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講座實錄 | 張舉文:美國華人文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新

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張舉文:美國華人文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新——京師社會學講壇民俗學系列·第100講

2025年6月5日,北京師范大學社會學院“京師社會學講壇”民俗學系列第100講隆重開講。美國崴淶大學亞洲研究中心張舉文教授應邀作“美國華人文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新”專題講座。值得一提的是,張舉文教授也是北師大社會學院兼職教授,還是本系列講座第一講的開講嘉賓。此次講座由北師大社會學院蕭放教授主持,吸引了社會學院、文學院等校內(nèi)多個院系的師生,以及來自香港浸會大學的40位交流生到場參與。

講座內(nèi)容分為概念辨析、歷史回顧和現(xiàn)實挑戰(zhàn)三個部分。

首先,張舉文教授對概念進行了深入辨析。他提出相較于“中華文化”,“華人文化”一詞可以更為準確地描述海外群體文化現(xiàn)象。他強調(diào),海外華人文化既非對祖源文化的簡單復制,亦非對宿主文化的被動同化,而是基于自身文化基因與在地文化互動形成的創(chuàng)造性融合體。這種文化既保留了華人文化的精髓,也充分體現(xiàn)了在地社會的影響。這種文化也可以被定義為“第三文化”。但是目前對外文化傳播中存在盲目追求“原汁原味”的誤區(qū),認為這種“第三文化”不夠地道。對此,他以中餐在美國本土化為例,說明這種所謂“不地道”的本土化恰恰構成了美國獨特的華人文化特色,而生活在美國的華人以及周圍社區(qū)的其他人群對于這種“不地道”已經(jīng)形成一種認同,所以在對外文化傳播過程時更應該考慮到和尊重這種“不地道”華人文化的存在,而不是簡單地從傳播者主體的角度單向傳播所謂“原汁原味”的中華文化去。

緊接著,他回顧了美國華人的歷史,系統(tǒng)梳理了美國華人歷史中的幾個關鍵轉折點。他首先介紹了美國法案的變化:自19世紀40年代末至50年代初,大批華工移民美國,但很快便遭遇了1875年《The Page Act》(美國歷史上第一個限制亞裔,特別是中國女性和勞工移民的聯(lián)邦法律)和1882年《排華法案》等一系列針對華人的排斥性法律,這些法案在很長一段時間內(nèi)使華人群體遭受歧視與邊緣化,直到20世紀中葉相關法案被廢除,華人才逐步獲得法律地位的平等。與此同時,華人社區(qū)的觀念也經(jīng)歷了深刻變化——早期移民多抱有“落葉歸根”的想法,而二戰(zhàn)以后,隨著美國社會環(huán)境改善、華人家庭代際更替,越來越多華人選擇在美國安家立業(yè),形成了“落地生根”的認同。張舉文教授特別指出,這種法案與觀念的雙重轉變,為美國華人社區(qū)建立新的文化記憶和集體認同創(chuàng)造了基礎。如今,面對2023年美國政府對排華法案歷史遺留問題的公開反思與正式道歉,華人社會不僅重新審視自身的歷史創(chuàng)傷,更在文化融合與創(chuàng)新中不斷構建著屬于自己的“第三文化”。

最后,針對當下美國華人文化的現(xiàn)實挑戰(zhàn),張舉文教授指出,當前美國社會對華人的刻板印象依然嚴峻,甚至像《花木蘭》這樣的全球流行電影,也在無形中一定程度上強化了對華人的暴力和異質化形象。但是他同時也強調(diào),隨著抖音、TikTok等新媒體平臺的興起,越來越多華人能夠主動講述自身故事、展現(xiàn)真實多元的生活面貌。正是通過這些新型文化傳播方式,華人社區(qū)打破了傳統(tǒng)偏見,為“第三文化”的生成與傳播開辟了更廣闊的空間。這一新視角,不僅有助于提升社會的理解與接納,也賦予了海外華人群體更多自信與創(chuàng)新動力。

互動環(huán)節(jié)中,張舉文教授特別回應了學生提出的殖民遺留與地域歧視的問題,生動地闡明了地域歧視與種族歧視的區(qū)別,并深入淺出地展示了民俗學研究如何幫助我們更好地理解文化認同。早在2023年底在北師大的“祛殖民化與民俗翻譯”主題講座中,張舉文教授就曾強調(diào),文化的健康發(fā)展離不開對殖民主義和刻板印象的自覺反思。因為殖民主義與種族主義不僅深刻影響了全球文化格局,還在知識體系和日常生活中留下了隱性的內(nèi)化痕跡,往往導致對自我和他者的誤讀與偏見。只有通過不斷反思和主動突破這些刻板印象,文化主體才能實現(xiàn)真正的自信與自主,也能夠在多元互動中建立更加平等和開放的文化關系。

張舉文教授呼吁中華文化傳播者與研究者們積極擁抱文化多樣性,摒棄單一的視角,建設更為包容與融合的文化觀念。這不僅關乎海外華人的文化自信,也對當前中國推動文化出海具有重要現(xiàn)實意義。

最后,蕭放教授對張舉文教授的精彩講座表示感謝,并高度肯定了其“第三文化”理論。他認為,這一視角突破了傳統(tǒng)的中華文化傳播框架,強調(diào)了文化的流動性與創(chuàng)新性,為理解當代海外華人身份認同提供了新視野。蕭放教授指出,真正的文化傳播應注重互動與融合,中華文化的生命力正體現(xiàn)在其包容并蓄、和而不同的智慧。同時,他鼓勵在場師生關注海外華人群體的現(xiàn)實生活,將理論與社會實踐結合,尊重不同文化的聲音,深化本土與海外的對話。他希望大家以更開放、多元的視野,推動中外交流,在“第三文化”的持續(xù)塑造中展現(xiàn)更強的文化自信與影響力。

本次講座引發(fā)了在場師生的熱烈反響,大家紛紛表示,這場探討讓他們重新思考如何理解文化交流,如何在全球化背景下有效推廣與創(chuàng)新華人文化?!暗谌幕钡睦砟畈粌H是學術探討,更是引領未來文化交流的重要啟示。

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