七年級(jí)下語文第四單元知識(shí)清單

01 基礎(chǔ)知識(shí)

《14 黃葉圣陶先生二三事》

字詞盤點(diǎn)

【生難字】

修潤．(rùn)

商酌．(zhuó)

不妥．(tuǒ)

打拱．(gǒng)

譬．如(pì)

累贅．(zhuì）

誨．人不倦(juàn)

不恥．下問(chí)

顛沛．流離(pèi)

拖沓．無理(tà)

【多音字】

率： (shuài)草率

(lǜ)效率

別： (biè)別扭

(bié)離別

強(qiáng)： (qiáng)強(qiáng)調(diào)

(qiǎng)勉強(qiáng)

(jiàng)倔強(qiáng)

【詞語釋義】

商酌：商量斟酌。

修潤：修改潤色。

拖沓：不爽快，不簡潔。

妥帖：恰當(dāng)，十分合適。

累贅：(事物)多余、麻煩；(文字)不簡潔。

朦朧:不清楚，模糊。文中指一種美學(xué)境界。

東四八條：北京東城區(qū)胡同名。

以身作則：用自己的行動(dòng)做出榜樣。

付之一笑：一笑了之，表示毫不介意。

誨人不倦：教育人極有耐心，從不厭倦。

鞠躬盡瘁：指小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。

學(xué)而不厭：學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。

自作自受：自己做了錯(cuò)事，自己承受不好的后果。

南腔北調(diào)：形容人口音不純，摻雜方音，也指說各地方言的人都有。

不恥下問：不以向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教為可恥。

顛沛流離：因生活困窘而到處奔波流浪。顛沛:遭受挫折或困難。流離:離散、流落。

躬行君子，則吾未之有得：語出《論語·述而》。意思是，做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒有做到。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：語出《論語·雍也》。意思是：自己要站得住，同時(shí)也要使別人站得?。蛔约阂率滦械猛?，同時(shí)也要使別人事事行得通。

知識(shí)鏈接

略讀

略讀，是一種快速閱讀文章以了解其內(nèi)容大意的閱讀方法。它要求讀者可以有選擇地進(jìn)行閱讀，可跳過某些細(xì)節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，訓(xùn)練有素的略讀者的閱讀速度可以達(dá)到每分鐘 3000 到 4000 個(gè)詞。

寫作背景

作者和葉圣陶都是著名的語文學(xué)家，二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。葉圣陶任人民教育出版社社長兼總編輯時(shí)，聘請(qǐng)張中行到人教社工作。張中行以在北京多年、普通話好的優(yōu)勢(shì)，在工作之余協(xié)助葉圣陶先生編輯多種語文讀物。張中行一直敬佩葉圣陶先生的為人，他們的交往一直持續(xù)到葉圣陶先生去世。1988 年 2 月葉圣陶先生辭世，3 個(gè)月后，作者就寫下了這篇文章，表達(dá)對(duì)葉圣陶先生的懷念與贊美之情。

主題歸納

作者通過對(duì)葉圣陶先生言行的記敘，贊美了葉圣陶先生待人厚、律己嚴(yán)的高貴品德，同時(shí)也闡明了葉圣陶先生的語文主張。

《15 驛路梨花》

字詞盤點(diǎn)

【生難字】

竹篾．(miè)

驛．路(yì)

恍．惚(huǎng)

菌．子(jùn)

麂．子(jǐ)

攆．走(niǎn)

花叢．(cóng)

修葺．(qì)

【多音字】

著： (zhuó)著陸

（zhe）跟著

（zháo）著急

（zhāo）絕著

宿： (xiú)一宿

(xiù)星宿

（sù）宿舍

噴： (pèn)噴香

(pēn)噴射

【詞語釋義】

延伸：延長；伸展。

晶瑩：光亮而透明。

竹篾：劈成薄片的竹條。

陡峭：形容山勢(shì)直上直下。

迷茫：廣闊而看不分明的意思。

簡陋：(房屋、設(shè)備等)簡單粗陋；不完備。

恍惚：(記得、聽得、看得)不真切；不清楚。

修葺：修理(建筑物)。葺，修理、修建。

折損：損失。文中指因過分尊重使人承受不起，客套話。

驛路：又叫“驛道”，古時(shí)傳遞政府文書等用的道沿途設(shè)有換馬或休息的驛站。文中指過往行走的道路。香氣四溢：指香氣濃郁，向四面飄散。溢，水滿外流。

知識(shí)鏈接

聞武均州報(bào)已復(fù)西京

[宋]陸游

白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。

胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。

列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。

懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。

寫作背景

這篇文章寫于 1977 年。20 世紀(jì) 70 年代后期，黨中央重新發(fā)出了學(xué)習(xí)雷鋒的號(hào)召。作者曾隨軍在云南生活多年，有感于這里的淳樸民風(fēng)和人們熱情好客、樂于助人的精神品質(zhì)，寫下了與此相關(guān)的人和事。

主題歸納

本文通過敘述云南邊疆哀牢山地區(qū)一間小茅屋的建造和受到照料的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)了雷鋒精神在此生根開花、不斷傳遞的動(dòng)人情景，熱情地歌頌了助人為樂的高尚品德。

