2025年9月5日下午，泰國(guó)自豪泰黨黨首阿努廷當(dāng)選新一任泰國(guó)總理。阿努廷是一位純正的華人后代，漢名陳錫堯，祖籍廣東。

▲阿努廷2023年接受中國(guó)央視采訪

這意味著，上一任華裔女總理佩通坦下臺(tái)后，新任泰國(guó)總理仍然是華裔。

華人占泰國(guó)總?cè)丝诘?2-14%，如果算上混血人口，華人占比接近40%。華人在泰國(guó)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域獨(dú)占鰲頭。

▲陳錫堯（阿努廷）當(dāng)選泰國(guó)總理

在泰國(guó)設(shè)立總理職位至今的約百年間，泰國(guó)39任總理中超過(guò)85%有華裔血統(tǒng)，僅5人是純泰族出身。

如被譽(yù)為泰國(guó)民主之父的比里·帕儂榮、在任時(shí)間最長(zhǎng)的泰國(guó)總理鑾披汶·頌堪，以及“一門(mén)四總理”的西那瓦家族（他信、英拉、頌猜、佩通坦）。

▲他信與佩通坦

近年來(lái)，泰國(guó)總理也多次強(qiáng)調(diào)華裔身份，賽塔宣稱“大多數(shù)泰國(guó)人都有中國(guó)血統(tǒng)，我們的祖先來(lái)自中國(guó)……泰國(guó)將中國(guó)視為兄長(zhǎng)”。

佩通坦在訪華期間公開(kāi)表示“身為一位擁有華裔血統(tǒng)的泰國(guó)總理……熱烈歡迎大家來(lái)泰國(guó)�！�

▲泰國(guó)前總理佩通坦

泰國(guó)總理阿努廷對(duì)其華人身份有著深厚的認(rèn)同感和自豪感相比其他太作總理則更進(jìn)一步。

2023年1月9日，擔(dān)任泰國(guó)副總理兼公共衛(wèi)生部長(zhǎng)的阿努廷親自前往曼谷機(jī)場(chǎng)，歡迎中國(guó)首批抵達(dá)泰國(guó)的游客。

▲阿努廷親自到機(jī)場(chǎng)歡迎疫情后的首批中國(guó)游客

2023年2月，阿努廷接受了中國(guó)中央電視臺(tái)《高端訪談》欄目專(zhuān)訪，采訪中動(dòng)情地表示：

“我是100%的中國(guó)人后代，我在泰國(guó)出生，我有中文名字（陳錫堯），家里每天也都是說(shuō)粵語(yǔ)。”

他解釋道，這種深厚的家族淵源使他每次見(jiàn)到中國(guó)人都倍感親切，并坦言泰中兩種文化都對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

此次采訪通過(guò)中國(guó)國(guó)家級(jí)媒體平臺(tái)向廣大觀眾傳播，進(jìn)一步彰顯了其個(gè)人身份認(rèn)同以及對(duì)促進(jìn)中泰友好的積極態(tài)度。

為什么泰國(guó)總理們喜歡強(qiáng)調(diào)自己的華裔身份？眾多華裔出任泰國(guó)總理，為何沒(méi)引起泰國(guó)人的反感？

一、 白象俯首

中泰兩國(guó)經(jīng)貿(mào)文化交流密切，兩國(guó)官方經(jīng)常以“中泰一家親”來(lái)形容雙邊關(guān)系，這在各國(guó)雙邊外交中是不常見(jiàn)的，這源自于兩國(guó)比較緊密的歷史聯(lián)系。

▲中泰一家親

公元9世紀(jì)，受人口膨脹，戰(zhàn)亂頻仍等因素影響，泰族先民（傣泰民族）從中國(guó)云南、廣西向中南半島遷徙。

▲傣泰民族南遷

12-13世紀(jì)，傣泰民族在東南亞建立了素可泰（現(xiàn)泰國(guó)）、瀾滄（現(xiàn)老撾）等泰族政權(quán)。

1292年，素可泰首次遣使至大都（今北京）朝見(jiàn)元世祖，泰族政權(quán)就此被納入中國(guó)主導(dǎo)的朝貢體系。400余名中國(guó)瓷匠被邀請(qǐng)到素可泰，成為該國(guó)最早的華人群體。

▲泰族政權(quán)（素可泰）建立

16世紀(jì)，阿瑜陀耶王朝（泰族建立）取代素可泰。當(dāng)時(shí)泰國(guó)被稱為暹羅。有明一代，暹羅共對(duì)華遣使102次，中國(guó)鄭和船隊(duì)也在暹羅駐腳。

