蒸出白霧，和山間的云混在一起。

老人說山是骨，水是血，

這方水土養(yǎng)出的人，性子也像漓江，再彎的灘，都能穩(wěn)穩(wěn)流過。

今天，跟您聊聊桂林的零食小吃……

桂林酥糖

清乾隆十三年，桂林西門外的回民師傅用黃糖、豆粉烤出火柴盒大小的糕點(diǎn)，香得嘞！

城里漢民糕點(diǎn)師傅學(xué)去手藝，改良用麥芽糖、芝麻粉，分成“城內(nèi)酥”“城外酥”兩派。

張鳴岐任廣西巡撫時，地方官擺酒接風(fēng)，兩派酥糖端上桌，

他咬一口回民做的“城外酥”，嚼著漢民做的“城內(nèi)酥”，當(dāng)場拍腿：“好巴適！”

轉(zhuǎn)頭就送進(jìn)京給光緒皇帝。

光緒吃了直咂嘴，定為貢品，從此桂林酥糖成了“貢品糖”。

這糖講究“三炒三磨”：

芝麻要泡三遍去黑芯，炒到顆顆爆香不焦；糖粉要磨得比面粉還細(xì)，混著花生仁碎，壓成四小方塊一包。

咬一口，酥得掉渣，甜得透心，無渣留香。

興坪松花糖

得從清康熙十年說起。

那年頭，梧州有個梁姓糕餅匠，老了想歸鄉(xiāng)，便把祖?zhèn)鞯乃苫ㄌ鞘炙噦鹘o結(jié)拜兄弟覃氏。

覃氏在玉林開了“覃記餅鋪”，

這糖粒兒裹著黃糖漿，炸得金黃酥脆，像松針上墜的雪，從此在嶺南扎了根。

后來覃氏的伙計挑著糖擔(dān)子走到興坪，恰逢漓江邊的老茶客正缺口甜物，這糖一入茶碗，便成了“茶搭子”，

連挑擔(dān)的貨郎都喊：“這糖甜到心坎里，比蜜還濃咧！”

如今興坪古街的松花糖，還守著老規(guī)矩。

糯米要泡足時辰，炸糖的油溫得拿捏得準(zhǔn)，糖漿熬到琥珀色就下鍋。

2023年它成了廣西非遺，

這糖甜而不齁，脆而不碎，像極了興坪人，

骨子里硬實，面兒上溫潤，一口下去，嚼的是三百年光陰，品的是漓江水的清冽。

陽朔金桔

《陽朔縣志》民國九年載：

“金桔，樹似桔而小，三四月開白花，秋冬黃熟，味甘而芳香，西上區(qū)金龜洞出產(chǎn)甚旺。”

