想起了黃侃“文白斗法” 中的侵犯名譽(yù)權(quán)

金新

近日，中國電信杭州分公司的一則公告引人注目，大意是：杭州地區(qū)電報(bào)服務(wù)全面停止。杭州電報(bào)業(yè)務(wù)停運(yùn)后，北京將成為國內(nèi)唯一保留發(fā)報(bào)業(yè)務(wù)的城市，頗有些電報(bào)“活化石”的意味。由此想起了電報(bào)方興未艾之際黃侃“文白斗法” 中的所謂侵犯胡適名譽(yù)權(quán)。

胡適是五四白話文運(yùn)動(dòng)最早的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者，曾作《古文死了》：”古文死了！古文死了！死了兩千多年了！他的那些孝子賢孫不敢替他發(fā)喪，就不敢替他報(bào)告死的消息，現(xiàn)在我胡適之出來宣布：古文死了！古文死了！你們要慶祝就去慶祝吧！你們要痛哭就去痛哭吧！”由于白話文是新生事物，當(dāng)時(shí)社會(huì)上反對(duì)異常激烈，以著名語言文字學(xué)家、音韻訓(xùn)詁學(xué)家、國學(xué)大師黃侃為最。其作為國學(xué)大師章太炎的大弟子，恃才傲物，狂妄與尖刻是出了名的。黃侃年輕時(shí)曾拜訪經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王闿運(yùn)，湘綺先生對(duì)黃侃的詩文激賞有加：“你年方弱冠就已文采斐然，我兒子與你年紀(jì)相當(dāng)，卻還一竅不通，真是鈍犬啊。”黃侃聽罷竟言：“你老先生尚且不通，更何況你的兒子?！比绱丝襻?，又是反對(duì)白話文的急先鋒，黃侃對(duì)胡適進(jìn)攻的火力之猛可想而知，一有機(jī)會(huì)便冷嘲熱諷。一次，黃侃在講課中贊美文言文的高明，舉例說：“如胡適的太太死了，他的家人電報(bào)必云：‘你的太太死了！趕快回來?。　L達(dá)11字。而用文言則僅需‘妻喪速歸’4字即可，僅電報(bào)費(fèi)就可省三分之二。”

對(duì)此，作為中國現(xiàn)代思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家的適之先生該怎么辦呢？

先父金沛仁曾是民國時(shí)期的法律精英，30多歲便任西安法院院長，從遺傳基因的角度講，老夫天生就對(duì)法律感興趣，盡管當(dāng)了個(gè)語文老師，但每瀏覽文學(xué)史而想到黃侃與胡適“文白斗法”，就會(huì)想入非非：倘若胡適欲以“侵犯名譽(yù)權(quán)”將黃凱告上法庭會(huì)采用怎樣的訴訟策略？

“估計(jì)”胡適一定會(huì)在黃凱的“主觀惡意”上做文章——

被告黃侃特意在1914年秋加盟北大當(dāng)老師，為的就是把“文白之爭”帶入1917年9月10日胡適加盟后的北大學(xué)生課堂，更有甚者帶入原告胡適的學(xué)生課堂，殺氣騰騰打到原告胡適的‘家里’來，挑釁性與攻擊性非常強(qiáng)烈，特別惡劣。

“估計(jì)”胡適一定會(huì)在黃凱的“歪曲事實(shí)”上做文章——

被告黃侃一次在校園里調(diào)侃原告胡適并有證人章太炎的錄音：“你口口聲聲說白話文好，未必是真心吧？如果你真心支持白話文，你的名字就不應(yīng)該叫胡適，而應(yīng)該叫‘到哪里去’才對(duì)?！?/p>

“估計(jì)”胡適一定會(huì)在黃凱的“造成原告社會(huì)地位降低”上做文章——

由于被告黃侃的胡攪蠻纏造成原告胡適社會(huì)地位降低，連一向遵守三從四德的妻子江冬秀都看不起原告胡適，后來竟然成了"潑辣女人"，竟然揮刀保婚姻，原告胡適被眾人調(diào)侃為"懼內(nèi)協(xié)會(huì)"的主席。

“估計(jì)”胡適一定會(huì)在黃凱的“造成原告精神損害”上做文章——

由于被告黃侃的胡攪蠻纏造成原告胡適精神損害，雖有以“大膽假設(shè)，小心求證”革新思想，卻鬼使神差在婚姻里困守舊道德：與曹誠英煙霞纏綿終敗給江冬秀的菜刀……新文化領(lǐng)袖推著社會(huì)向前，原告胡適居然被禮教體面捆住手腳。