暹羅全民信佛，文化環(huán)境與中國(guó)文化相似，利于華人在當(dāng)?shù)厣�。隨著兩國(guó)商貿(mào)發(fā)展，暹羅出現(xiàn)了早期華人聚居區(qū)。17世紀(jì)中葉明清易代，大量漢人乘船移民越南、暹羅等國(guó)。

▲華人移民東南亞

相比泰族，華人移民擁有更成熟的生產(chǎn)技術(shù)和文化。華商憑借其雄厚的資本壟斷暹羅商貿(mào)行業(yè)，憑借“鈔能力”滲透進(jìn)暹羅宮廷，一些華人還獲得了貴族封號(hào)。

17世紀(jì)末暹羅人口約300萬(wàn)，華人占該國(guó)人口不足5%，卻控制了暹羅幾乎全部的對(duì)外大宗貿(mào)易，發(fā)揮著遠(yuǎn)超族群規(guī)模的社會(huì)影響力。

▲16-17世紀(jì)的東南亞

暹羅國(guó)力與西側(cè)的緬甸相近，兩國(guó)為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)火不斷。1767年，緬甸入侵暹羅，暹軍不敵致使全境淪陷，延續(xù)400余年的阿瑜陀耶王朝滅亡，中泰朝貢斷絕。

危亡之際，當(dāng)?shù)厝A人鄭信帶領(lǐng)民眾抵抗緬軍。鄭信的父親鄭墉是廣東潮州人，雍正年間移居暹羅。鄭墉經(jīng)商致富并成為當(dāng)?shù)囟悇?wù)官，后迎娶泰族女子生下鄭信。

因家境殷實(shí)、鄭信年輕時(shí)曾侍奉阿瑜陀耶末代國(guó)王，被授予披耶達(dá)爵位，在華人和泰族中有一定號(hào)召力。

▲鄭信

鄭信驅(qū)逐緬軍并建立吞武里王朝，成為首個(gè)在海外當(dāng)國(guó)王的華人。鄭信挽救了泰國(guó)，被看做泰國(guó)的民族英雄，作為泰國(guó)“五大帝”之一被歷史銘記。

鄭信委托華商陳美生攜帶文書(shū)到廣州，請(qǐng)求清廷承認(rèn)他作為暹羅國(guó)王的合法地位并恢復(fù)朝貢。

▲鄭信想重新加入朝貢體系

乾隆帝認(rèn)為鄭信“不復(fù)顧念故主恩誼”，對(duì)鄭信的地位不予承認(rèn)。鄭信又接連多次遣使中國(guó)并進(jìn)獻(xiàn)緬甸俘虜和寶物，乾隆帝最終被打動(dòng)，于1777年承認(rèn)鄭信的國(guó)王地位，同意恢復(fù)中泰朝貢，甚至破例允許向暹羅出口硫磺、鐵鍋等軍事管制物資。

▲乾隆帝

鄭信幫助泰國(guó)復(fù)國(guó)，華人對(duì)泰國(guó)政治領(lǐng)域的影響力大為增強(qiáng)。鄭信封賞了大批華人將領(lǐng)，華人國(guó)王的出現(xiàn)吸引了大批華人移民泰國(guó)，包括來(lái)自柬埔寨、越南等地的“二次移民”。

至1780年，泰國(guó)華人約23萬(wàn)，占當(dāng)?shù)厝丝?.8%，華人開(kāi)始在暹羅政治中扮演重要角色，華泰混血后裔的數(shù)量也在快速增長(zhǎng)。

1782年，鄭信在內(nèi)亂中被殺，其部將通鑾奪取政權(quán)建立曼谷王朝，稱拉瑪一世。該王朝對(duì)泰國(guó)的統(tǒng)治延續(xù)至今。通鑾本人也有華裔血統(tǒng)，為繼承暹羅王位，通鑾致書(shū)清廷謊稱自己是鄭信的兒子鄭華，希望得到中國(guó)的承認(rèn)并繼續(xù)朝貢貿(mào)易。

▲拉瑪一世

清廷對(duì)暹羅內(nèi)亂未加深究，承認(rèn)拉瑪一世是鄭信的兒子，并冊(cè)封其為暹羅國(guó)王。

正因如此，從拉瑪一世到如今的泰國(guó)國(guó)王拉瑪十世，每一任泰國(guó)曼谷王朝君主都有一個(gè)鄭姓漢名，這個(gè)中國(guó)姓名也是泰國(guó)國(guó)王正統(tǒng)性的重要來(lái)源，泰國(guó)民眾對(duì)此也十分認(rèn)可。

