你好，我是專注終身成長領(lǐng)域的董三自。

個人認(rèn)為，諸葛亮在好多人的心目中，就是得道之人的代表吧！

德行高尚自不必說，但似乎更厲害的地方，在于他們的神通。

諸葛亮不但神機(jī)妙算，還制作出木牛流馬這種腦洞大開的物事，并先后演繹了草船借箭、空城計之類神奇的事跡。

五丈原禳星的故事，更是將其渲染成了能夠逆天改命的神人。

得道者，在我們普通人的認(rèn)知里，有種神秘莫測的感覺。

他們好像既能呼風(fēng)喚雨，還能起死回生，幾乎無所不能！

那么，真實的得道之人，究竟是什么樣的呢？

我想，老子作為道家祖師爺，應(yīng)該特別有發(fā)言權(quán)吧。

《道德經(jīng)》第十五章，老子這樣描述他眼中的得道之人：

【古之善為道者，微妙玄達(dá)，深不可識。】

所謂為道，也就是行道，行道者，必先得道，這邏輯，沒毛病吧！

老子說，得道之人，玄妙而不可言，通達(dá)而不可測，幽深而難以認(rèn)知。

嘖，連老子都覺得很難表達(dá)，所以只能勉強(qiáng)形容一下。

接下來，他用自己特有的方式，來表達(dá)自己對得道之人的看法。

在他看來，得道之人，通常有7種表現(xiàn)，看完顛覆認(rèn)知，原來得道之人竟如此不起眼！

1、【豫呵其若冬涉水】

豫，古代有順時依勢之意。

這是指得道之人行事謹(jǐn)慎，審時度勢，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

2、【猶呵其若畏四鄰】

猶，并不是指遲疑做不了決斷，而是在處理復(fù)雜的關(guān)系時，思慮周詳，采取一種非常審慎的態(tài)度，充分考慮各方的利弊，避免授人以柄。

3、【嚴(yán)呵其若客】

嚴(yán)，是指舉止莊重的樣子，就像在別人家里做客一樣。

4、【渙呵其若凌釋】

渙，當(dāng)然不可能是渙散，用現(xiàn)代話來說，就是松弛，像冰雪消融那般。

5、【敦呵其若樸】

敦，敦厚、樸實，像未經(jīng)加工的木材。

6、【混呵其若濁】

混，混沌、天真，對老子來說，混沌，就是“道”原初的狀態(tài)，這是極高的贊譽。

啊，你就像一汪混濁的水！如果不懂老子的思維，還真看不出來他這是在夸人，有沒有！

簡單說，這是在形容得道之人的和光同塵。掩蓋起自己的潔白高尚，與眾人看上去沒有什么區(qū)別。

他曾說過：【大白若辱】，辱這里是黑的意思。在道家思想里，黑白，高下，尊卑，并無絕對，有時兩者之間并沒有嚴(yán)格的界限。

7、【曠呵其若谷】

曠，靜寂，幽遠(yuǎn)，這是在形容得道之人虛懷若谷的樣子。

三自認(rèn)為，有這么幾個詞用在這些人身上，特別合適：深不可測、大智若愚、低調(diào)有內(nèi)涵！

看完老子對得道之人的形容，各位有什么感想？

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