第一單元知識(shí)清單

基礎(chǔ)知識(shí)

沁園春·雪

1．字音

沁園春（qìn）分外（fèn）　　妖嬈（ráo）　　成吉思汗（hán）數(shù)風(fēng)流人物（shǔ）

滔滔（tāo）折腰（zhé）　稍遜（xùn）

多音字：分（fēn）分析?。╢èn）分外

汗（hàn）出汗?。╤án）可汗

數(shù)（shù）數(shù)量?。╯hǔ）數(shù)風(fēng)流人物?。╯huò）數(shù)見不鮮

2．釋義

1.惟余莽莽：只剩下白茫茫的一片。惟余，只剩。莽莽，詞中是無邊無際的意思。

2.須：等到。

3.紅妝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，詞中指紅日照耀著大地。素裹，原指婦女的淡裝，詞中指白雪覆蓋著大地。

4.妖嬈：嬌艷美好。

5.折腰：鞠躬，傾倒。

6.文采：本指辭藻。詞中用來概括廣義的文化，包括政治、思想、文化在內(nèi)。

7.風(fēng)騷：原指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》。詞中用來概括廣義的文化，包括政治、思想、文化在內(nèi)。

8.俱往矣：都已經(jīng)過去了。俱，都。

9.風(fēng)流人物：詞中指能建功立業(yè)的英雄人物。

周總理，你在哪里

1．字音

沉甸甸（diàn） 谷穗（suì） 篝火（gōu）

伐木（fá） 遼闊（kuò） 足跡（jì） 心臟（zàng）

2．釋義

轟鳴：發(fā)出轟隆轟隆的巨大聲音。

沉甸甸：形容沉重。

松濤：松林被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)所發(fā)出的像波濤一樣的聲音。

宿營：軍隊(duì)在行軍或戰(zhàn)斗后住宿。

我愛這土地

1.字音

嘶?。╯ī） 喉嚨（lóng） 洶涌（yǒng）

悲憤（fèn）　 黎明（lí）　 腐爛（fǔ）

2.釋義

嘶?。╯ī yǎ）：嗓音沙啞不圓潤，甚至發(fā)不出聲來。

洶涌：水勢(shì)翻騰上涌。

悲憤：形容悲痛而又憤怒。

黎明：天將明未明的時(shí)候，又指光明或勝利。

腐爛：指爛掉，有機(jī)體由于微生物的滋生而被破壞。

深沉：沉著持重；思想感情不外露。

考點(diǎn)突破

現(xiàn)代詩歌閱讀題的解題技巧

1、把握主人公的立足點(diǎn)

一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩歌的重要方法。抒情類詩的主體分為兩類：一類有詩人設(shè)身代言，即詩人設(shè)想自己就是詩中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸；一類是詩人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩人自身的形象?？傮w看，后一類居多。

2、關(guān)注詩歌的題目

詩歌的題目是詩人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑姸寄苷业搅⒆泓c(diǎn)，像詠物詩、詠懷詩、詠史詩、哲理詩等，一般就沒有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。

3、了解詩歌的結(jié)構(gòu)

“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩歌尤其是近體詩的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來寫的詩，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩、解讀全詩的鑰匙。

4.答題應(yīng)緊扣原詩的內(nèi)容

命題者對(duì)詩歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩歌的具體內(nèi)容來進(jìn)行，千萬不能空泛而談。如果是選擇題則要緊扣原詩詞內(nèi)容進(jìn)行判斷選擇，否則難以說明自身是否讀懂了原詩。

5、熟悉有關(guān)意象與意境的知識(shí)

詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。在中國古典詩歌中，講究的是“一切景語皆情語”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩人的形象。而且這兩者又常常是一致的。

第二單元知識(shí)清單

基礎(chǔ)知識(shí)

敬業(yè)與樂業(yè)

1.字音

赦（shè） 解剖（pōu） 教誨（huì） 佝僂（gōu lóu） 禪師（chán） 旁騖（wù）

褻瀆（xiè dú） 承蜩（tiáo） 層累（lěi） 駢進(jìn)（pián） 哭喪著臉（sang）

強(qiáng)聒不舍（qiǎng guō）

2.釋義

【旁騖】在正業(yè)以外有所追求。騖，追求。

【褻瀆】輕慢，不尊敬。

【妄想】狂妄地打算；不能實(shí)現(xiàn)的打算。

【駢進(jìn)】并排前進(jìn)。

【斷章取義】不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。

【不二法門】佛教用語，指直接入道、不可言傳的門徑。常用來指最好的或獨(dú)一無二的方法。

【言不及義】只說些無聊的話，不涉及正經(jīng)道理。

【強(qiáng)聒不舍】嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。

就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信

1．字音

恍若（huǎng） 驚駭（hài） 瞥見（piē） 劫掠（lüè） 給予（jǐ） 晨曦（xī）

箱篋（qiè） 琉璃（liú lí） 琺瑯（fà lánɡ） 憧憬（chōng） 瓦礫（lì） 閃爍（shuò）

殺戮（lù） 贊譽(yù)（yù） 豐功偉績（jì）

2．釋義

【制裁】用強(qiáng)力管束并懲處。

【獨(dú)一無二】沒有相同的或沒有可以相比的。

【眼花繚亂】眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂，也比喻事物復(fù)雜，無法辨清。

【不可名狀】無法用語言形容。

【蕩然無存】形容東西完全失去，一點(diǎn)也沒有留下。

【富麗堂皇】形容房屋宏偉豪華，也形容詩文辭藻華麗。

【豐功偉績】偉大的功勞和成就。

論教養(yǎng)

