文/周伯通

有好多人會很奇怪，即使到今天，自標(biāo)猶太身份的人不超過美國人口的1.5%，為啥這群人數(shù)量這么少，但影響這么大呢，比如在美國，可以罵各種不同族裔的人群，都沒有事的，不同族裔人群之間互相開玩笑，也沒事的。但是只要說起猶太人來，必然會有人跳腳，甚至冠以“種族歧視、制造社會矛盾”的名義，而觸犯法律，這似乎形成了一種“政治正確”，這股力量是誰主導(dǎo)的，就這么點猶太人，讓人想不明白，為何大家在他們面前都要小心謹(jǐn)慎，不敢亂說話呢？

難道猶太人一來，說，我給你錢，然后盎撒人就給他捧為座上賓么？這是不可能的。美國立國的時候，主要是基督教的清教徒推動的，在這些老一派人的思想中，他們?nèi)匀皇恰胺俏易孱�、其心必異”的想法，你一個陌生的外族人，突然要和人家稱兄道弟，必然會受到防備的！那后來又是怎么互相親近的，最后形成了“你中有我，我中有你”的局面呢？我想講的是，這都要歸功于美國的大玉兒們了。

這就要講起美國的戰(zhàn)爭了，美國只有兩次戰(zhàn)爭比較有代表性，一個是“獨立戰(zhàn)爭”，一個是“南北戰(zhàn)爭”，為什么只講這兩次戰(zhàn)爭呢，因為這種“開國戰(zhàn)”和“統(tǒng)一戰(zhàn)”，會帶來兩種結(jié)果，一種是“家庭破碎”，比如妻離子散的，父母雙亡的等等；另一種能讓貧寒的人士，獲得階級的提升，直接封功受爵，也就是窮人突然出人頭地了。

那別的戰(zhàn)爭就不會出現(xiàn)這兩種結(jié)果了么？幾乎沒有，天下大定，獨立戰(zhàn)和南北統(tǒng)一戰(zhàn)之后，美國已經(jīng)從來沒打過內(nèi)戰(zhàn)了，即使對外打仗，打的也是富裕戰(zhàn)，有功勞無非就是發(fā)錢了，你是啥人還是啥人，只有物質(zhì)獎勵，沒有爵位獎勵了，因為社會上也沒有多出來的爵位了。那當(dāng)初為啥有呢？很簡單，打開國仗的時候，哪有錢給你啊，勝不勝利的，都還不知道呢？那只能給你“期貨獎勵”，就是贏了，百廢待興，各個崗位均需要領(lǐng)導(dǎo)職位，職位全是空缺的，不一定說你是貴族才能有，貴族也分不完啊，貧寒人士自然也能擁有。

美國獨立戰(zhàn)爭、統(tǒng)一戰(zhàn)爭在結(jié)束后，就出現(xiàn)了不少將軍，經(jīng)過這么多年戰(zhàn)爭，但這群人有一個特點，比如有喪偶的，有的是孤兒成長起來的，有的是極度貧寒的人家出來的。雖然他們有了功勞，有了爵位，但是真正歷史傳承下來的老貴族們，還是和這些人有距離感的，雖然表面上客套，但是至少不會聯(lián)姻的，比如把自己女兒嫁給他們啥的。

這個時候金發(fā)碧眼的猶太女人們就出現(xiàn)了，而且這些女人甚至來自于小有家產(chǎn)的家庭的，算是富人階級，嫁給這些人算是下嫁了。這些沒有老婆的功臣，你雖然號稱是盎撒人，但這些女孩配你綽綽有余，因此他們當(dāng)然內(nèi)心歡喜的不得了，這種組合，對外宣稱，無非是“美女愛英雄”，完全說的通，美好又浪漫！

這里面問題出在哪呢，這些男的，都在美國各行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層，但是很多基本等于沒有家族了，他現(xiàn)今的一切，是自己從戰(zhàn)場上拿命換來的，不是家族托舉的。而女方是有家族的，等男方老了或者走了，男方這股勢力基本就全落到女方手里，這就是猶太人早期通過這些“大玉兒們”和盎撒人實行了綁定。