呵呵，老夫之所以“估計(jì)”加引號(hào)，是因?yàn)椤肮烙?jì)”畢竟是“個(gè)體基于已有信息、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知模式等對(duì)未知事物或情境進(jìn)行判斷、推測的心理過程”，豈能隨意“估計(jì)”？

胡適畢竟是君子，絕不會(huì)為了點(diǎn)蠅頭小事而耿耿于懷！

其實(shí)，“蠅頭小事”有時(shí)還真不一定是“小事”，《浙江學(xué)刊》嘗有《由“蠅頭小事”到“國民公敵”——晚清民國時(shí)期國人的蠅害認(rèn)知與滅蠅運(yùn)動(dòng)》一文，說的是：“晚清至民國,在新的公共衛(wèi)生話語中,蒼蠅的形象由過去的‘渺然小物’‘蠅頭小事’變成了‘社會(huì)大害’‘國民公敵’.這一認(rèn)知轉(zhuǎn)變與當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生啟蒙密不可分.清末,多數(shù)國人對(duì)微菌世界毫無感知,對(duì)蒼蠅傳疫不以為意.北京政府時(shí)期,蒼蠅不斷被宣傳者放大,展示和描摹,以幫助民眾理解細(xì)菌致病之原理,蒼蠅傳疫之危害,進(jìn)而配合滅蠅運(yùn)動(dòng)的推進(jìn).南京國民政府時(shí)期,隨著國家全面介入公共衛(wèi)生活動(dòng),蒼蠅不僅是個(gè)人健康之害,亦被視為整個(gè)民族之害,國人與蒼蠅展開了一場爭奪生存空間的‘戰(zhàn)爭’.以滅蠅運(yùn)動(dòng)為代表的現(xiàn)代衛(wèi)生啟蒙從民間組織到政府主導(dǎo),從針對(duì)知識(shí)群體到面向普羅大眾,從公共空間到家庭空間,經(jīng)歷了一個(gè)漸次遞進(jìn)和不斷深化的傳播與認(rèn)知過程.”

其實(shí)，君子胡適深知與黃侃的“文白斗法”屬于學(xué)術(shù)爭辯，不是迅翁陛下的”戰(zhàn)士“與”蒼蠅“，應(yīng)該具有“論爭倫理”。而“論爭倫理”的本質(zhì)是對(duì) “理性交流” 的捍衛(wèi)，強(qiáng)調(diào)“論爭”的目標(biāo)是通過邏輯論證、證據(jù)支撐和批判性思考，推動(dòng)雙方對(duì)問題的理解，而非單純追求勝負(fù)。這一“倫理”的存在，讓“論爭”成為思想進(jìn)步的催化劑，而非分裂與對(duì)立的源頭。

且看胡適的“論爭倫理”——

胡適對(duì)黃侃的反擊巧妙得令人拍案叫絕。也是在課堂上，胡適大講白話文的好處時(shí)，席間有個(gè)黃凱的崇拜者以文言文電報(bào)省錢的論調(diào)來反駁道：“白話文語言不簡潔，打電報(bào)用字就多，花錢多。”胡適說：“不一定吧。要不我們做個(gè)試驗(yàn)。前幾天，行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，便發(fā)電報(bào)拒絕了。復(fù)電便是用白話文寫的，而且非常省錢。同學(xué)們?nèi)缬信d趣，可代我用文言文擬一則電文，看看是白話文省錢，還是文言文省錢?！蓖瑢W(xué)們果然紛紛擬稿，最后胡適從電稿中挑出一份字?jǐn)?shù)最少的且表達(dá)完整的，其內(nèi)容是：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命?！焙m念畢，不無幽默地說：“這份電稿僅12個(gè)字，算是言簡意賅，但還是太長了。我用白話文只須５個(gè)字：‘干不了，謝謝。’”隨后胡適解釋道：“‘干不了’，含有‘才學(xué)疏淺、恐難勝任’之意，而‘謝謝’既有對(duì)友人費(fèi)心介紹表示感謝，又有‘恕不從命’而婉拒之義?！?/p>

有學(xué)者認(rèn)為——

真正的論爭不是角斗士偽造質(zhì)證證據(jù)的“戰(zhàn)場”，而是思想者展示智慧境界的“熔爐”。在信息爆炸、價(jià)值多元的當(dāng)下，重申“論爭倫理”的價(jià)值是破解對(duì)立困局而走向共識(shí)的關(guān)鍵一步，因?yàn)槲覀冏罱K追求的，不是贏了論爭作小人，而是接近真相當(dāng)君子。

匆匆于2025年7月4日18時(shí)56分