我是張無(wú)忌。

說(shuō)實(shí)話(huà)，作為一個(gè)武漢人真的不知道最近網(wǎng)上在爭(zhēng)這事，問(wèn)了身邊好一圈黃岡人（其中包括好幾個(gè)黃梅人），也不知道這個(gè)事情。

但是，試問(wèn)所有湖北人，誰(shuí)不是打小就知道《天仙配》？怎么說(shuō)呢，這三個(gè)字就跟“熱干面”一樣熟悉。

初聞這個(gè)爭(zhēng)議話(huà)題，我覺(jué)得很好笑。你猜黃梅戲?yàn)槭裁唇小包S梅戲”，而不叫“安慶戲”呢？

字面已經(jīng)說(shuō)明了90%的問(wèn)題。

我是土生土長(zhǎng)的武漢80后，雖不是戲曲愛(ài)好者，但我小時(shí)候聽(tīng)到“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山……”的概率，就像老北京人小時(shí)候聽(tīng)到鴿子盤(pán)旋的嗡嗡聲一樣頻繁，都是融進(jìn)血脈里的。（武漢到黃梅縣的總距離為195.26公里，并且我從沒(méi)去過(guò)）

黃梅戲起源于湖北黃梅的采茶調(diào)，清道光年間因戰(zhàn)亂災(zāi)荒傳入安慶地區(qū)，與當(dāng)?shù)鼗談?、民歌、花鼓燈等藝術(shù)形式融合，逐漸形成獨(dú)立劇種。

安慶作為戲曲之鄉(xiāng)，其深厚的文化土壤為黃梅戲提供了養(yǎng)分——元代戲劇人物瓷枕、程長(zhǎng)庚等徽班名角的歷史影像，印證了此地“無(wú)石不成班”的戲曲傳統(tǒng)。清末民初，蔡仲賢、胡普伢等藝人將黃梅調(diào)從“三打七唱”的草臺(tái)表演，發(fā)展為有固定劇本、行當(dāng)和伴奏體系的成熟劇種，代表作《天仙配》《女駙馬》等通過(guò)電影傳播，使黃梅戲成為全國(guó)性劇種。

2006年，安徽安慶與湖北黃梅聯(lián)合申報(bào)的黃梅戲入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。劃重點(diǎn)，是聯(lián)合申報(bào)。

老一輩的戲迷是知道事情來(lái)龍去脈的：一直以來(lái)的定論都是黃梅戲起源于湖北黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽，因?yàn)閭鞒獨(dú)v史年限不夠，不得已找黃梅戲發(fā)源地合作共同申遺才通過(guò)的。但從2016年起，安慶文旅發(fā)文不承認(rèn)黃梅戲的發(fā)源地是湖北黃梅，口罩之前在網(wǎng)上鬧過(guò)一陣子，認(rèn)為黃梅戲是起源于安慶。

據(jù)百度，截至2023年末黃梅縣戶(hù)籍人口為956179人；截至2024年末安慶全市常住人口為409.8萬(wàn)人。由于黃梅縣人口少，輿論聲量不夠大，爭(zhēng)論不過(guò)安慶地區(qū)，所以安慶就占據(jù)了輿論主導(dǎo)權(quán)。我們湖北的劇種多得很，除了黃梅縣當(dāng)?shù)厝藳](méi)人關(guān)心黃梅戲發(fā)源地這事，但是安徽很多網(wǎng)友得寸進(jìn)尺，造謠湖北文旅承認(rèn)安徽是黃梅戲發(fā)源地，所以湖北文旅直接硬氣表達(dá)黃梅戲的發(fā)源地是湖北黃梅縣，國(guó)家早已定論的事實(shí)。

至于說(shuō)湖北文旅，我只能說(shuō)他確實(shí)挺討巧。因?yàn)楹蔽穆镁椭徽f(shuō)起源于湖北，不說(shuō)發(fā)揚(yáng)于安慶。而起源于湖北確實(shí)是事實(shí)，并且兩地政府都聯(lián)合申報(bào)了，怎么可能推翻呢？但是一句話(huà)只說(shuō)前半段，全然不提安徽的發(fā)揚(yáng)作用，甚至于黃梅戲的發(fā)揚(yáng)基本都是安徽后期的功勞，也不妥。

湖北文旅說(shuō)的都是真的，但是真話(huà)只說(shuō)了一半。所以安徽人如果要跟湖北辯起源，越辯越吃虧，越辯我們黃梅縣名氣越大。安徽人要想搶回來(lái)，不能爭(zhēng)起源問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)兩個(gè)事實(shí)：1，湖北人除了黃梅地區(qū)，基本不聽(tīng)黃梅戲（買(mǎi)票聽(tīng)）；2，黃梅戲的發(fā)揚(yáng)、壯大，直至最后成為中國(guó)五大戲曲之一，都是安徽這邊的貢獻(xiàn)。尤其是安慶作為安徽當(dāng)時(shí)的省會(huì)，在宣傳黃梅戲中起到了主要作用。

還是咱們老祖宗說(shuō)得好：合則兩利，斗則炒流量，利好當(dāng)?shù)芈糜危缓笠黄鹱龃笞鰪?qiáng)。