那有人就疑惑了，這些女孩和男方肯定要生兒育女了，難道會把自己的兒女都打上“猶太人”標(biāo)簽么？這倒不會，也沒有必要。美國的第一代人對自己的文化和信仰都很自信的，說“入美國則美國之！”意思他的同化能力強，到了美國，你就成“文明人”了，若是美國人跑到第三世界國家定居去了，則成“野蠻人”了，或許這就叫“入野蠻則野蠻之”吧。他們這種認(rèn)知和理解對不對呢，我認(rèn)為是完全錯誤的！

即使說同化人，那只有兩種情況，可以實現(xiàn)，一種是主動的，一種是強迫的；主動的就很簡單，對方那樣做，確實更舒服一些，比如坐凳子上，比跪在地上好，穿短袖干活，比穿長衫方便多了，那我就主動改變！另一種是強迫的，比如一聲令下，全國都只能用一種文字，不能在街上吐口香糖，否則罰款，低于多少歲數(shù)，不允許結(jié)婚，，否則違法！你說我的部落以前9歲可以結(jié)婚，那不行，現(xiàn)在得聽我的，比如16歲以上才可以，否則法律制裁你！

成功的同化都是強迫、強制的，甚至是通過戰(zhàn)爭解決的；主動的皈依是極少的，印度人當(dāng)街拉屎，你都解決不了，你能同化誰�。吭跉W美的街上，中東裔或非裔戴黑頭巾，把眼睛蒙住，你也管不了，你能同化誰��？他只要不接受，而你也不強制，那你就同化不了任何人。因此猶太女生和第一代封功受爵盎撒人組建家庭之后，后代子女們必然是“精神猶太人”，你說這是“盎撒種”啊，我盎撒贏學(xué)大放光芒，這沒有什么用，屬于阿Q自我安慰。，因為你忽視了另一種情況，叫“入美國則猶太之！”

我到了美國，我和盎撒人結(jié)婚，但是我堅持我的傳統(tǒng)，絕不改變，那么一定會出現(xiàn)“入美國則猶太之”，“入歐洲則穆斯林之”的這種情況，不存在你所謂的“文明同化野蠻”的事情發(fā)生，因為文明和野蠻，是看誰來解釋，換成對方的角度來看，人家還瞧不上你呢，認(rèn)為你才是野蠻落后的文化，比如，猶太和穆斯林，對這些信基督的盎撒人的印象，就是沒素質(zhì)！

事情發(fā)展到“入美國則猶太之！” 后面的事情自然就跑偏了，拿命換來爵位的孤兒也好，貧寒家庭出身的也好，最后一輩子的奮斗就落到“美國大玉兒們”手上去了，經(jīng)過一兩代的發(fā)展，他們再聯(lián)姻的時候，可不會再找窮鬼出身的人了，全是有頭有臉的政要，什么議員、副總統(tǒng)、總統(tǒng)之類人家的子女了，這下可好了，這群人開始左右美國的國策了！

那不同信仰的大家族聯(lián)姻，最后為啥還是導(dǎo)致了“入美國則猶太之”呢，因為別人強迫，而你不強迫�。【拖袢蚰滤沽职l(fā)展快，你找那邊女生結(jié)婚，你得來“洗禮入門”，才有資格跟他們女生結(jié)婚啊。

而美國基督這一塊，你信也好，不信也好，根本不影響一對異性結(jié)婚。但是猶太這一塊不行，你和這樣信仰的人結(jié)婚，即使你不信，但是長期一言一行的壓迫你，你就成了“精神猶太人”，最后做出來的行動，比他們更過分，比如如何壓迫人、剝削人、剃毛易裝的，你會做的更過分，然后完全沒有國家、集體、族群概念了，甚至有更強烈的需求，研究如何用猶太人來壓制盎撒人了！

現(xiàn)在大家知道女人的重要性了吧，有的人拿她當(dāng)武器使用的，比如，一種是物理上的武器，像印度，我就不停地生人，往全世界移民；另一種是思想上的武器，像神教，只要你我聯(lián)姻，你全家都跟我同一個信仰。

美國就是這樣中毒了，他自己中毒了，不去治病，居然還要開發(fā)新病種，去害別人，比如極端的女權(quán)，就是他們研究出來禍害世界的，凡害人者必遭其反噬，美國如今風(fēng)雨飄搖，就是自己作出來的。

明人不說暗話，

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