《16 最苦與最樂》

字詞盤點(diǎn)

【生難字】

監(jiān)督．(dū)

循．環(huán)(xún)

恩惠．(huì)

卸．卻(xiè)

悲天憫．人(mǐn) 如釋．重負(fù)(shì)

【多音字】

盡： (jìn)盡職

(jǐn)盡管

曾： (zēng)曾孫

(céng)曾經(jīng)

【詞語釋義】

卸卻：推卸。

獨(dú)是：唯獨(dú)是，只是。

安分：規(guī)矩老實(shí)，守本分。

達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開。

契約：證明買賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書。

苦海：原是佛教用語，后來泛指很困苦的環(huán)境。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。

變化莫測(cè)：變化多端，難以預(yù)測(cè)。

眾說紛紜：各種各樣的說法層出不窮。

心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。

小心翼翼：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。

心直口快：性情直爽，有話就說，也說心直嘴快。

如釋重負(fù)：像放下重?fù)?dān)子一樣，形容解除精神壓力后心情輕松愉快。

海闊天空：形容大自然的廣闊，也形容想象或說話毫無拘束，漫無邊際。

君子有終身之憂：語出《孟子·離婁下》。意思是，君子有終身的憂慮。

無入而不自得：語出《禮記·中庸》。意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。

悲天憫人：哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來表示對(duì)社會(huì)的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。

任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎：語出《論語·泰伯》。意思是，(士)肩負(fù)沉重的使命，要跋涉遙遠(yuǎn)的路途，到死方休，不是很遙遠(yuǎn)嗎?

知識(shí)鏈接

議論文

議論文分為立論文和駁論文。立論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：提出問題——分析問題——解決問題三部分。提出問題就是引出論述中心，提出論點(diǎn)；分析問題就是擺出論據(jù)來證明論點(diǎn)；解決問題就是得出結(jié)論。

論證的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系；層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn)；總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或先總后分再總。

駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺靶子——擺實(shí)質(zhì)——論危害——作結(jié)論(正面論點(diǎn))。

議論文常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。在駁論中，往往采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出荒謬的結(jié)論，從而駁倒對(duì)方論點(diǎn)的“歸謬法”。

寫作背景

痛苦與快樂，是人類永恒的話題。對(duì)此，哲人志士有不少精彩的論述，平常百姓也有許多深刻的思考。思想家梁啟超，以他的遠(yuǎn)見卓識(shí)和以天下為己任的情懷，站在儒家的進(jìn)取精神和佛家的超凡智慧的高度，寫下此文，道出了自己對(duì)痛苦和歡樂的理解。

主題歸納

本文論述了人在面對(duì)責(zé)任時(shí)是逃避還是承擔(dān)的問題，告訴我們背負(fù)應(yīng)盡而未盡的責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂。

《17 短文兩篇》

字詞盤點(diǎn)

【生難字】

德馨．（xīn）

鴻．儒．（hóng rú）

苔．痕（tái）

案牘．（dú） 頤．(yí)

蕃．(fán)

淤．(yū)

濯．(zhuó)

漣．(lián)

褻．(xiè)

鮮．(xiǎn)

【一詞多義】

之：何陋之有(助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯)

水陸草木之花(助詞，的)

蓮之出淤泥而不染(助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯)

【古今異義】

鴻：談笑有鴻儒（古義：大 今義：鴻雁）

德：惟吾德馨（古義：品德高尚 今義：芳香）

勞：無案牘之勞形（古義：形體、身體 今義：形狀）

植：亭亭凈植（古義：立 今義：栽種）

【詞類活用】

名：山不在高，有仙則名(名詞用作動(dòng)詞，出名，有

靈：水不在深，有龍則靈（名詞做動(dòng)詞，顯出靈異）

蔓、枝：不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞，長出藤蔓，長出枝莖)

馨：惟吾德馨(名詞用作形容詞，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好)

亂：無絲竹之亂耳(形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂)

勞：無案牘之勞形(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累)

遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清（形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬）

【特殊句式】

判斷句：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也(“者也”表判斷)

倒裝句：何陋之有(賓語前置，賓語“何陋”前置到動(dòng)詞“有”之前，正常語序?yàn)椤坝泻温?