自鄭信以后，在泰國(guó)開(kāi)放包容的社會(huì)環(huán)境下，泰族將華人看作泰國(guó)政治的天然參與者而非外來(lái)異族，自此奠定了華人保持民族血緣認(rèn)同的同時(shí)，還能順利參與泰國(guó)政治的基礎(chǔ)。

▲歷任泰王都有中文名

曼谷王朝建立后，華人依然得到重用，泰國(guó)的宮廷、地方政府中有數(shù)量不少的福建人、潮州人，泰國(guó)的官方商船隊(duì)也大都使用華人水手。

華人為融入當(dāng)?shù)�，大多選擇與泰族通婚，進(jìn)而產(chǎn)生了規(guī)模龐大的中泰混血族群。因華人移民男性較多且華裔具備經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，混血后裔大都保持華裔身份認(rèn)同。

▲泰國(guó)華人

泰國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)行“薩克迪納”制度，即占全國(guó)人口15%的貴族、僧侶按層級(jí)獲得不同數(shù)量的土地，占人口80%的農(nóng)民以類(lèi)似農(nóng)奴的模式依附于封建領(lǐng)主。

華人及其混血后裔不受該制度影響，能自由活躍在泰國(guó)政商界，擁有更強(qiáng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的華人特別是中泰混血反倒比普通泰族更容易進(jìn)入泰國(guó)政治系統(tǒng)。

▲19世紀(jì)初的東南亞

農(nóng)民占多數(shù)的泰族在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)技術(shù)上無(wú)法與華人比肩，對(duì)泰化的華人從政逐漸習(xí)慣，是為日后華裔大規(guī)模出任泰國(guó)總理的濫觴。

▲華人有機(jī)會(huì)成為泰國(guó)貴族

二、海外唐山

19世紀(jì)末列強(qiáng)入侵東南亞，泰國(guó)以緩沖國(guó)的身份成為東南亞唯一的獨(dú)立國(guó)家。

泰國(guó)在拉瑪五世的帶領(lǐng)下走上了學(xué)習(xí)西方改革強(qiáng)國(guó)的道路，主動(dòng)脫離了中國(guó)的朝貢體系，但華人對(duì)泰國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)影響依然強(qiáng)大。

▲東南亞淪為殖民地

到20世紀(jì)初，泰國(guó)在民族主義影響下推行“泛泰主義”，大量華裔在保留華人習(xí)俗的基礎(chǔ)上開(kāi)始講泰語(yǔ)、起泰姓，在泰國(guó)新的政治格局中逐漸找到了新的位置。

1932年，泰國(guó)爆發(fā)立憲革命并建立君主立憲政體，君主退居政治二線，責(zé)任內(nèi)閣成為泰國(guó)政治核心，而內(nèi)閣總理無(wú)疑是真正掌控泰國(guó)的人。

泰國(guó)國(guó)王本就擁有華人血統(tǒng)，這讓華人與泰國(guó)政壇有天然契合，國(guó)王退居幕后，為擁有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的華裔特別是中泰混血族群參與國(guó)家政治創(chuàng)造了新機(jī)遇。

▲泰國(guó)立憲革命

披耶·瑪奴巴功被選舉成為泰國(guó)首任總理，瑪奴巴功的父親是一名姓華的華人，母親也是華人后裔。

如此重要的職位讓一位血統(tǒng)濃厚的華人后裔來(lái)?yè)?dān)任，無(wú)論是泰國(guó)政壇還是泰國(guó)民間都未表現(xiàn)出反對(duì)之聲，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)泰國(guó)對(duì)華人參政的包容性，同時(shí)也體現(xiàn)出泰國(guó)對(duì)華人同化的成功。

▲瑪奴巴功

瑪奴巴功是堅(jiān)定的保皇派，支持恢復(fù)君主權(quán)力，因不符合各方政治利益，在任僅一年就被軍方推翻。繼任總理的披耶拍鳳也是華人后裔，其父來(lái)自中國(guó)潮州，母親則是泰族。

披耶拍鳳上臺(tái)后，開(kāi)啟了泰國(guó)軍方治國(guó)的先河，其在1938年卸任后，繼任的鑾披汶·頌堪又是一名華裔。但頌堪是一名完全泰化的華裔，依靠軍方勢(shì)力在泰國(guó)推行泛泰主義，強(qiáng)制同化包括華人在內(nèi)的少數(shù)民族。

