10月12日，在四川成都，來自全國各地的27個(gè)作品登上第二十屆群星獎(jiǎng)音樂終評的舞臺(tái)。臺(tái)上，節(jié)目各有特色；臺(tái)下，不時(shí)有掌聲響起。贊賞、鼓勵(lì)、共鳴、思考，人們在細(xì)品群文音樂醞釀3年的這張答卷。

第二十屆群星獎(jiǎng)音樂終評現(xiàn)場 活動(dòng)主辦方供圖

民族風(fēng)更考驗(yàn)功力

清澈童聲，無需過多點(diǎn)綴，自成天籟。隨著小小的身體縱情搖擺，射箭、賽馬、摔跤等那達(dá)慕經(jīng)典競技場景一一浮現(xiàn)……音樂終評現(xiàn)場，內(nèi)蒙古作品《快樂那達(dá)慕》排練片段就“出了圈”。孩子們純真而投入的表演唱，融合了呼麥、鄂爾多斯短調(diào)民歌等音樂形式，廣袤無垠的草原氣息撲面而來。

孩童的稚嫩、真誠與民歌的遼闊、恢宏互為補(bǔ)益，現(xiàn)代編曲手法與傳統(tǒng)音樂底蘊(yùn)融合有度，碰撞產(chǎn)生的感染力給人帶來驚喜。

在音樂創(chuàng)作中，突出民族音樂特色被視為一條“捷徑”。以往，無論是原生態(tài)呈現(xiàn)還是經(jīng)典民歌改編，特有的聲腔底色配合民族服飾、道具往往能給人留下深刻印象。但因使用這一方式的創(chuàng)作者越來越多，民族風(fēng)格的音樂有時(shí)也顯得熱鬧有余、韻味不足。本屆群星獎(jiǎng)入圍終評的音樂作品對此多有破解之道，在演繹中入心動(dòng)情，滋味足、有性格，在生活感之上多了藝術(shù)性，體現(xiàn)了群文創(chuàng)作整體水準(zhǔn)的可喜提升。

“拉嘎勒！舍蓋勒！”頻頻出現(xiàn)在甘肅作品《白馬山寨》中的這兩個(gè)詞表達(dá)出幸福、快樂的精神內(nèi)核，將白馬人耕地、除草、割麥、打墻的勞作日常唱成了詩；湖南作品《撮珠朵·嫁》中，“撮珠朵”直譯為“要出嫁”，大膽采用阿卡貝拉無伴奏合唱形式，巧妙融入土家高腔、土家溜子，將土家族的哭嫁婚俗表達(dá)得完整而富有新意。

不給創(chuàng)作設(shè)框框

創(chuàng)新仍是最大焦點(diǎn)�！靶隆睆哪膬簛�？根底和眼界，缺一不可。

演奏者將手懸在特雷門琴上方，僅靠移動(dòng)手的位置，就能隔空奏出空靈音色。上海器樂重奏作品《海上·云夢》最先抓住觀眾注意力的，便是這件小眾樂器及其特殊的演奏方式。

特雷門琴是全球首個(gè)無需身體接觸彈奏的電子樂器，誕生至今有百余年歷史，國內(nèi)可以熟練演奏的人不多。從偶然發(fā)現(xiàn)這件樂器到尋找演奏者，再到為樂器定制音樂段落，《海上·云夢》作曲孫彬彬足足花了大半年時(shí)間。當(dāng)特雷門琴沿著逐個(gè)音符找到與中阮、竹笛、鼓樂、大提琴等諸多樂器的融合方法，孫彬彬和演奏者所跨越的障礙已數(shù)不清。

而當(dāng)西洋樂器奏出含蓄內(nèi)涵的東方韻調(diào)，民族樂器奏出西洋曲風(fēng)，中西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代靈活切換，《海上·云夢》得到的普遍評價(jià)是“很上�！薄Ｅc以往不同，此“海”非“海派”，更傾向于贊其如大海般的開放包容。

令人耳目一新的作品觸發(fā)人們的思考。陜西作品《絲路回響》以傳統(tǒng)樂器板胡、琵琶、笛等為基底，融入現(xiàn)代電子樂，傳統(tǒng)樂韻與電聲樂音的交織豐富而不雜亂，是多民族文化交融互鑒的成果體現(xiàn)。云南作品《響到一起來》匯集彝族大鼓、基諾族太陽鼓、佤族木鼓、基諾族“奇科”、佤族“口得”、彝族直笛等少數(shù)民族打擊樂器和吹管樂器，各自的音色既未被湮沒又和諧統(tǒng)一，詮釋的恰恰也是中華民族一家親的深刻內(nèi)涵。貴州作品《和·苗》將黔西片區(qū)苗族獨(dú)有的“江不讀”（大筒簫）、“多江”（直簫）、蘆笙和苗族飛歌、山歌等融合，在作品終段，“江不讀”的獨(dú)奏既是情感上的升華，也完成了意境的營造。

唱出生活好彩頭

有專家認(rèn)為，群文創(chuàng)作應(yīng)避免像專業(yè)院團(tuán)一般“內(nèi)卷精致”，而要做藝術(shù)表達(dá)的“試驗(yàn)田”。此次參與終評的音樂作品中不乏“試驗(yàn)”之舉，值得關(guān)注。

代表音樂終評舉辦地的作品《成都街頭走一走》，名副其實(shí)地譜出城市進(jìn)行曲。事實(shí)上，具有鮮明地域特征的音樂作品并不容易創(chuàng)作，難就難在如何更出彩。

憑借一步一個(gè)腳印的努力，《成都街頭走一走》完成了從元素堆疊到典型提煉再到時(shí)尚編排的蛻變。幾次“減法”做下來，留下的不是四川清音、變臉等慣常想到的成都藝術(shù)形式，而是小販的叫賣聲、路人的歡笑聲這樣的“煙火素材”，還有富有街頭風(fēng)格的“銅人”表演、說唱等。

該作品的演員多數(shù)為成都市文化館自2018年以來支持和培育的成都街頭藝人。他們熟悉街頭，把對街頭的真實(shí)的生活體驗(yàn)融入作品，也因此擁有了以表演還原和淬煉成都文化的能力。演員們說，當(dāng)站上終評舞臺(tái)，他們懷抱的是對一座現(xiàn)代都市的信心和責(zé)任感。

作品來自街頭、描繪街頭，也將回歸街頭，繼續(xù)接受群眾的打磨。這正是群文作品堅(jiān)守人民立場的體現(xiàn)。生活有多精彩，群眾文藝就有多出彩。