以專業(yè)守護正義，以文字溫暖人間——記法律實務專家與文學創(chuàng)作者陳建新的跨界人生

在法治的嚴謹框架與文學的溫潤世界之間，有這樣一位跨界者：他曾是軍營里的鐵血硬漢，是公訴席上的正義衛(wèi)士，是調解室里的溫情使者，更是筆墨間的詩意棲居者。

他就是——陳建新，一位以責任為基筑牢專業(yè)根基，以文字為翼傳承文化薪火的法律實務專家與國學研究者。三十余年法律生涯的淬煉，四十余載國學經典的浸潤，讓他在制度剛性與人文柔性之間架起橋梁，用專業(yè)守護正義，用文字溫暖人間。

責任為基：從軍營到調解室的初心堅守

1979 年至 1984 年是陳建新的軍旅生涯，五年軍營鍛煉，不僅賦予他嚴明的紀律意識與高效的執(zhí)行力，更培養(yǎng)了他"責任重于泰山"的人生信念。這種軍人的果敢與擔當，成為他日后跨界深耕的精神基石。

1984 年退伍后，陳建新開啟了"新聞與法律雙軌深耕"的人生階段。從永嘉縣人民武裝部新聞干部起步，在文字世界中錘煉表達與思辨能力；杭州大學法律系的深造，打下了扎實的法律基礎，轉戰(zhàn)永嘉縣人民檢察院后，歷任辦公室副主任、主任、公訴科科長、檢察委員會委員等職，在刑事檢察與司法管理的實踐中，系統(tǒng)構建起嚴謹?shù)姆伤季S體系。法庭上的唇槍舌劍，案卷中的字斟句酌，讓他深刻理解到法律不僅是條文的堆砌，更是守護公平正義的盾牌。

1998 年至 2011 年，是陳建新在司法行政與城市治理領域的實踐期。從永嘉縣司法局副局長到溫州市綜合執(zhí)法局法制處處長，他主導執(zhí)法規(guī)范與法制審核工作，處理一萬余起行政處罰案件。并承擔著溫州市城市管理行政執(zhí)法的法務指導工作。在化解基層復雜矛盾的過程中，他逐漸形成"剛柔并濟"的治理智慧，既堅守法律底線的"剛"，又飽含人文關懷的"柔"。這種智慧的積累，為他日后將國學融入調解埋下伏筆。

2011 年至今，陳建新選擇辭職成為自由執(zhí)業(yè)者，擔任多家律所高級法律顧問，專注破解疑難法律問題。2024 年任職余杭區(qū)泰和天平調解中心副主任、蕭山區(qū)蜀和天平調解中心主任、浙江省人民調解協(xié)會專家調解員。他更是將心理學與國學智慧融入調解實踐，獨創(chuàng)"情理法"融合調解法，推動民間糾紛"柔性化解"，他主持調解的案件，化解矛盾率超 60%。

從軍營到調解室，變的是身份與崗位，不變的是他對責任的堅守與對正義的追求。

專業(yè)為翼：法律與人文的交響共鳴

在陳建新的專業(yè)世界里，法律與人文從來不是割裂的存在，而是相互滋養(yǎng)的交響。三十余年深耕刑法、行政法領域，持有高級企業(yè)合規(guī)師資格的他，擅長以"法律+管理"思維破解復雜糾紛；而高級心理咨詢師的資質，讓他在調解中更能洞察人心，找到矛盾的癥結所在。更獨特的是，四十余年對《易經》《道德經》《論語》等國學經典的研習，讓他形成了" 以文化人、以法服人"的獨特工作范式。他提出的"國學調解六步法"被許多人欣賞學習，將《論語》的仁愛精神、《道德經》的無為智慧融入調解實踐，推動傳統(tǒng)文化賦能基層治理。在他看來，法律是社會運行的骨架，而文化是讓骨架有溫度的血肉。這種專業(yè)融合的智慧，在他的學術研究中同樣彰顯。撰寫的 200 余篇國學論文，系統(tǒng)解讀《孫子兵法》的戰(zhàn)略思維、《黃帝內經》的生命哲學，被多所教育部門列為教學參考文獻；十二冊《國學經典智慧》叢書，以"問題導向"重構經典，讓傳統(tǒng)智慧真正融入現(xiàn)代治理。他用法律人的嚴謹梳理傳統(tǒng)文化脈絡，又用文化人的視角為法律實踐注入人文關懷，這種跨界融合讓他的專業(yè)之路越走越寬。