百年前白沙鎮(zhèn)的金龜洞，漫山金桔樹結(jié)得滿枝椏，

老果農(nóng)說這果子“黃如金，甜過蜜”，

連皮吃才叫講究，果皮微澀，果肉清甜，像極了漓江水，初嘗有波，回甘無盡。

如今陽朔人仍愛說“金桔賀歲，大吉大利”，

過年時擺一盤金桔，紅繩系著，圖個“金玉滿堂”的好彩頭，

這習(xí)俗從民國傳到今兒，連空氣里都浸著甜津津的煙火氣。

桂花馬蹄糕

唐貞觀年間，嶺南節(jié)度使獻(xiàn)“泮塘五秀”圖，馬蹄、蓮藕等五物成貢品，高宗定為祭物。

這圖輾轉(zhuǎn)到李賢后人手中，其子守義病逝前傳圖給承敖，囑咐避禍。

承敖后人李訖在泮塘村遇馬蹄豐收，鮮馬蹄易腐，

遂去皮搗漿焙干成粉，加水蒸成糕，這便是馬蹄糕雛形。

桂林人更愛加桂花，取“桂香配馬蹄，甜過初戀”的巧思，成就這道“甜而不膩，香而不妖”的街頭美味。

如今桂林老巷里，阿婆仍用石磨磨粉，竹蒸籠蒸制，火候全憑經(jīng)驗。

一口咬下，軟滑中帶點(diǎn)韌，桂香混著馬蹄清甜，像極了老桂林人的日子，

苦中帶甜，韌中帶柔。

這糕點(diǎn)不僅是舌尖記憶，更是活著的千年食俗，比任何史書都實在。

陽朔九龍?zhí)俜涿?/strong>

相傳洪災(zāi)后，一對夫妻為護(hù)堤救藤，修堤時竟讓古藤開出“龍形花”，引來蜜蜂釀出“長壽蜜”。

老人們喝后個個活過百歲，鄉(xiāng)鄰皆道這藤是“九條龍脈變的”，遂稱“九龍?zhí)佟薄?/p>

如今這故事成了真，

陽朔九龍?zhí)俜涿?017年就拿了國家地理標(biāo)志。

這蜜可不是普通甜，入口微苦回甘，帶著九龍?zhí)俚牟菟幭悖駱O了陽朔人的性子，

樸實里藏著勁頭。

當(dāng)?shù)厝顺Ｕf“好嘢不用吹”，這蜜就是“不用夸的好嘢”。

水糍粑

是刻在桂北人骨子里的“糯坨坨”，明末清初便有記載，數(shù)百年來守著冬日限定的儀式感。

傳說伍子胥建蘇州城時，

用糯米磚作城基，后百姓挖出磚塊制成糍粑，取“年豐壽高”之意。

這故事在桂林落地生根，每逢臘月，村頭石臼旁總圍滿壯漢杵打蒸熟的糯米，木杵起落間，米團(tuán)從“硬邦邦”變成“軟乎乎”，

女人捏成圓餅，蕉葉裹好上籠蒸，

出鍋時裹層熟豆粉，咬開是流心的芝麻糖，甜得直往嗓子眼鉆。

舊時家家戶戶泡清水存糍粑，能吃到來年開春。

如今這手藝成了非遺，可手工攤點(diǎn)只剩不足十家，多藏在老城區(qū)巷弄里。

恭城紅瓜子

故事，得從北宋治平二年（1065年）說開去。

那年楊文廣南征廣西，途經(jīng)信都時遇大片野生瓜地，將士饑渴難耐，捶開瓜瓤解渴。

夜里陳副將捧出紅瓜子，楊文廣嘗后驚問：“此物何來？”

答曰：“白日食瓜所留籽?！睏顚④娂戳钍占?，返京進(jìn)貢宋英宗，皇帝大悅。

自此，紅瓜子從軍糧變貢品，流傳千年。

如今恭城人還講“瓜熟蒂落，籽紅似火”，婚宴上擺紅瓜子，取“多子多福”的彩頭，

老表們嗑著瓜子聊家常，煙火氣里藏著古早的吉祥。

這紅瓜子不是普通西瓜籽，是打籽瓜的籽，需手工捶瓜、淘洗、曬干，三伏天里全家蹲田埂忙活。

洗籽瓜瓤甜賽西瓜，但吃兩口就丟，大人直罵“敗家”，只因籽才是寶。

桂林松糕

明清時，它叫“嵩糕”，因形似“嵩”字得名，后訛為“松糕”。

秦始皇修靈渠時，民間用糯米黃糖舂粉蒸制，取“松軟”之態(tài)，寓“手頭寬裕、日子節(jié)節(jié)高”之意。

舊時桂林人辦喜事，必送“雙松糕”，

外婆、姨媽等娘家人挑籮筐送糕，紅紙剪“囍”字貼糕頭，竹箅托底，荷葉裹香，走街串巷時吆喝“舅爺又肥又大舍”，聲兒里全是喜慶勁兒。

如今六獅洲村的陽婆婆，凌晨兩點(diǎn)舂粉熬糖，

芋頭丁配五花肉，咸甜交織的味兒，是桂林人刻進(jìn)骨子里的鄉(xiāng)愁。

可這手藝難學(xué)，

光“松糕不生硬”的訣竅，就得守著蒸桶半寸寸撒粉，火候差一分便成敗筆。

老人們說：“松糕蒸不熟，怪不著孕婦，怪手藝人沒耐性?！?/strong>

恭城柿餅

可不是普通零嘴！

四百年前明朝時，老祖宗就琢磨出“捏餅出霜”的絕活，

削皮曬柿，白天曬得軟乎，夜里捂出白霜，跟天上月亮似的，這才得了“月柿”的雅號。

李自成兵敗恭城那會兒，帶人種柿子解糧荒，

誰承想這“戰(zhàn)備糧”成了后來的“金果果”。

孫中山1923年嘗了都說好！

如今這手藝傳了二十代，曬棚里還飄著老輩人說的“柿霜甜，日子甜”的煙火氣。

地理標(biāo)志、非遺名錄全拿過，

可最饞人的還是那口“霜白似雪，肉軟如蜜”的味兒，

咬一口，甜得能化開半世紀(jì)的愁，澀得能記住老祖宗的巧。

咱恭城人管這叫“柿柿如意”，你說中不中？

陽朔米花糖

得從宋代《武林舊事》里尋。

那會子吳中地區(qū)正月十四有“孛羅花占”的習(xí)俗，

糯米谷爆成米花，占卜年景好壞，炸米花的“卜谷”聲，像極了春雷滾過田埂。

客家人南遷時，把這手藝帶到了陽朔，用土法爆米花配黃片糖熬漿，切塊后成了過年必備的“人參米”，老輩人說“呷口米花糖，勝過喝雞湯”。

抗戰(zhàn)時，這糖成了下江人逃難路上的“快餐”，

一封糖泡水就是炒米糖開水，暖胃又頂餓，連蔣介石都聽過這味兒。

如今陽朔老街的鋪子，

仍用印著店名的紙袋裝糖，價錢實在，咬一口“咔嚓”響，甜得扎實。

歷史在桂林的灶臺上熬成了糖。

你咬一口酥糖，碎屑落在衣襟上，那是乾隆年間的月光；

抓一把松花糖，齒間清脆的響聲里，站著康熙年間挑糖擔(dān)的伙計。

老人們常說，吃進(jìn)嘴的東西最誠實，

山水的骨血，人間的煙火，最后都化作舌頭上那點(diǎn)甜。

漓江還在流，就像這些吃食，一代代人的體溫煨著，從古至今，沒涼過。

你站在米粉店蒸騰的白霧里，忽然明白：

所謂桂林，不過是先民在陶器上留下的指紋，是光緒皇帝沒嚼完的半塊酥糖，是阿婆手里那塊顫巍巍的桂花糕。

走吧，帶一盒興坪的松花糖，讓三百年的甜，陪你走過下一個彎灘。