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前言：

“莫道西風(fēng)全蕭殺，行邊無處不黃花”，誰說秋天全是草木枯黃的蕭瑟景象？你看，路邊到處都是光彩熠熠的野菊花。

“是處秋能到，山寒菊亦開"，時(shí)節(jié)入秋，漫山遍野都能看到野菊花的身影，縱使寒意泠泠的深秋，也一樣熱烈綻放。

和它的名字一樣，野菊花最能隨遇而安，溪澗、路邊、山野、房前屋后，颯颯秋風(fēng)中，隨處都能看到它們搖曳的身姿。

任是無人亦自芳。野菊花并不在意蕊寒香冷蝶難來，它只管在西風(fēng)中獨(dú)自芬芳，如司馬光《野菊》詩中的這株野菊花。

野菊未嘗種，秋花何處來。
羞隨眾草沒，故犯早霜開。
寒蝶舞不去，夜蛩吟更哀。
幽人自移席，小摘泛清杯。——宋 司馬光《野菊》

簡譯：

小園里，從來沒有人刻意去栽種野菊花，這秋日里綻放的花朵究竟從哪里來的呢？

這些野菊花羞于與尋常的草芥一同枯萎，淹沒于寒冬里，偏要迎著早霜獨(dú)自盛開。

寒風(fēng)中的蝴蝶繞著它翩翩起舞，不舍離去，夜間的蟋蟀在旁哀吟，更添幾分蕭瑟。

我這隱居的人也被它吸引，離開宴席，輕摘幾朵放入清酒中，任菊香與酒香交融。

寫作背景：

熙寧四年，因?yàn)榕c王安石變法理念不同，司馬光退守洛陽，兩年后在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園。

這就是布局精巧的獨(dú)樂園，由讀書堂、弄水軒、釣魚庵、種竹齋、采藥圃、澆花亭、見山臺七個(gè)部分組成。

平日里，他多在讀書堂中讀書、著述，疲倦了，或執(zhí)竿垂釣，或砍伐竹子，或登高遠(yuǎn)眺，或開渠澆灌花草。

閑暇時(shí)，他也邀請一些志同道合的友人前來聚會(huì)，他們一起吟詩作畫、飲酒作樂，交流學(xué)術(shù)、探討人生哲理。

彼時(shí)，程頤、程顥、邵雍、富弼、王鞏辰等，都是獨(dú)樂園的座上賓，他們與司馬光一起度過了許多美好的時(shí)光。

司馬光在獨(dú)樂園潛心修史，生活了十五年之久，這首《野菊》即作于這一時(shí)期，是一首托物言志的小詩，值得細(xì)品。

詩文賞析：

野菊未嘗種，秋花何處來？

“孤芳難掩出叢榛”，野菊花即便是生長在荊棘叢中，亦能傲然綻放，芬芳四溢，它風(fēng)骨卓絕，不懼霜侵露重。

它風(fēng)姿素淡，秉一身傲骨，從不曾仰人鼻息，故清代詩人丘逢甲贊其“淡極君心宜在野，生成傲骨不依人”。

野菊花品格孤高，獨(dú)守本真，這種“不種自生”的野性，恰似司馬光在政治漩渦中堅(jiān)守本心的姿態(tài)。

無需刻意迎合，自有其存在的價(jià)值，司馬光編纂《資治通鑒》，亦是通過以史為鑒，實(shí)現(xiàn)治國、平天下的理想。

所以，此詩中，司馬光在首聯(lián)中以疑問句起筆，既點(diǎn)明野菊無人栽種自然生長的特點(diǎn)，又暗含對生命力的驚嘆。

羞隨眾草沒，故犯早霜開。

頷聯(lián)是全詩的精髓所在，通過“羞”字賦予野菊花人格化的尊嚴(yán)：它不屑與平凡草木同流合污，甘愿在早霜中綻放。

司馬光是北宋政壇與文壇的雙重巨擘，他出身官宦世家，自幼飽讀詩書，入仕后，以“忠直敢言”著稱。

他出身世家，二十歲考中進(jìn)士，歷經(jīng)多朝，先后侍奉過仁宗、英宗、神宗、哲宗四位皇帝，從翰林學(xué)士升至宰相。

熙寧變法，不僅是經(jīng)濟(jì)制度的革新，更是司馬光與王安石治國理念的碰撞，此二人一個(gè)求“穩(wěn)”，一個(gè)求“變”。

王安石主張“富國強(qiáng)兵”，推行激進(jìn)措施，司馬光則認(rèn)為改革應(yīng)循序漸進(jìn)，避免民生動(dòng)蕩，反對他的“急功近利”。

司馬光這種“不合時(shí)宜”的堅(jiān)守，正如野菊拒絕隨眾草枯萎的倔強(qiáng)，他亦選擇在逆境中證明自己的存在。

他雖遠(yuǎn)離朝堂，卻依舊心懷家國天下，深知以史為鑒，可以知興替，故潛心修史，為后世提供治國理政的歷史鏡鑒。

寒蝶舞不去，夜蛩吟更哀。

頸聯(lián)通過蝴蝶與蟋蟀的對比，從側(cè)面來烘托野菊花的獨(dú)特魅力，雖處逆境，依舊昂揚(yáng)向上，不懼排擠打壓。

彼時(shí)，因?yàn)榉磳π路ǖ耐菩校诲?、王鞏辰等都紛紛退守洛陽，?dú)樂園里匯集了一眾同聲相應(yīng)的志趣相投者。

蝴蝶被菊香吸引，即象征獨(dú)樂園里高潔之士的相互吸引，而蟋蟀的哀吟，則暗喻新法推行者對自己的排擠打壓。

司馬光退守洛陽，雖無實(shí)權(quán)，但因?qū)W術(shù)成就與道德聲望，卻吸引了一批志同道合者，更顯其堅(jiān)守的難能可貴。

幽人自移席，小摘泛清杯。

尾聯(lián)將視角轉(zhuǎn)向自身，以“幽人”自居，輕摘野菊入酒，這一動(dòng)作既是隱居生活的寫照，也是精神自洽的體現(xiàn)。

司馬光雖退守洛陽，遠(yuǎn)離權(quán)力中心，但卻通過修史實(shí)現(xiàn)了文化傳承的抱負(fù)，不求聞達(dá)于諸侯，恰如野菊以清香自娛。

這種“退而不隱”的生活態(tài)度，正是儒家士大夫在政治失意后，仍能保持精神獨(dú)立的高尚品格，展現(xiàn)了他的文人風(fēng)骨。

后記：

司馬光，字君實(shí)，世稱涑水先生，一生剛正不阿、廉潔奉公，以忠誠和正直著稱，也因?yàn)樗墓虉?zhí)和倔強(qiáng)，被蘇軾調(diào)侃為“司馬牛”。

彼時(shí)，因?yàn)榉磳π路ǎ郧笸耸芈尻枺瑥拇瞬辉龠^問世事，潛心編撰《資治通鑒》，以史學(xué)家的遠(yuǎn)見為后世留下了客觀的歷史評判。

在喧囂中堅(jiān)守本心，在逆境中綻放光芒。故此詩中野菊“故犯早霜開”的勇氣，正是司馬光在政治寒冬中堅(jiān)持原則的寫照。

雖未能阻止新法的推行，沒能實(shí)現(xiàn)政治理想，但卻以另一種方式實(shí)現(xiàn)了對國家的責(zé)任：耗時(shí)十九年編撰成史學(xué)巨著《資治通鑒》……

參考資料：

《溫國文正司馬公文》