省略句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖(“出”“濯”后省略了介詞“于”)

知識(shí)鏈接

銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，一般用韻。根據(jù)載體和用途的不同，又分為座右銘、器物銘、墓志銘、居室銘、山川銘等。《陋室銘》即屬于居室銘。

說，古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文相似。

寫作背景

《陋室銘》

唐順宗時(shí)，劉禹錫熱心支持王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，劉禹錫被貶為朗州司馬，以后又任連州、和州等州刺史。在被貶至安徽和州縣時(shí)，和州知縣見劉禹錫是從上面貶下來的，就故意刁難。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，住房也越來越小、越來越簡陋，最后僅剩斗室。于是劉禹錫憤然提筆，寫下這篇《陋室銘》，以表達(dá)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

《愛蓮說》

本文是周敦頤在南康郡(今屬江西)任職時(shí)寫的。在此期間，他曾親自率領(lǐng)屬下在府署一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之高潔，感官場(chǎng)之污濁，寫下了著名的《愛蓮說》。

古今對(duì)譯

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就變得神異了。

斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

苔痕蔓延到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，沒無案牘之勞形。

(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

《愛蓮說》

水陸草木之/花，可愛者/甚蕃。

水中、陸地上各種草木的花，可愛的很多。

晉/陶淵明獨(dú)愛/菊；自/李唐來，世人盛/愛牡丹；

東晉陶淵明只喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。

予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，

我則唯獨(dú)喜愛蓮從污泥里長出來卻不受泥的沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，

(它的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；

亭亭/靜植，可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。

它潔凈地挺立(在那里)?？梢栽谶h(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。

予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。

噫！菊之愛，陶/后鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎眾/矣。

唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。

主題歸納

《陋室銘》通過對(duì)自己的簡陋居室的描寫，說明了“陋室”不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。

《愛蓮說》以“蓮”自喻，通過對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

02 文學(xué)常識(shí)

1.張中行(1909—2006),河北香河河北屯(今屬天津)人，學(xué)者、散文家，主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。20 世紀(jì)末“未名湖畔三雅士”之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”，季羨林稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。代表作有隨筆集《負(fù)喧瑣話》等。

2. 葉圣陶(1894—1988),原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人。作家、編輯家、教育家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。曾任教育部副部長兼人民教育出版社社長和總編輯等職，代表作有長篇小說《倪煥之》，童話集《范家人》等。

3.彭荊風(fēng)(1929—2018),江西萍鄉(xiāng)人、作家、主要作品有短篇小說集《邊塞親人》《驛路梨花》，長篇小說《鹿銜草》，與人合寫電影文學(xué)劇本《邊寨烽火》《蘆笙戀歌》等。

4.梁啟超(1873—1929),字卓如,號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，思想家、學(xué)者。1895 年隨康有為發(fā)起“公車上書”，1898 年參與戊戌變法，是中國近代維新派、新法家代表人物。其著作編為《飲冰室合集》，代表作有《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《中國歷史研究法》等。

5.劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得,洛陽(今河南洛陽)人，唐代文學(xué)家，有“詩豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。和柳宗元交誼深厚，人稱“劉柳”；晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。著有《劉夢(mèng)得文集》。代表作有《竹枝詞》《烏衣巷》《望洞庭》《西塞山懷古》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》等。

6.周敦頤(1017—1073),字茂叔,道州營道(今湖南道縣)人，北宋哲學(xué)家，宋明理學(xué)的開山鼻祖。因筑室廬山蓮花峰下的小溪上，取營道故居濂溪以名之，后人遂稱為“濂溪先生”。著有《太極圖說》《通書》等。

03 考點(diǎn)突破

理解文章的標(biāo)題

【考點(diǎn)題讀】

標(biāo)題是文章內(nèi)容的高度概括，理解標(biāo)題的含義和作用，有助于我們讀懂文章，把握文章的主要內(nèi)容和思想感情。理解標(biāo)題的含義及作用，是近幾年中考閱讀的一個(gè)高頻考點(diǎn)。

常見的考查方式有：

1.聯(lián)系全文理解標(biāo)題《××》的含義。

2.標(biāo)題是否能用《××》替換? (或：哪個(gè)標(biāo)題更好?)

3.賞析文章標(biāo)題的妙處。

【技法點(diǎn)撥】

理解文章標(biāo)題的含義，可采用以下方法：

1.理解標(biāo)題的雙關(guān)義。有些文章的標(biāo)題語義雙關(guān)，要從表層含義和深層含義兩方面分析。

如《走一步，再走一步》，表層含義是父親鼓勵(lì)“我”一步步走下懸崖；深層含義是大目標(biāo)化成小目標(biāo)，各個(gè)擊破，取得最后的成功。

2.把握標(biāo)題的象征義。有些文章的標(biāo)題具有象征義，要找出本體和象征體之間的共同點(diǎn)進(jìn)行分析。

3.尋找文章的文眼。有些文章的標(biāo)題透露著文章的情感主旨，要圍繞文章的主題來分析。如《秋天的懷念》，題目中的“懷念”就是文眼，透露著作者對(duì)母親深深的懷念之情。

標(biāo)題常見的作用：

1.點(diǎn)明寫作的對(duì)象，如《鄧稼先》《濟(jì)南的冬天》。

2.點(diǎn)明故事發(fā)生的環(huán)境或背景，如《從百草園到三味書屋》。

3.交代文章主要內(nèi)容，揭示(暗示)文章中心，如《紀(jì)念白求恩》《孫權(quán)勸學(xué)》。

4.充當(dāng)全文的線索，如《散步》。

5.語帶雙關(guān)，如《再塑生命的人》。

【典型示例】

標(biāo)題《葉圣陶先生二三事》點(diǎn)明了寫作的對(duì)象和文章內(nèi)容，使讀者一目了然。

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