1.字音

恪守（kè） 箴言（zhēn） 妨礙（ài） 湯匙（chí） 尷尬（gān gà）

彬彬有禮（bīn） 矯揉造作（jiǎo） 大發(fā)雷霆（tíng）

2.釋義

【貿(mào)然】輕率地；不加考慮地。

【恪守】嚴(yán)格遵守。

【自持】控制自己的欲望或情緒等。

【箴言】勸誡的話。箴，勸告、勸誡。

【彬彬有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。

【自吹自擂】自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。

【矯揉造作】把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。

【附庸風(fēng)雅】為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）。

【扭捏作態(tài)】故意做出不好意思或不大方的樣子。

精神的三間小屋

1．字音

寬宥（yòu） 襟懷（jīn） 游弋（yì） 輕覷（qù） 濡養(yǎng)（rú） 坍塌（tān）

窗欞（líng） 憎惡（wù） 困厄（è） 矗立（chù） 馳騁（chěng） 顯赫（hè）

泥濘（nìng） 廣袤（mào） 積攢（zǎn） 麾（huī）下 嘟囔（nang） 自慚形穢（huì）

2．釋義

【自慚形穢】原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。

【可望而不可即】只能夠望見而不能夠接近，形容看來可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。

【寬宥】寬恕，原諒。

【間不容發(fā)】兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。

【形銷骨立】形容身體極其消瘦。

【輕覷】輕視，小看。

【抽絲剝繭】絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。

【鳩占鵲巢】比喻強(qiáng)占他人的居處。

【李代桃僵】李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。

【相得益彰】指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的長處。彰，顯著。

文學(xué)常識(shí)

1.議論文

議論文，是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理來表達(dá)作者見解和主張的一種文體。

議論文的三要素即論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。

論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問題所持的見解和主張（在形式上是一個(gè)判斷句），解決“需要證明什么”的問題。論點(diǎn)必須鮮明、準(zhǔn)確。論點(diǎn)的位置一般在文章的題目、開頭、中間、結(jié)尾或自我概括中。一篇文章可能有幾個(gè)分論點(diǎn)，但只有一個(gè)中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。

論據(jù)是論述論點(diǎn)的依據(jù)。解決“用什么來證明”的問題。分為道理論據(jù)（公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等）和事實(shí)論據(jù)（有代表性的古今中外的事例、現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象、自己的經(jīng)歷、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等）。

論證方法是用論據(jù)論述論點(diǎn)的過程和方法。解決“怎樣證明”的問題。主要的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證和比喻論證等。

2. 作者作品

（1）梁啟超（1873—1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，中國近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，并稱“康梁”。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字，為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

（2）雨果（1802—1885），法國浪漫主義作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。他一生創(chuàng)作了大量的詩歌、戲劇、小說和理論著作，反映了19世紀(jì)法國的重大歷史進(jìn)程和文學(xué)斗爭，在法國及世界有著廣泛的影響力。代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

（3）利哈喬夫（1906—1999），蘇聯(lián)著名的政治家、學(xué)者、作家和文藝?yán)碚摷?。曾參加過慘烈的“彼得格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”。1946年到1953年，任彼得格勒大學(xué)教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。作為文化大師，他把一生都獻(xiàn)給了祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

（4）畢淑敏，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧。17歲赴西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵，在海拔5000米的高原部隊(duì)服役11年，歷任衛(wèi)生員、軍醫(yī)。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。至今共發(fā)表作品200余萬字，著有《畢淑敏文集》四卷，長篇小說《紅處方》等。

考點(diǎn)突破

議論文閱讀考點(diǎn)及的解題技巧

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它的特點(diǎn)是以理服人。

議論文常見考點(diǎn)如下：

考點(diǎn)1.尋找或提煉論點(diǎn)。

（1）論點(diǎn)特征：

論點(diǎn)是作者關(guān)于某一問題的觀點(diǎn)和態(tài)度。它應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。

（2）找論點(diǎn)的方法：

一看標(biāo)題，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。

（3）區(qū)分中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)

中心論點(diǎn)即為全文的論點(diǎn)，是文章論述的中心。分論點(diǎn)是由中心論點(diǎn)引發(fā)出來的。一篇文章中心論點(diǎn)只有一個(gè)，而分論點(diǎn)可以有多個(gè)。

考點(diǎn)2. 分析論據(jù)的類型及作用。

論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

（1）事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。例如：代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。

（2）道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。

（3）使用論據(jù)的要求：

①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。

②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。

③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者聯(lián)系應(yīng)該緊密一致。

（4）如何概括事實(shí)論據(jù)。

說清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物，能體現(xiàn)論據(jù)的真實(shí)性；對(duì)事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果的敘述，應(yīng)簡明扼要。

（5）如何補(bǔ)寫論據(jù)。

一、要看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例。

二、事實(shí)論據(jù)的敘述要簡明扼要，要交代清楚何人、何事、結(jié)果。道理論據(jù)可選擇名人名言、俗語、經(jīng)典詩文中的名句等。

三、所寫論據(jù)要能很好地證明論點(diǎn)，論據(jù)要有代表性，力求大眾化，盡可能是人所共知的。

四、表述力求簡潔流暢，不能超過規(guī)定的字?jǐn)?shù)。

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