陀思妥耶夫斯基

陀思妥耶夫斯基是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表人物，代表作有《罪與罰》《卡拉馬佐夫兄弟》《白癡》《地下室手記》《窮人》。

《窮人》

《窮人》是陀思妥耶夫斯基的第一部小說，發(fā)表于1864年。這部小說奠定了他在俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)上的崇高位置。
“我會死的，瓦蓮卡，我一定會死的；我的心承受不了這樣的不幸！”

這凄厲的哀嚎撕裂了陀思妥耶夫斯基《窮人》的結(jié)局。杰符什金，一個(gè)卑微的九等文官，在沙皇俄國這個(gè)巨大的絞肉機(jī)里，終究被碾碎成一片無人顧惜的塵埃。陀氏以血淚書寫了專制暴政下底層民眾的生存真相：他們?nèi)缦x豸般茍活，尊嚴(yán)卻仍在苦難的污泥中掙扎著發(fā)出微光。

陀氏自身便是苦難鍛造的靈魂。父親被農(nóng)奴活活打死，母親早逝，癲癇如影隨形，更經(jīng)歷過死刑前最后一刻的赦免與西伯利亞流放的刺骨嚴(yán)寒。這些極端體驗(yàn)如烙印刻入他的精神圖譜，使他天然將目光投向深淵——那些被踩在腳下的“小人物”，那些在貧民窟陰影里無聲掙扎的魂靈。他筆下那些卑微的生存者，正是他靈魂碎片在文學(xué)世界的折射。

杰符什金，陀氏文學(xué)宇宙中第一個(gè)令人心碎的小人物。三十載伏案抄寫，歲月只磨損了他的外套與自尊。同僚們鉆營騰達(dá)，他卻成了眾人眼中“一塊破布”，被嘲笑、被踐踏。衣衫襤褸、債臺高筑，連高利貸者都對他鄙夷地關(guān)上大門。他活著，卻早已“過慣”了這種卑賤的存在方式。更可悲的是，這麻木竟成了支撐他蹣跚前行的扭曲力量——如同千萬底層俄國人，在專制機(jī)器的重壓下，被馴化得對屈辱習(xí)以為常。

瓦蓮卡，這縷照進(jìn)他灰暗生命的光，最終卻成為壓垮他的巨石。為守護(hù)這險(xiǎn)些墮入風(fēng)塵的純潔靈魂，杰符什金預(yù)支薪水、變賣禮服、忍受房東的日日辱罵。他笨拙而傾盡所有地愛著，卻只敢在禮拜天借禱告之機(jī)偷望她的身影，甚至卑微到只求她撩開窗簾的一角。這令人窒息的深情，是對黑暗現(xiàn)實(shí)最無力的反抗。當(dāng)他為愛耗盡最后一片面包，不得不接受瓦蓮卡接濟(jì)時(shí)，那顆敏感的心已在滴血——“心像受到針刺一樣地痛”。在專制等級森嚴(yán)的社會，一個(gè)底層人僅存的體面被現(xiàn)實(shí)碾碎，尊嚴(yán)的崩塌比饑餓更致命。

壓垮駱駝的最后一根稻草輕如鴻毛：抄漏一行公文，制服紐扣在長官訓(xùn)斥時(shí)滾落——他狼狽尋找的瞬間，是整個(gè)官僚機(jī)器對個(gè)體尊嚴(yán)最徹底的羞辱。杰符什金終于意識到，瓦蓮卡的光無法穿透這厚重的鐵幕。瓦蓮卡為求生計(jì)，嫁給曾傷害她的地主貝科夫，這一選擇如利刃刺穿兩人靈魂。杰符什金撕心裂肺的呼喊，是千萬無聲者絕望的共鳴，是沙皇俄國社會版圖上無數(shù)被抹去姓名者的共同哀歌。

陀思妥耶夫斯基的偉大在于，他不僅寫苦難，更在苦難的灰燼中尋找人性的微光。杰符什金卑如草芥，卻有著容納人間所有苦難的廣闊心靈。他視解除他人不幸為自身幸福，這份愛超越生存本能，閃耀著人性尊嚴(yán)的圣潔光輝。他的悲劇性正在于此：在非人的境遇中，人性之光愈顯高貴，卻愈發(fā)被現(xiàn)實(shí)無情吞噬。

沙皇專制齒輪下，螻蟻般的命運(yùn)

《窮人》是一部社會病理學(xué)的殘酷切片。沙皇專制的鐵蹄下，官僚機(jī)器冷酷運(yùn)轉(zhuǎn)，權(quán)貴橫行無忌，饑餓與貧困如瘟疫蔓延。杰符什金們并非天生懦弱，是沙皇的專制暴政，通過無孔不入的暴力與精神馴化，將民眾扭曲為物質(zhì)與靈魂的雙重乞丐。長期恐懼使人如驚弓之鳥，對官員頂禮膜拜，唯恐一絲不慎招致滅頂之災(zāi)。這種制度性的精神奴役，使民眾如同被拔去爪牙的困獸，在籠中卑微地舔舐傷口。杰符什金無力反抗的絕望，是整個(gè)被剝奪了基本生存權(quán)階層的宿命縮影。

陀氏以《窮人》發(fā)出震耳欲聾的控訴：當(dāng)一種制度將人異化為蟲豸，將尊嚴(yán)踐踏成塵土，它本身已是對“人”這一概念的徹底背叛。在專制齒輪下，他們生如螻蟻，死如塵埃。

《窮人》不僅是一部小說，更是沙皇俄國黑暗深淵的證詞。當(dāng)專制暴政企圖將人壓縮為無思想的卑微存在，正是杰符什金們在污泥中掙扎著維護(hù)的最后一點(diǎn)人性微光，構(gòu)成了對暴政最沉默也最有力的審判。在一個(gè)連生存都成奢望的世界里，杰符什金們以自身毀滅為代價(jià)，為“人”的尊嚴(yán)譜寫了一曲凄愴的絕唱。