澎湃新聞?dòng)浾?陳若茜 整理

受中東地區(qū)軍事沖突持續(xù)升級(jí)影響，中東地區(qū)的世界遺產(chǎn)也籠罩在戰(zhàn)火陰影之下。澎湃新聞獲悉，在近期的地區(qū)沖突中，伊朗對(duì)其世界遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)入了緊張的“戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)”，呈現(xiàn)為緊急避險(xiǎn)措施與戰(zhàn)火直接威脅并存的局面。據(jù)最新消息，位于德黑蘭的世界遺產(chǎn)——戈勒斯坦宮（Golestan Palace）在近期空襲中受損，具體破壞程度仍在評(píng)估中。

在西亞高原的褶皺地帶，從古代帝國的石刻浮雕到仍在呼吸的沙漠古城，伊朗的世界文化遺產(chǎn)構(gòu)成了一條跨越三千年的文明軸線。作為古代近東文明的重要核心區(qū)，伊朗境內(nèi)分布著多處具有全球意義的遺產(chǎn)地。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）官方數(shù)據(jù)，伊朗現(xiàn)有29項(xiàng)世界遺產(chǎn)，其中包括：文化遺產(chǎn)27項(xiàng)，自然遺產(chǎn)2項(xiàng)。這些遺產(chǎn)跨越了從公元前3200年到20世紀(jì)的漫長歷史，涵蓋宮殿、清真寺、水利工程、商隊(duì)驛站、文化景觀等多種類型，充分展現(xiàn)了波斯文明的多元與輝煌，受中東地區(qū)軍事沖突持續(xù)升級(jí)影響，這些凝聚著人類文明結(jié)晶的世界遺產(chǎn)當(dāng)下或多或少也籠罩在戰(zhàn)火陰影之下。

戰(zhàn)火危及世界遺產(chǎn)戈勒斯坦宮

據(jù)伊朗媒體最新報(bào)道，位于德黑蘭的世界遺產(chǎn)戈勒斯坦宮（又譯作古列期坦宮，Golestan Palace）在近期美國與以色列針對(duì)伊朗首都的空襲中部分受損，好在戈勒斯坦宮博物館的文物在之前已被轉(zhuǎn)移到了安全的地方——這些文物目前仍保存完好。戈勒斯坦宮的部分建筑，如窗框、木門和一些鏡面裝飾，已有破壞。3月2日，伊朗駐薩拉熱窩大使館通過社交媒體公布了部分受損照片。

據(jù)稱，在這些空襲中，德黑蘭市中心的多個(gè)區(qū)域遭到打擊，不過目前尚未完全確認(rèn)這座歷史建筑群的損毀程度。有關(guān)方面仍在對(duì)該遺址的結(jié)構(gòu)損害和文物受損情況進(jìn)行評(píng)估。

戈勒斯坦宮（又譯古列斯坦宮，字面意思為有花的宮殿）位于德黑蘭Arag廣場(chǎng)之北，靠近德黑蘭大巴扎，是德黑蘭最負(fù)盛名的古跡，也是伊朗首都的第一項(xiàng)世界遺產(chǎn)。作為愷加和巴列維兩朝的王宮，戈勒斯坦宮是近五百年來伊朗歷史的鮮活見證。

戈勒斯坦宮（Golestan Palace）

據(jù)相關(guān)介紹，戈勒斯坦宮是一個(gè)龐大的王室官邸建筑群，具有濃厚的伊斯蘭風(fēng)格，也帶有西方建筑的影響。宮殿建造于1865年，有17處宮殿、博物館和其他建筑，幾乎所有的建筑都在卡扎爾王朝統(tǒng)治時(shí)期的兩百年間建成，是德黑蘭最古老的歷史遺跡。1967-1978年，戈勒斯坦宮曾進(jìn)行整修。戈勒斯坦宮現(xiàn)改為博物館，展出孔雀寶座、大理石寶座和伊朗歷代君主的小型畫像，以及馳名世界的伊朗地毯等。

戈勒斯坦宮（Golestan Palace）

自2026年3月1日起進(jìn)入國家哀悼期后，伊朗國家博物館、戈勒斯坦宮、波斯波利斯等所有核心文化機(jī)構(gòu)均已宣布關(guān)閉。早在2025年6月沖突升級(jí)時(shí)，伊朗就下令全國800余家博物館、28處世界遺產(chǎn)全部關(guān)閉，并對(duì)文物進(jìn)行大規(guī)模轉(zhuǎn)移。雖然官方啟動(dòng)了預(yù)案并提前演練，但面對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，不可移動(dòng)的文明瑰寶依然脆弱。