文脈傳承：詩詞散文里的文化守望

"以筆為劍，以文載道"是陳建新藝術簡介中的定位，更是他真實的精神寫照。創(chuàng)作的1000 余首詩詞中，古風詩集《滄浪集》以山水喻法理，現(xiàn)代詩集《光之褶皺》探索人性與制度的張力，字里行間既有法律人的理性思考，又有詩人的感性共鳴，這部詩集廣受讀者好評。百余篇散文結集的《法度溫情》，以"案件背后的故事"為脈絡，展現(xiàn)法律人的人文關懷，入選2024 年度最受歡迎的書單。

他的文字有著超越紙面的力量：詩詞作品被刻于溫州江心嶼文化長廊，成為市民" 沉浸式"學法的載體；引發(fā)人們對"法治與人情"的深層思考。正如他在《光之褶皺》中所寫："法律是照亮暗夜的燈，而文學，是讓光有了溫度的玻璃。"

陳建新的散文作品《游西溪濕地散記》便是這種文字力量的生動體現(xiàn)。這篇散文以細膩的筆觸描繪了春分時節(jié)西溪濕地的自然之美與人文之思，開篇"晨起推窗，檐角風鈴撞碎了一串鳥鳴"便充滿詩意，將春分的風比作"宋人案頭褪了色的花箋"，寥寥數(shù)筆勾勒出古典意境。行至煙水渡時，"白鷺從蘆葦叢中斜掠而起，翅尖挑破水面，碎玉般的漣漪驚醒了沉睡的蓮"，動靜相襯，將自然之美寫得活色生香，仿佛把元人黃公望《富春山居》的蒼潤洇成了工筆花鳥。然而作者并未停留在景物描寫，更融入了對現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化碰撞的思考?？吹? 手機里剛傳的睡蓮圖被親友點贊"，感嘆莊子"獨與天地精神往來"的玄妙"竟被切割成像素與流量的狂歡"；電子屏上的全息投影《西溪棹歌》與青石板上的奶茶杯交錯，像"把《清明上河圖》畫進了夢境"。這種古今對照，流露出對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中境遇的憂慮。

文中對環(huán)境污染的觀察更顯人文關懷："瀲滟水光里暗浮油污，濁氣驚散了柳宗元筆下' 下見小潭，水尤清冽'的舊憶"，塑料荷花"像是給碧玉簪子鑲了顆樹脂假珠"。當看到孩子們在 AR 互動區(qū)捕捉虛擬螢火蟲，而"真正的流螢早在二十年前就消失在霓虹深處"，作者的悵惘之情溢于言表。結尾"咬一口春風釀就的悵惘，始知桃花源最動人處，原是求而不得的那縷惘然"，將個人情思升華為對現(xiàn)代文明的集體反思，既有古典散文的韻味，又具現(xiàn)實關懷的深度。

跨界共生：制度剛性與人文柔性的平衡藝術

陳建新的獨特之處，在于他將看似矛盾的特質融為一體：軍人的果敢讓他面對疑難案件時勇于攻堅，檢察官的嚴謹讓他在學術研究中精益求精，調解員的溫情讓他在矛盾化解中體察人心，詩人的浪漫讓他在文字創(chuàng)作中揮灑才情。這種多元融合，讓他在"制度剛性"與"人文柔性"之間找到了精妙的平衡。

