我明白你意思，就像爬山，本來很努力很拼地爬過一個陡坡又一個陡坡，已經(jīng)有點高度了。

突然跌進(jìn)一個谷地，跌得很深。在里面爬了又摔，上上下下。

終于爬出山谷，回到山路。因為這過程積累了經(jīng)驗，鍛煉了意志，很快登上一個又一個新的高峰，把別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩到身后。

要是不跌這個坑就好了?？杉词故堑^坑，我們?nèi)允亲畎舻?，跑得最快的?/p>

只要未來不再往坑里跳，我們一定登頂。

像中國這樣每個人都那么渴望改變自己命運的國家，不崛起才是不正常的。

我曾經(jīng)鄙視過咱們新聞聯(lián)播、廣播、黑板報、條幅標(biāo)語，不理解上課睡覺考試突擊的馬哲毛概，后來發(fā)現(xiàn)不管學(xué)沒學(xué)過，好學(xué)生壞學(xué)生都是同個世界的人，怎么說呢，比如我這種文科特別好記憶特別好的更就屬于絕對無神論者，任何一種信仰、思想形態(tài)都難以侵蝕自小洗腦背誦的三觀了

有一點不太同意，蘭徹這個反對現(xiàn)行體制的人是算不上“奮斗逼”的，他從頭至尾都在為自己工作，隨后惠及他人。而“奮斗逼”是為他人燃燒自己吃他人剩飯。

中國的實用主義確實不和科學(xué)沖突，反而在某種程度上符合科學(xué)的要求。這是科學(xué)在中國被很快接受的原因。但是傳統(tǒng)中國人沒有探索外界的興趣，而這需要一些不實用的理想情懷乃至宗教情懷，這是中國為何有實用理性，卻沒有誕生科學(xué)的原因之一。

因為中國對安排世間的秩序感興趣，卻對外面的自然探索沒有興趣。西方之所以有探索的精神，很大程度上是因為基督教。

當(dāng)然到了今天，科學(xué)和宗教勢同水火。但不能忽略它們曾經(jīng)曖昧的聯(lián)系。從這一點上也能解釋為何我們被指責(zé)重技術(shù)，輕科學(xué)精神了。因此，對于宗教，我們必須反對。但是我們必須思考上帝，思考神。

沒有深徹的政治變革和社會改造，現(xiàn)代化是不可能的。如果沒有前面幾十年改造和建設(shè)的偉大成就，后四十年就是空中樓閣。革故鼎新，不革故，無鼎新。

新中國建國以來的工業(yè)化，是人類有史以來最瘋狂的計劃，沒有之一；執(zhí)行這種發(fā)展計劃的政治家們，到底是懷著不怕背負(fù)罵名也要先天下而行的政治擔(dān)當(dāng)，還是抱著“哪管死后洪水滔天”的思想，都只能由后人評說了。作為享受了全面工業(yè)化福利的當(dāng)代人，我到底是該跟著別人一起罵呢，還是崇拜呢？