帝國的石刻記憶：從阿契美尼德到薩珊

如果說伊朗文明的敘事從帝國開始，那么最具象征性的地標(biāo)無疑是阿契美尼德王朝的禮儀都城——波斯波利斯（Persepolis）。作為阿契美尼德王朝（波斯帝國）在建筑、城市規(guī)劃、營造技術(shù)與藝術(shù)領(lǐng)域的典范之作，它被譽(yù)為阿契美尼德建筑群中的明珠。

波斯波利斯（Persepolis）? CRA-terre

波斯波利斯是古代阿契美尼德帝國的首都，興建于公元前518年。在美索不達(dá)米亞諸都城的啟發(fā)下，大流士一世在一塊無垠的半人工半天然臺(tái)地上修建了一座擁有眾多宮殿的建筑群。波斯波利斯古城遺址提供了許多關(guān)于古代波斯文明的珍貴資料，具有重要的考古價(jià)值。其萬國朝貢浮雕以連續(xù)敘事方式刻畫帝國多民族結(jié)構(gòu)，其視覺語言成為古代世界權(quán)力表達(dá)的典范。

波斯波利斯（Persepolis）? UNESCO

波斯波利斯（Persepolis）? Rodrigo Varas

與之相呼應(yīng)的，是比索通古跡（Bisotun）刻于山崖之上的“比索通銘文”。大流士一世以三種文字銘刻征服與秩序，其史料意義堪比“羅塞塔石碑”。

比索通古跡（Bisotun）? Ko Hon Chiu Vincent

比索通位于連接伊朗高原和美索不達(dá)米亞的古商路上，擁有從史前時(shí)期到米底亞(Median)、阿契美尼德(Achaemenid)、薩珊(Sassanian)、伊卡哈尼德(Ilkhanid)時(shí)代的遺跡。

比索通古跡（Bisotun）大流士的淺浮雕雕像 ? UNESCO

比索通古跡 （Bisotun）? Ko Hon Chiu Vincent

這一處考古遺跡中最主要的紀(jì)念物就是公元前521年大流士一世 (Darius I) 為紀(jì)念其執(zhí)掌波斯王朝而下令建造的有淺浮雕和楔形文字銘文的紀(jì)念碑。大流士的淺浮雕雕像展現(xiàn)出統(tǒng)治者的姿態(tài)，手持弓箭，腳踏仰臥在他面前的一個(gè)人的胸部。傳說那個(gè)被大流士踩在腳下的人叫高墨達(dá)(Gaumata)，是一個(gè)米底亞巫師。他覬覦王位而行刺卻使大流士掌握了權(quán)力。在淺浮雕下面和四周有1200行銘文，記載了公元前521年至520年大流士與那些試圖分裂帝國(由塞勒斯建立)的各統(tǒng)治者交戰(zhàn)的歷史。銘文用三種文字寫成。最古老的是埃蘭語文本，講述了關(guān)于國王和反叛者的傳說。其后是巴比倫版的類似傳說。銘文的最后一部分非常重要，這是大流士第一次用古波斯語言記錄他的豐功偉績(jī)，也是已發(fā)現(xiàn)的唯一一份能夠證明大流士重建了帝國的阿契美尼德文本。它還體現(xiàn)了波斯帝國地區(qū)在紀(jì)念性藝術(shù)與文學(xué)發(fā)展方面的相互影響。這里還有米底亞（公元前8世紀(jì)到公元前7世紀(jì)）、阿契美尼德（公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)）及后阿契美尼德時(shí)期的遺跡。

進(jìn)入薩珊時(shí)代，王權(quán)視覺政治轉(zhuǎn)向更具戲劇性的浮雕表達(dá)。2018年列入名錄的法爾斯地區(qū)的薩珊王朝考古遺址（Sassanid Archaeological Landscape of Fars Region），通過巖刻、宮殿與城市遺址，呈現(xiàn)了晚期波斯帝國的空間政治結(jié)構(gòu)。

法爾斯地區(qū)的薩珊王朝考古遺址 （Sassanid Archaeological Landscape of Fars Region）? ICHHTO

該遺產(chǎn)地包含8個(gè)考古遺址，分布在法爾斯省東南部的三個(gè)地區(qū)。這些帶防御設(shè)施的建筑、宮殿和城市規(guī)劃覆蓋了整個(gè)薩珊帝國時(shí)期（公元224-658年），當(dāng)年這些地區(qū)都在帝國疆域之內(nèi)。這些遺址中還包括由王朝創(chuàng)始人阿爾達(dá)希爾一世建立的首都，以及其繼任者沙普爾一世的城市。建筑構(gòu)造反映了對(duì)自然地貌的優(yōu)化利用, 見證了波斯和帕提亞文化傳統(tǒng)和羅馬藝術(shù)在伊斯蘭時(shí)代對(duì)建筑和藝術(shù)風(fēng)格的重大影響。