在法律實務中，他以"法律+國學+心理"的三維視角破解難題。處理鄰里糾紛時，他會引用《論語》"里仁為美"的道理疏導情緒；調解企業(yè)矛盾時，用《道德經》"和光同塵"的智慧促成和解；面對青少年犯罪案件，以《易經》"改過遷善"的思想開展幫教。這種"剛柔并濟" 的治理智慧，讓法律的威嚴中多了份人文的溫度。

在文學創(chuàng)作中，他始終保持法律人的理性與清醒。詩詞中既有"清風兩袖持公訴，正氣一身對法臺"的擔當，也有"調解室里春風暖，化解矛盾萬家歡"的溫情；散文中既有對案件細節(jié)的精準還原，也有對人性幽微的深刻洞察。他將公訴席上的唇槍舌劍化為詩詞中的平仄韻律，用散文記錄調解現(xiàn)場的人性微光，實現(xiàn)了"理性框架與感性表達"的完美共生。

這種跨界實踐產生了廣泛的社會影響。他的詩詞成為市民學法的"活教材"，散文引發(fā)對法治與人情的深層思考，"國學調解六步法"推動基層治理創(chuàng)新。他用實際行動證明，法律與

文學不是對立的兩極，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明可以和諧共生。正如他所踐行的：以專業(yè)守護正義，讓制度的光芒照亮社會角落；以文字溫暖人間，讓人文的溫度浸潤生活細節(jié)。

陳建新，一位以法律為骨、以文學為魂的跨界者。他將軍人的果敢、檢察官的嚴謹、調解員的溫情與詩人的浪漫融為一體，在“制度剛性”與“人文柔性”之間架起橋梁，以專業(yè)守護正義，以文字溫暖人間，其創(chuàng)作與實務，既是對中華文脈的當代傳承，亦是對“法治中國”的生動詮釋。正如他在《光之褶皺》中所寫：“法律是照亮暗夜的燈，而文學，是讓光有了溫度的玻璃?！?/p>

陳建新的故事告訴我們，真正的專業(yè)不僅是技藝的精湛，更是人文的厚度；真正的傳承不僅是文字的延續(xù)，更是精神的共鳴。他用一生的實踐詮釋著：責任是人生的基石，專業(yè)是前

行的翅膀，而文化，則是讓生命永葆溫度的源泉。在法治中國的建設路上，在中華文脈的傳承途中，陳建新以法為骨、以文為魂的跨界探索，為我們提供了極具價值的范本。

陳建新個人簡歷及藝術簡介：

【個人簡歷】

姓名：陳建新，筆名：映竹，法律實務專家、國學研究者、文學創(chuàng)作者，1961 年出生于浙江永嘉，現(xiàn)任余杭區(qū)泰和天平調解中心副主任、蕭山區(qū)蜀和天平調解中心主任、浙江省調解協(xié)會專家調解員。

藝術簡介

文學創(chuàng)作：

? 學術深耕：撰寫國學論文 200 余篇，系統(tǒng)解讀《孫子兵法》戰(zhàn)略思維、《黃帝內經》生命哲學，被多個教育部門列為教學參考文獻。

? 詩性表達：創(chuàng)作詩詞 1000 余首，古風詩集《滄浪集》以山水喻法理，現(xiàn)代詩集《光之褶皺》探索人性與制度的張力，被廣大讀者喜愛。

? 散文敘事：百余篇散文結集《法度溫情》，以“案件背后的故事”為脈絡，展現(xiàn)法律人的人文關懷，入選“2024 年度最受歡迎書單”。

? 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話：在《國學經典智慧》叢書（十二冊）中，以“問題導向”重構經典，讓《論語》的仁愛精神、《道德經》的無為智慧融入現(xiàn)代治理。

社會影響

? 詩詞作品被刻于溫州江心嶼文化長廊，成為市民“沉浸式”學法載體；

? 散文集《法度溫情》引發(fā)人們對“法治與人情”的深層思考；

? 提出的“國學調解六步法”被納入許多調解機構推崇學習，推動傳統(tǒng)文化賦能基層治理。