對(duì)外政策上，頌堪積極與日本合作，二戰(zhàn)期間接連入侵周邊國(guó)家，前總理披耶拍鳳還曾作為特使到訪日本。

▲披耶拍鳳（前排左一）

二戰(zhàn)后，泰國(guó)高層為避免淪為戰(zhàn)敗國(guó)，迫使頌堪下臺(tái)。另一位重量級(jí)泰籍華裔政治家比里·帕儂榮（華裔二代，祖籍廣東潮州）于1946年成為泰國(guó)第八任總理。

比里是1932年立憲革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人，作為法學(xué)博士的他推動(dòng)制定了泰國(guó)第一部憲法，他還于1943年創(chuàng)辦法政大學(xué)，這所高校成為泰國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的重要搖籃。

▲比里·帕儂榮

1948年，頌堪再度當(dāng)選泰國(guó)總理，其統(tǒng)治一直持續(xù)到1957年，統(tǒng)治泰國(guó)的時(shí)間總長(zhǎng)超過(guò)15年，是在任時(shí)間最長(zhǎng)的泰國(guó)總理。

盡管頌堪推行激進(jìn)的“泛泰主義”，壓制華裔文化，但其執(zhí)政團(tuán)隊(duì)中有不少華裔成員，因?yàn)樘﹪?guó)須依靠華裔的商業(yè)才能和經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)維持國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)。

▲頌堪

20世紀(jì)上半葉泰國(guó)華裔政治家的崛起并非偶然，華裔社群此前已在泰國(guó)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位，積累了相當(dāng)?shù)呢?cái)富和社會(huì)資源，他們通過(guò)通婚和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)融入泰國(guó)上層社會(huì)。

成功的同化政策讓泰國(guó)華裔看起來(lái)與泰族并無(wú)二致，泰族對(duì)華人從政也不會(huì)產(chǎn)生“異族主政”的擔(dān)憂。

冷戰(zhàn)開(kāi)始后泰國(guó)倒向西方，但泰國(guó)地理上鄰近中國(guó)，當(dāng)時(shí)泰國(guó)的有識(shí)之士就試圖推動(dòng)中泰建交。泰國(guó)總理頌堪的親信桑·帕他努泰于50年代秘密訪華，為表誠(chéng)意帕他努泰決定模仿古代“質(zhì)子”傳統(tǒng)，將他的兩個(gè)孩子送到中國(guó)。

▲東南亞

周總理認(rèn)為這種古老的行為不妥，但帕他努泰堅(jiān)持他的孩子將成為中泰建交的橋梁。最終帕他努泰的兒子女兒一同來(lái)華，取中文名常懷、常媛，此后泰國(guó)發(fā)生軍事政變，帕他努泰被捕入獄，他的子女在中國(guó)一待就是14年。

泰國(guó)多次以探望為名，與中國(guó)展開(kāi)間接交流，這對(duì)以“質(zhì)子”之名來(lái)華的泰國(guó)孩子也確實(shí)成為70年代中泰建交的重要幫手。

▲周總理與帕他努泰子女及其他泰國(guó)客人

20世紀(jì)50-60年代，泰國(guó)開(kāi)始推行進(jìn)口替代工業(yè)化戰(zhàn)略，華裔謝氏家族的正大集團(tuán)、鄭氏家族的中央集團(tuán)成為推動(dòng)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的核心力量。

到20世紀(jì)70年代，華裔幾乎成為“經(jīng)濟(jì)成功”的代名詞。當(dāng)時(shí)華裔人口僅占泰國(guó)總?cè)丝诘?0%（算上混血后裔則占泰國(guó)近半數(shù)人口），卻控制了泰國(guó)近90%的商業(yè)資產(chǎn)。

▲華人控制泰國(guó)經(jīng)濟(jì)

與此相對(duì)應(yīng)的是華裔身份認(rèn)同的恢復(fù)和強(qiáng)化。冷戰(zhàn)初期，受意識(shí)形態(tài)和泰國(guó)民族主義影響，許多華裔選擇隱藏自己的族群身份。

1975年7月1日，中國(guó)與泰國(guó)正式建交。到1978年中國(guó)改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在80-90年代開(kāi)始騰飛，一些泰國(guó)總理開(kāi)始公開(kāi)強(qiáng)調(diào)自己的華裔背景。

