文/周伯通

有好多人會(huì)很奇怪，即使到今天，自標(biāo)猶太身份的人不超過(guò)美國(guó)人口的1.5%，為啥這群人數(shù)量這么少，但影響這么大呢，比如在美國(guó)，可以罵各種不同族裔的人群，都沒(méi)有事的，不同族裔人群之間互相開(kāi)玩笑，也沒(méi)事的。但是只要說(shuō)起猶太人來(lái)，必然會(huì)有人跳腳，甚至冠以“種族歧視、制造社會(huì)矛盾”的名義，而觸犯法律，這似乎形成了一種“政治正確”，這股力量是誰(shuí)主導(dǎo)的，就這么點(diǎn)猶太人，讓人想不明白，為何大家在他們面前都要小心謹(jǐn)慎，不敢亂說(shuō)話呢？

難道猶太人一來(lái)，說(shuō)，我給你錢(qián)，然后盎撒人就給他捧為座上賓么？這是不可能的。美國(guó)立國(guó)的時(shí)候，主要是基督教的清教徒推動(dòng)的，在這些老一派人的思想中，他們?nèi)匀皇恰胺俏易孱?、其心必異”的想法，你一個(gè)陌生的外族人，突然要和人家稱兄道弟，必然會(huì)受到防備的！那后來(lái)又是怎么互相親近的，最后形成了“你中有我，我中有你”的局面呢？我想講的是，這都要?dú)w功于美國(guó)的大玉兒們了。

這就要講起美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)了，美國(guó)只有兩次戰(zhàn)爭(zhēng)比較有代表性，一個(gè)是“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”，一個(gè)是“南北戰(zhàn)爭(zhēng)”，為什么只講這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)呢，因?yàn)檫@種“開(kāi)國(guó)戰(zhàn)”和“統(tǒng)一戰(zhàn)”，會(huì)帶來(lái)兩種結(jié)果，一種是“家庭破碎”，比如妻離子散的，父母雙亡的等等；另一種能讓貧寒的人士，獲得階級(jí)的提升，直接封功受爵，也就是窮人突然出人頭地了。

那別的戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)出現(xiàn)這兩種結(jié)果了么？幾乎沒(méi)有，天下大定，獨(dú)立戰(zhàn)和南北統(tǒng)一戰(zhàn)之后，美國(guó)已經(jīng)從來(lái)沒(méi)打過(guò)內(nèi)戰(zhàn)了，即使對(duì)外打仗，打的也是富裕戰(zhàn)，有功勞無(wú)非就是發(fā)錢(qián)了，你是啥人還是啥人，只有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，沒(méi)有爵位獎(jiǎng)勵(lì)了，因?yàn)樯鐣?huì)上也沒(méi)有多出來(lái)的爵位了。那當(dāng)初為啥有呢？很簡(jiǎn)單，打開(kāi)國(guó)仗的時(shí)候，哪有錢(qián)給你啊，勝不勝利的，都還不知道呢？那只能給你“期貨獎(jiǎng)勵(lì)”，就是贏了，百?gòu)U待興，各個(gè)崗位均需要領(lǐng)導(dǎo)職位，職位全是空缺的，不一定說(shuō)你是貴族才能有，貴族也分不完啊，貧寒人士自然也能擁有。

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)在結(jié)束后，就出現(xiàn)了不少將軍，經(jīng)過(guò)這么多年戰(zhàn)爭(zhēng)，但這群人有一個(gè)特點(diǎn)，比如有喪偶的，有的是孤兒成長(zhǎng)起來(lái)的，有的是極度貧寒的人家出來(lái)的。雖然他們有了功勞，有了爵位，但是真正歷史傳承下來(lái)的老貴族們，還是和這些人有距離感的，雖然表面上客套，但是至少不會(huì)聯(lián)姻的，比如把自己女兒嫁給他們啥的。

這個(gè)時(shí)候金發(fā)碧眼的猶太女人們就出現(xiàn)了，而且這些女人甚至來(lái)自于小有家產(chǎn)的家庭的，算是富人階級(jí)，嫁給這些人算是下嫁了。這些沒(méi)有老婆的功臣，你雖然號(hào)稱是盎撒人，但這些女孩配你綽綽有余，因此他們當(dāng)然內(nèi)心歡喜的不得了，這種組合，對(duì)外宣稱，無(wú)非是“美女愛(ài)英雄”，完全說(shuō)的通，美好又浪漫！

這里面問(wèn)題出在哪呢，這些男的，都在美國(guó)各行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層，但是很多基本等于沒(méi)有家族了，他現(xiàn)今的一切，是自己從戰(zhàn)場(chǎng)上拿命換來(lái)的，不是家族托舉的。而女方是有家族的，等男方老了或者走了，男方這股勢(shì)力基本就全落到女方手里，這就是猶太人早期通過(guò)這些“大玉兒們”和盎撒人實(shí)行了綁定。