法爾斯地區(qū)的薩珊王朝考古遺址 （Sassanid Archaeological Landscape of Fars Region）? ICHHTO

伊斯蘭城市的秩序與審美

7世紀(jì)以后，伊朗進(jìn)入伊斯蘭文明體系，但其建筑與城市傳統(tǒng)并未中斷，而是在融合中重構(gòu)。

位于伊斯法罕的伊斯法罕王侯廣場(chǎng)（Meidan Emam, Esfahan），是薩非王朝城市規(guī)劃的巔峰。清真寺、王宮與巴扎圍合出宗教—政治—經(jīng)濟(jì)三位一體的空間模型，堪稱伊斯蘭城市設(shè)計(jì)范本。

伊斯法罕王侯廣場(chǎng)（Meidan Emam, Esfahan）? CRA-terre

伊斯法罕王侯廣場(chǎng)由阿拔斯一世大帝(Shah Abbas I the Great)建于17世紀(jì)初，廣場(chǎng)四邊是紀(jì)念碑建筑，與一組二層的拱廊相連。該遺址以它的皇家清真寺、希克斯羅圖福拉清真寺、蓋塞爾伊耶希華麗的門廊和15世紀(jì)的提姆瑞德宮而聞名。所有這些反映了薩非(Safavid) 王朝時(shí)期的社會(huì)文化生活。

清真寺中四座不同時(shí)代的宗教建筑，組成了伊朗最大、最富歷史內(nèi)涵的清真寺復(fù)合體。伊斯法罕聚禮清真寺（Masjed-e Jāmé of Isfahan）是伊朗現(xiàn)存此類建筑中最古老的一座，也是其后整個(gè)中亞地區(qū)清真寺設(shè)計(jì)的原型，可以看作自公元841年以來1200多年間清真寺建筑發(fā)展史的直觀展示，它記錄了千年伊斯蘭建筑技術(shù)與美學(xué)演進(jìn)，被學(xué)界稱為“建筑史的時(shí)間剖面”。

沙漠城市的生態(tài)文化景觀

伊朗遺產(chǎn)的獨(dú)特性，不僅在于帝國遺址，更在于其對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)技術(shù)。

橫貫全國的波斯坎兒井?（The Persian Qanat），通過地下引水工程將山地水源輸送至沙漠腹地，形成持續(xù)數(shù)千年的供水體系。

波斯坎兒井?（The Persian Qanat）? S.H. Rashedi

在伊朗干旱的地區(qū)，坎兒井這一古老水利系統(tǒng)的支持使得農(nóng)業(yè)和定居成為可能�？矁壕弥亓Γ瑢⑸嫌魏庸鹊乃ㄟ^長達(dá)數(shù)千米的地下暗渠引到下游。構(gòu)成這個(gè)水利系統(tǒng)的不僅有組成這一遺產(chǎn)地的11條坎兒井，還有工人休息區(qū)，小水庫以及水磨坊。時(shí)至今日仍在使用，使當(dāng)?shù)氐靡钥沙掷m(xù)地平均分配和共享水源�？矁壕歉珊禋夂蛳律衬貛鹘y(tǒng)文化和文明的獨(dú)特證明。

薩珊時(shí)期的舒什塔爾古代水利系統(tǒng)?（Shushtar Historical Hydraulic System），則將水利、農(nóng)業(yè)與工業(yè)動(dòng)力整合為一體，是古代大型綜合水工工程的代表。

在城市層面，亞茲德歷史城區(qū)?（Historic City of Yazd）以風(fēng)塔（badgir）與土坯結(jié)構(gòu)構(gòu)建出適應(yīng)極端氣候的生活系統(tǒng)，成為“活態(tài)沙漠城市”的典型。

亞茲德歷史城區(qū)?（Historic City of Yazd） ? ICHHTO

近年來，自然災(zāi)害、地區(qū)局勢(shì)與國際制裁環(huán)境，使部分遺址的保護(hù)面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。2003年地震后的巴姆城堡（Bam and its Cultural Landscape）重建案例，成為國際遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)作的重要范例。

巴姆城堡及其文化景觀（Bam and its Cultural Landscape）

巴姆地處伊朗高原東南邊緣的沙漠環(huán)境中。它的起源可以追溯到波斯阿契美尼德王朝（公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)）。巴姆古城地處重要的貿(mào)易路線十字路口，以生產(chǎn)絲綢和棉制服裝而聞名于世。公元7世紀(jì)到公元11世紀(jì)時(shí)，達(dá)到鼎盛時(shí)期。沙漠綠洲中生命的存在依賴地下灌溉渠，巴姆城堡是使用本地技術(shù)修建中世紀(jì)要塞城鎮(zhèn)的代表性范例。

伊朗世界文化遺產(chǎn)既是區(qū)域歷史的物證，也構(gòu)成理解歐亞文明互動(dòng)的重要節(jié)點(diǎn)。

（本文圖文資料參考聯(lián)合國教科文組織官網(wǎng)）

本 期 編 輯 邢潭