王 馗

淮劇折子戲《金殿認(rèn)子》演出劇照。 江蘇省淮劇團(tuán)供圖

近期在國(guó)家大劇院“百戲中華——非遺戲曲展演”活動(dòng)中，江蘇省淮劇團(tuán)、鹽城市淮劇團(tuán)共同組臺(tái)演出的淮劇折子戲?qū)?chǎng)，反響熱烈。

《金殿認(rèn)子》是傳統(tǒng)經(jīng)典淮劇《牙痕記》結(jié)束時(shí)的高潮段落。文狀元安壽寶和武將軍王金龍，因?yàn)椤罢J(rèn)親”引發(fā)沖突，一方“富貴不忘貧時(shí)子”，一方“甘把村婦當(dāng)母親”，他們的母親顧氏和李氏，以及身為金龍之師的安父，都被請(qǐng)到了金殿之上，在誰生誰養(yǎng)、誰真誰假的爭(zhēng)辯中尋求“朝廷正義”�？缭�21年的奔波流轉(zhuǎn)、生離死別，眾多角色在天良、人情、倫理、道德乃至朝堂秩序等多個(gè)層面，都陷入了悲欣交集的糾結(jié)。劇作的高明之處在于，當(dāng)劇中人爭(zhēng)執(zhí)不下、將以“金針刺血”來測(cè)試親疏遠(yuǎn)近的時(shí)候，顧氏眼見李氏陷入兩難，在“同是母親心何忍，他愛祿金比我深”的惻隱中主動(dòng)放棄爭(zhēng)奪；而李氏有感于“我老來無子雖然苦，她母子分離更傷情”，決然將當(dāng)年的血書文約“原物還給舊主人”。兩個(gè)家庭、兩個(gè)母親從認(rèn)子、爭(zhēng)子到最后的舍子，用極具戲劇性的倫理抉擇，展示著溫暖的人性光輝。

劇種的藝術(shù)高度，最終體現(xiàn)于經(jīng)典之中。《金殿認(rèn)子》用6個(gè)角色一場(chǎng)戲的短篇幅，勾連出《牙痕記》人物眾多、結(jié)構(gòu)繁復(fù)的大傳奇，透過“文武鬧糾紛”“家務(wù)小事情”的敘事視角，讓6個(gè)主要人物的命運(yùn)一波三折，峰回路轉(zhuǎn)。劇作彰顯出淮劇最具特色的“苦情戲”在悲劇化表達(dá)上的特長(zhǎng)，又實(shí)現(xiàn)了“三家并作一家人”的傳統(tǒng)團(tuán)圓美學(xué)立場(chǎng)。這種飽滿的戲劇書寫，營(yíng)造的情節(jié)大起大落、大悲大喜；塑造的人物有情有義、有仁有孝；表達(dá)的主題指向了世俗的人間美德、人倫至重；而呈現(xiàn)的藝術(shù)則有唱有演、你跟我進(jìn)，共同形成舞臺(tái)張力。該劇以淮劇特有的地方個(gè)性和劇種思維，成為中國(guó)戲曲劇目寶庫中的獨(dú)特代表。

事實(shí)上，《牙痕記》從最初淮劇“九蓮十三英”中的一部，到1962年根據(jù)老藝人口述整理成的上下本，再到1981年再次提升為當(dāng)前舞臺(tái)劇的演出規(guī)模，始終在傳承中進(jìn)行著藝術(shù)的再創(chuàng)造和再完善，見證著淮劇從鄉(xiāng)土向城市、從蘇北到滬上、從創(chuàng)造到普及的藝術(shù)跨越。筱文艷、馬秀英、何叫天、陳德林等幾代淮劇名家和傳承群體，在60多年間不斷用流派風(fēng)格強(qiáng)化該劇的經(jīng)典表達(dá)，此次飾演李氏的淮劇名家陳澄，也用精致純凈的聲腔個(gè)性和細(xì)膩沉著的表演細(xì)節(jié)，為作品附加上濃郁的現(xiàn)代品質(zhì)。

《牙痕記》及《金殿認(rèn)子》的常演常新，證明了中國(guó)戲曲的優(yōu)秀作品從來都是常年打磨、世代創(chuàng)造的結(jié)果，在不斷適應(yīng)、滿足觀眾審美需求中實(shí)現(xiàn)作品的喜聞樂見和雅俗共賞。一部經(jīng)典作品蘊(yùn)含著戲曲創(chuàng)作演出的基本規(guī)律，也構(gòu)成了今天劇院團(tuán)和創(chuàng)作者“寫自己想寫，演自己擅演”的根本依據(jù)。