那有人就疑惑了，這些女孩和男方肯定要生兒育女了，難道會(huì)把自己的兒女都打上“猶太人”標(biāo)簽么？這倒不會(huì)，也沒(méi)有必要。美國(guó)的第一代人對(duì)自己的文化和信仰都很自信的，說(shuō)“入美國(guó)則美國(guó)之！”意思他的同化能力強(qiáng)，到了美國(guó)，你就成“文明人”了，若是美國(guó)人跑到第三世界國(guó)家定居去了，則成“野蠻人”了，或許這就叫“入野蠻則野蠻之”吧。他們這種認(rèn)知和理解對(duì)不對(duì)呢，我認(rèn)為是完全錯(cuò)誤的！

即使說(shuō)同化人，那只有兩種情況，可以實(shí)現(xiàn)，一種是主動(dòng)的，一種是強(qiáng)迫的；主動(dòng)的就很簡(jiǎn)單，對(duì)方那樣做，確實(shí)更舒服一些，比如坐凳子上，比跪在地上好，穿短袖干活，比穿長(zhǎng)衫方便多了，那我就主動(dòng)改變！另一種是強(qiáng)迫的，比如一聲令下，全國(guó)都只能用一種文字，不能在街上吐口香糖，否則罰款，低于多少歲數(shù)，不允許結(jié)婚，，否則違法！你說(shuō)我的部落以前9歲可以結(jié)婚，那不行，現(xiàn)在得聽(tīng)我的，比如16歲以上才可以，否則法律制裁你！

成功的同化都是強(qiáng)迫、強(qiáng)制的，甚至是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)解決的；主動(dòng)的皈依是極少的，印度人當(dāng)街拉屎，你都解決不了，你能同化誰(shuí)啊？在歐美的街上，中東裔或非裔戴黑頭巾，把眼睛蒙住，你也管不了，你能同化誰(shuí)??？他只要不接受，而你也不強(qiáng)制，那你就同化不了任何人。因此猶太女生和第一代封功受爵盎撒人組建家庭之后，后代子女們必然是“精神猶太人”，你說(shuō)這是“盎撒種”啊，我盎撒贏學(xué)大放光芒，這沒(méi)有什么用，屬于阿Q自我安慰。，因?yàn)槟愫鲆暳肆硪环N情況，叫“入美國(guó)則猶太之！”

我到了美國(guó)，我和盎撒人結(jié)婚，但是我堅(jiān)持我的傳統(tǒng)，絕不改變，那么一定會(huì)出現(xiàn)“入美國(guó)則猶太之”，“入歐洲則穆斯林之”的這種情況，不存在你所謂的“文明同化野蠻”的事情發(fā)生，因?yàn)槲拿骱鸵靶U，是看誰(shuí)來(lái)解釋，換成對(duì)方的角度來(lái)看，人家還瞧不上你呢，認(rèn)為你才是野蠻落后的文化，比如，猶太和穆斯林，對(duì)這些信基督的盎撒人的印象，就是沒(méi)素質(zhì)！

事情發(fā)展到“入美國(guó)則猶太之！” 后面的事情自然就跑偏了，拿命換來(lái)爵位的孤兒也好，貧寒家庭出身的也好，最后一輩子的奮斗就落到“美國(guó)大玉兒們”手上去了，經(jīng)過(guò)一兩代的發(fā)展，他們?cè)俾?lián)姻的時(shí)候，可不會(huì)再找窮鬼出身的人了，全是有頭有臉的政要，什么議員、副總統(tǒng)、總統(tǒng)之類人家的子女了，這下可好了，這群人開(kāi)始左右美國(guó)的國(guó)策了！

那不同信仰的大家族聯(lián)姻，最后為啥還是導(dǎo)致了“入美國(guó)則猶太之”呢，因?yàn)閯e人強(qiáng)迫，而你不強(qiáng)迫?。【拖袢蚰滤沽职l(fā)展快，你找那邊女生結(jié)婚，你得來(lái)“洗禮入門(mén)”，才有資格跟他們女生結(jié)婚啊。

而美國(guó)基督這一塊，你信也好，不信也好，根本不影響一對(duì)異性結(jié)婚。但是猶太這一塊不行，你和這樣信仰的人結(jié)婚，即使你不信，但是長(zhǎng)期一言一行的壓迫你，你就成了“精神猶太人”，最后做出來(lái)的行動(dòng)，比他們更過(guò)分，比如如何壓迫人、剝削人、剃毛易裝的，你會(huì)做的更過(guò)分，然后完全沒(méi)有國(guó)家、集體、族群概念了，甚至有更強(qiáng)烈的需求，研究如何用猶太人來(lái)壓制盎撒人了！

現(xiàn)在大家知道女人的重要性了吧，有的人拿她當(dāng)武器使用的，比如，一種是物理上的武器，像印度，我就不停地生人，往全世界移民；另一種是思想上的武器，像神教，只要你我聯(lián)姻，你全家都跟我同一個(gè)信仰。

美國(guó)就是這樣中毒了，他自己中毒了，不去治病，居然還要開(kāi)發(fā)新病種，去害別人，比如極端的女權(quán)，就是他們研究出來(lái)禍害世界的，凡害人者必遭其反噬，美國(guó)如今風(fēng)雨飄搖，就是自己作出來(lái)的。

明人不說(shuō)暗話，

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