▲鄧小平接見(jiàn)泰國(guó)首富謝國(guó)民

如他寧·蓋威遷（第14任總理，二代華裔）和炳·廷素拉暖（第16任總理，曾任泰國(guó)攝政，深得泰王信任）都承認(rèn)自己有華人血統(tǒng)。再如川·立派（呂基文）、班漢·西巴阿差（馬德祥）等都有中文名。

▲炳·廷素拉暖

這種身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變的背后是深層次的社會(huì)文化因素，華裔社群通過(guò)慈善捐贈(zèng)、教育投資和文化活動(dòng)，不斷強(qiáng)化其在泰國(guó)社會(huì)中的正面形象。

二戰(zhàn)后，拉瑪九世國(guó)王（普密蓬）在文人政府、軍方之間發(fā)揮平衡作用，讓已成花瓶的泰國(guó)王室恢復(fù)了一定實(shí)權(quán)。泰國(guó)王室依然承認(rèn)自己有華裔血統(tǒng)，國(guó)王尚且如此，就讓華裔在泰國(guó)占據(jù)政府要職成為“政治正確”。

▲拉瑪九世（漢名：鄭固，在位70年）

泰國(guó)華裔經(jīng)濟(jì)地位不斷增強(qiáng)，是政治家們無(wú)法忽視的關(guān)鍵票倉(cāng)和資金來(lái)源。強(qiáng)調(diào)華裔身份，能迅速獲得這一強(qiáng)大社群的認(rèn)同感和親切感。

在泰國(guó)國(guó)民心中，華裔形象是“勤奮、智慧、富有經(jīng)商頭腦”，強(qiáng)調(diào)華裔身份能夠塑造“合格掌舵人”的形象。

▲繁華的曼谷唐人街

除了恢復(fù)華裔身份認(rèn)同、擁有中文名，泰國(guó)國(guó)王、總理也親身表率，在春節(jié)等華人重大節(jié)慶深入華人社區(qū)，以表示自己對(duì)華人群體的重視。中華傳統(tǒng)文化中的家族觀念、教育重視和商業(yè)倫理，也被越來(lái)越多的泰國(guó)人認(rèn)可和接受。

▲泰王到訪曼谷唐人街

三、歷史之根

在泰國(guó)華裔逐步恢復(fù)身份認(rèn)同的同時(shí)，20世紀(jì)90年代，泰國(guó)華裔企業(yè)大規(guī)模投資中國(guó)市場(chǎng)。中泰政治經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益密切，泰國(guó)華裔身份認(rèn)同的影響外溢。

大量泰國(guó)政商界人士開(kāi)始以探親尋根為機(jī)會(huì)，憑借華裔身份增強(qiáng)與中國(guó)的聯(lián)系。

▲東南亞華人分布

最典型的例子是他信·西那瓦（漢名：丘立新）及其妹妹英拉·西那瓦（漢名：丘英樂(lè)），他們的曾祖父丘春盛于19世紀(jì)末移民至泰國(guó)。

他信在2001-2006年擔(dān)任泰國(guó)總理期間，多次公開(kāi)強(qiáng)調(diào)自己的華裔背景，2005年訪華期間，他信特意回到廣東梅州尋根謁祖，此舉被媒體稱為“血緣外交”。在他的推動(dòng)下，中泰貿(mào)易得以快速發(fā)展。

▲他信兄妹到訪梅州

他信的妹妹英拉在2011-2014年出任泰國(guó)首任女總理，她同樣強(qiáng)調(diào)自己的華裔身份。

英拉任內(nèi)正值中國(guó)GDP成為全球第二，泰國(guó)加強(qiáng)對(duì)華合作，搭上中國(guó)發(fā)展快車(chē)并分享發(fā)展紅利。泰國(guó)其他政治人物紛紛效仿西那瓦家族，公開(kāi)自己的華裔背景。

▲英拉出訪

這種“血緣外交”現(xiàn)象的出現(xiàn)有多重原因。首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)使得對(duì)華關(guān)系成為泰國(guó)外交政策的重要支柱；其次，泰國(guó)國(guó)內(nèi)華裔社群的社會(huì)地位提高，華裔身份不再是政治負(fù)擔(dān)，反而成為政治人物的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

泰國(guó)不將華人作為威脅，給華人參與泰國(guó)政治提供了絕佳的環(huán)境。相比之下，馬來(lái)西亞、印尼等國(guó)先后發(fā)生排華行為，嚴(yán)重限制了華人參與當(dāng)?shù)卣巍?/p>

