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橫渠四句，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，看起來格局很大，我在年少時(shí)也覺得格局吊炸天，讀到以后頭皮發(fā)麻，感覺不去征服一下銀河系，吃十碗八碗劣質(zhì)碳水，都對(duì)不起這句話。

但是現(xiàn)在，我越來越對(duì)這句話祛魅，這一千多年的年輕人，被這句話荼毒得很慘。

因?yàn)檫@句話，廢話多，但說穿了，
可以用更精準(zhǔn)的五個(gè)字概括「為人民服務(wù)」，
再精準(zhǔn)一點(diǎn)，是四個(gè)字，「我要當(dāng)官」，
如果再精準(zhǔn)一點(diǎn)，只能用宇宙終極語言河南話才能概括，「我嫩爹」。

說這句話的人，都存了一顆要當(dāng)人民公仆的心。

為天地立心，也好，
為生民立命，也罷，
但是都必須有一個(gè)前提，你要當(dāng)官。

為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，前提都是，你要當(dāng)官。

所以這就是賈寶玉說的，祿蠹，說白了，官兒迷，看起來格局炸天，其實(shí)俗得不行。

而且其中心思想，就要把人都管起來，一個(gè)人能為天地立心，為生民立命，那自然是要把一切都管起來，你一個(gè)普通老百姓，那當(dāng)然要管起來，而且不僅管現(xiàn)在，還要管歷史，所謂為往圣繼絕學(xué)，更要管未來，所謂為萬世開太平。

也就是說，往圣說的，我要篡改，后世說的，必須是我的金玉良言。

這句話，簡直是最骯臟的一句話，表面披著儒家的皮，骨子里是法家的冷酷無情自私，這是宋儒，用法家思想改造儒家的濫觴。

這句話，對(duì)人有三個(gè)戕害：

1、是讓普通人，尤其是讀書人，從思想上打下一個(gè)鋼印，世間萬事萬物，都不如讀書（當(dāng)官）有價(jià)值，舍去當(dāng)官無他物。

2、信奉這四句話的人，通常沒人味，存的就是「存天理，滅人欲」的心。

3、極少數(shù)人真的掌權(quán)，也是窮兇極惡，要把自己受過的苦讓別人受一遍。

一個(gè)人，尤其一個(gè)男人，尤其是一個(gè)認(rèn)識(shí)兩個(gè)字，讀過一兩本書的男人，就會(huì)有許多臭毛病，好像這輩子不當(dāng)官，不能掌控他人的命運(yùn)，這一輩子就白活了，這一輩子就沒滋沒味了，所以一定要當(dāng)官，當(dāng)不了官，也一定要當(dāng)?shù)?，如果?dāng)不了真的爹，那就要當(dāng)別人爹，要不斷教育規(guī)訓(xùn)別人。

因?yàn)?，他要，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平嘛。

但是很可惜，社會(huì)上，「為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平」很有限，你想立心，他也想立心，你想立命，別人也想要立命，都想繼絕學(xué)，都想開太平，那就得考編兒，但是編兒有限，所以導(dǎo)致，大部分人都是失敗了。

失敗了，怎么辦？失敗了就折騰身邊人。

所以一個(gè)人，如果沒有橫渠四句，失敗了，其實(shí)也沒啥，或者說，人生根本就沒有成功失敗，但是有了這四句，就導(dǎo)致幾乎所有人都是失敗者，然后瘋狂折騰禍害其他人。

本質(zhì)上，就是沒有把人當(dāng)人，不把別人當(dāng)人，也不把自己當(dāng)人，他追求的是虛妄的格局，天地，生民，往圣，絕學(xué)，萬世，太平這些虛無縹緲的概念，至于具體的人，具體的人格，都不值一提，他自己都不值一提，他自己都要當(dāng)這些虛偽概念大詞的燃料，別人，更是隨時(shí)可以放棄的。

這種人，就是典型的地命海心，不關(guān)注具體生活，關(guān)注的都是宏大敘事，所以通常，生活過得一比吊糟，也過不好自己的人生。

為啥?。恳?yàn)樗娜松恢匾?/p>

這才是這四句話的最大危害，這句話的最大受害者，是真信這四句話的人。

就算是有一兩個(gè)幸運(yùn)兒，真的掌權(quán)了，那就更不得了了，他根本不會(huì)管什么生民、萬世、太平，因?yàn)樗徽勰ヌ萘?，他太委屈了，他要把自己受過的罪讓所有人受一遍。

這就是法家之害，看起來都是格局，其實(shí)骨子里比誰都現(xiàn)實(shí)。而且他雖然現(xiàn)實(shí)，但是從來沒有研究過現(xiàn)實(shí)，他學(xué)的都是這些虛無縹緲的概念，所以他來處理實(shí)務(wù)，只能一味狠一味壞，一味地殘忍。

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