此次淮劇展演有意匯集了在整理傳統(tǒng)戲、移植改編經(jīng)典、新編現(xiàn)代戲等題材創(chuàng)作中的優(yōu)秀成果。改編自傳統(tǒng)戲《孝燈記》的《趕腳》，以主人公女扮男裝的情節(jié)設(shè)定，在誤會(huì)中引發(fā)喜劇效果，張揚(yáng)生、旦、丑的唱做表演；《轅門斬子》則在淮劇傳統(tǒng)劇目《白虎堂》基礎(chǔ)上，別出機(jī)樞，吸收借鑒其他劇種文本和舞臺(tái)特征，形成不同于傳統(tǒng)老戲的舞臺(tái)面貌；《宋公夜訪》出自新編現(xiàn)代戲《宋公堤》，在聲情并茂的演唱和人物形象表演交接中，實(shí)現(xiàn)思想觀念的表達(dá)。這些作品承載著淮劇多元的創(chuàng)作路徑，正是中國(guó)戲曲從上世紀(jì)“三并舉”創(chuàng)作到改革開放多元化發(fā)展的具體展示。

江蘇省淮劇團(tuán)、鹽城市淮劇團(tuán)作為淮劇的代表性院團(tuán)，一直致力于新創(chuàng)作品的打造。鹽城市淮劇團(tuán)的《十品村官》《半車?yán)蠋煛贰端湍氵^江》，江蘇省淮劇團(tuán)的《祥林嫂》《小鎮(zhèn)》《小城》等作品，集中展示出各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。特別是江蘇省淮劇團(tuán)將馬克·吐溫的小說改編成《小鎮(zhèn)》，走出國(guó)門，為持續(xù)拓展淮劇的藝術(shù)影響做出了重要努力。這些現(xiàn)代戲作品與《趙五娘》《王玉蓮》《貍貓換太子》等優(yōu)秀古裝劇目的傳承、改編、創(chuàng)作相映成趣，共同形成契合劇種創(chuàng)作規(guī)律的良性態(tài)勢(shì)。多元化的題材創(chuàng)作，風(fēng)格化的劇院定位，以及來自陳澄、陳明礦、王書龍等藝術(shù)名家個(gè)性化的流派傳承，都是今天戲曲良性發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，為劇種構(gòu)建出良性的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。

鹽城劇作家群體的整體發(fā)力構(gòu)成了當(dāng)代創(chuàng)作中的“鹽城現(xiàn)象”。以陳明、徐新華、袁連成、楊蓉等劇作家為引領(lǐng)的編劇隊(duì)伍，依托鹽城各市縣近10個(gè)劇目工作室，不但滿足了全省50多個(gè)淮劇團(tuán)體的創(chuàng)作需要，而且向省外輸出，推出更加多樣的劇目。在導(dǎo)演、音樂、舞美等領(lǐng)域，也均有比較有序的人才梯隊(duì)。在鹽城淮劇的非遺展演中，青年人才的藝術(shù)風(fēng)貌留給觀眾的印象最為突出，在名家的傳幫帶下，青年演員張揚(yáng)著淮劇應(yīng)有的青春朝氣。

2021年，《鹽城市淮劇保護(hù)條例》正式批準(zhǔn)實(shí)施，用地方性法規(guī)和制度建設(shè)為淮劇人才培養(yǎng)、設(shè)施建設(shè)、創(chuàng)新發(fā)展等提供保障，讓淮劇在多方共同呵護(hù)下，保持旺盛而有序的活態(tài)發(fā)展。一臺(tái)折子戲?qū)?chǎng)，讓人看到了淮劇整體的發(fā)展格局，集中透視出淮劇與鹽城這座城市，與蘇北、上海等淮劇流播區(qū)，與省淮、市淮等劇院團(tuán)體，與劇種名家及后繼人才的深度聯(lián)系。

《戲劇振興三年行動(dòng)計(jì)劃(2026—2028年)》中提出“堅(jiān)持出成果和出人才相結(jié)合、抓作品和抓環(huán)境相貫通”，人才、作品和劇院團(tuán)、觀眾群體以及文化環(huán)境，共同構(gòu)成了戲曲良性發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。如何營(yíng)造良好的戲曲生態(tài)，推動(dòng)戲曲繁榮發(fā)展，淮劇折子戲?qū)?chǎng)展演提供了有益的參考。

(作者為中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所所長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng))

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年04月22日 20 版)