▲泰國(guó)的民族政策有利于華人發(fā)展壯大

泰國(guó)總理們不再隱藏自己的文化背景，而是巧妙地將中華文化與泰國(guó)國(guó)家認(rèn)同相結(jié)合，這種身份既包含對(duì)泰國(guó)國(guó)家的忠誠(chéng)，也保持了對(duì)中華文化傳統(tǒng)的尊重和傳承。

▲泰國(guó)華人

中國(guó)自2013年起成為泰國(guó)最大貿(mào)易伙伴，泰國(guó)總理強(qiáng)調(diào)華裔身份，實(shí)際上是在向國(guó)內(nèi)外傳遞一個(gè)重要信號(hào)：自己具備與中國(guó)打交道的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)作為泰國(guó)最大的外資來(lái)源國(guó)和游客來(lái)源國(guó)，總理的華裔身份暗示其能夠更有效地處理對(duì)華關(guān)系，吸引中國(guó)投資與游客。

▲泰國(guó)總理府

最近的兩任泰國(guó)總理更是加大力度強(qiáng)調(diào)自身華裔身份。2023年，賽塔·他威信當(dāng)選泰國(guó)總理，祖先為福建漳州海澄縣的高氏家族。

賽塔訪華期間表示，“要認(rèn)真思考我們是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題……大多數(shù)泰國(guó)人都有中國(guó)血統(tǒng)，我們的祖先來(lái)自中國(guó)……泰國(guó)將中國(guó)視為兄長(zhǎng)”。

▲賽塔

賽塔的言論放在其他東南亞國(guó)家，大概率會(huì)引起不小的政治風(fēng)波，但在華裔高度融入、政治經(jīng)濟(jì)利益深度綁定的泰國(guó)政壇，此類(lèi)發(fā)言得到了泰國(guó)政壇的認(rèn)可，因?yàn)榘l(fā)展對(duì)華友好關(guān)系，將給泰國(guó)帶來(lái)實(shí)質(zhì)的利益。

賽塔卸任后，他信的小女兒佩通坦接任總理。佩通坦任內(nèi)持續(xù)擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品、高新技術(shù)為主的雙邊貿(mào)易，還大力推動(dòng)中泰鐵路項(xiàng)目落地。

▲泰國(guó)融入一帶一路

佩通坦還發(fā)揮自身華裔優(yōu)勢(shì)，倡導(dǎo)中泰一家親，大力吸引中國(guó)游客來(lái)泰旅游，推動(dòng)兩國(guó)文化、教育產(chǎn)業(yè)合作。

佩通坦因與柬埔寨的電話風(fēng)波去職后，同樣是華裔出身的阿努廷·參威拉恭當(dāng)選泰國(guó)新任總理。

阿努廷出身華裔家庭，祖籍中國(guó)廣東。其中文名為陳錫堯，其家族泰國(guó)姓氏參威拉恭（?????????）就是“陳＋勇氣＋家族”的泰文發(fā)音。

▲阿努廷

早在1996年初入政壇時(shí)，阿努廷就公開(kāi)自己的華裔身份，表示在家中使用粵語(yǔ)交流。

此前接受中國(guó)媒體采訪時(shí)，阿努廷表示“泰國(guó)受到中國(guó)文化影響……兩國(guó)要共同維護(hù)好文化記憶，不斷推進(jìn)泰中一家親”。此次阿努廷當(dāng)選泰國(guó)總理，也是踐行其言論的良好機(jī)會(huì)。

▲泰國(guó)內(nèi)閣宣誓，從國(guó)王到閣員大都有華裔血統(tǒng)

在近800年的歲月中，一批又一批的華人來(lái)到泰國(guó)。他們?cè)谶@里辛勤耕耘，憑借自身努力躋身泰國(guó)上層，讓華裔血統(tǒng)成為泰國(guó)社會(huì)的重要組成部分。相較于馬來(lái)西亞、印尼這些曾發(fā)生排華行為的國(guó)家，泰國(guó)對(duì)華裔的包容性實(shí)屬罕見(jiàn)。

從國(guó)王到高官，無(wú)數(shù)擁有華裔血統(tǒng)的泰國(guó)精英領(lǐng)導(dǎo)著這個(gè)東南亞強(qiáng)國(guó)。華裔政客忠于泰國(guó)，同時(shí)保留著華夏精神內(nèi)核，成為連接中泰兩國(guó)發(fā)展的重要橋梁。