武陵君

在中華文化的漫長(zhǎng)歷程中，詩(shī)歌始終是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。從《詩(shī)經(jīng)》的古樸典雅到唐詩(shī)的雄渾壯麗，從宋詞的婉約清麗到現(xiàn)代詩(shī)歌的多元探索，中國(guó)詩(shī)歌在歷史的長(zhǎng)河中不斷演變。然而，自“新文化運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌經(jīng)歷了從古典詩(shī)詞到自由詩(shī)的巨大轉(zhuǎn)變，這一過(guò)程中雖然帶來(lái)了新的表達(dá)方式，但也導(dǎo)致了中華詩(shī)史的某種斷層。古典詩(shī)詞的韻律美、意境美在現(xiàn)代詩(shī)歌中逐漸式微，而自由詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中也暴露出內(nèi)容空洞、形式混亂等問(wèn)題。在這樣的背景下，月會(huì)以強(qiáng)烈的民族使命感和文化責(zé)任感，經(jīng)過(guò)30年的潛心研究，開(kāi)創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)，創(chuàng)建華體詩(shī)這一全新的詩(shī)歌形式，為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟一條全新的道路。

★月會(huì)：新華詩(shī)學(xué)的創(chuàng)立者與文化使命

月會(huì)，姓朱名閱會(huì)，宋代理學(xué)大師朱熹（朱子）第31代孫；湖南慈利縣人；資深記者、編審、文藝?yán)碚摷?。?6歲開(kāi)始發(fā)表作品，在湖南省委、省政府機(jī)關(guān)從事文字工作30年，積累了深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。月會(huì)深感中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)在現(xiàn)代詩(shī)歌中的缺失，同時(shí)也看到了自由詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中暴露出的問(wèn)題。為了填補(bǔ)這一空白，他肩負(fù)民族使命感，潛心研究古今中外詩(shī)歌藝術(shù)，創(chuàng)立新華詩(shī)學(xué)，并提出了華體詩(shī)這一全新的詩(shī)歌形式。

月會(huì)認(rèn)為，詩(shī)歌不僅是情感的抒發(fā)，更是文化的傳承與創(chuàng)新。他指出，自由詩(shī)的引入雖然打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，但在一定程度上缺乏深度和內(nèi)涵，導(dǎo)致詩(shī)歌的“泛化”。而華體詩(shī)則是在自由詩(shī)的基礎(chǔ)上，繼承和汲取了中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精華，創(chuàng)造出的一種具有中華現(xiàn)代美學(xué)元素的新詩(shī)體。這種詩(shī)體不僅保留了中華古典詩(shī)詞的韻味，又適應(yīng)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，為中華文化的復(fù)興與創(chuàng)新提供了新的路徑。

★華體詩(shī)：融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)新

華體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

＞獨(dú)特的藝術(shù)體式。華體詩(shī)具有三種獨(dú)特的藝術(shù)體式：二言句式便體詩(shī)、四言句式上下片體和六言句式上下片體。這些體式既繼承了古典詩(shī)詞的對(duì)仗工整和韻律美，又結(jié)合了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，使詩(shī)歌在形式上更加靈活多樣。例如，二言句式便體詩(shī)簡(jiǎn)潔明快，適合表達(dá)簡(jiǎn)潔而深刻的思想；四言句式上下片體結(jié)構(gòu)對(duì)稱，適合營(yíng)造豐富的意境；六言句式上下片體形式更為復(fù)雜，適合表達(dá)豐富的情感和復(fù)雜的主題。

＞煉字詞、煉句、煉意境。華體詩(shī)注重每一個(gè)字、每一句詩(shī)的錘煉與打磨，力求用最精煉、最生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的情感和思想。這種對(duì)語(yǔ)言的精雕細(xì)琢，使華體詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)力上達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。月會(huì)強(qiáng)調(diào)，詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)“一句一句地作”，而不是自由詩(shī)的一行一行地寫。這種創(chuàng)作方式更接近中華古典詩(shī)詞的創(chuàng)作方法，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律感，也使詩(shī)歌在表達(dá)上更加連貫和完整。

＞意境、思想、形象、新韻。華體詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌必須具備意境、思想、形象和新韻四個(gè)要素，重塑了新詩(shī)的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。這種創(chuàng)作理念不僅讓詩(shī)歌在形式上更加豐富多樣，也在內(nèi)容上更加貼近現(xiàn)代人的生活和情感。月會(huì)認(rèn)為，詩(shī)歌不僅是情感的抒發(fā)，更是思想的表達(dá)。通過(guò)新的抒情方式和藝術(shù)體式，華體詩(shī)能夠更好地反映時(shí)代精神，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚。

華體詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐

為了推廣新華詩(shī)學(xué)，月會(huì)發(fā)起了“新華詩(shī)學(xué)萬(wàn)里行”活動(dòng)。

這一活動(dòng)從湖南長(zhǎng)沙出發(fā)，一路傳播新華詩(shī)學(xué)，培育新華詩(shī)人，創(chuàng)作華體新詩(shī)，光大中華文化。通過(guò)舉辦講座、培訓(xùn)、創(chuàng)作交流等活動(dòng)，新華詩(shī)學(xué)吸引了越來(lái)越多的文藝愛(ài)好者的關(guān)注和參與。許多華體詩(shī)作品獲得了社會(huì)各階層讀者的廣泛好評(píng)，這種跨文化的交流與傳播，不僅讓讀者更好地了解新詩(shī)歌的創(chuàng)新與發(fā)展，也為建設(shè)具有中國(guó)特色的新詩(shī)體提供了樣本。

★華體詩(shī)的文化意義與時(shí)代價(jià)值

＞傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。華體詩(shī)的出現(xiàn)，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)新時(shí)代文化的創(chuàng)新。它繼承了中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如新韻美、意境美和對(duì)仗工整等特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，創(chuàng)造出一種既具有古典美學(xué)元素，又能反映現(xiàn)代生活的新詩(shī)體。這種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)新，為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展注入了新的活力，也為中華文化的復(fù)興提供了新的思路和方向。

＞重塑新詩(shī)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。新華詩(shī)學(xué)通過(guò)華體詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的意境、思想、形象和新韻四個(gè)要素，重塑了新詩(shī)的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。這種新的審美標(biāo)準(zhǔn)不僅改變了人們對(duì)新詩(shī)藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)，也提升了新詩(shī)的藝術(shù)境界。華體詩(shī)的創(chuàng)作方式和藝術(shù)體式，使詩(shī)歌更加易于朗誦和傳播，增強(qiáng)了新詩(shī)的藝術(shù)感染力。

＞增強(qiáng)民族文化自信。華體詩(shī)的出現(xiàn)，讓民族文化重拾自信與力量。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力和強(qiáng)大生命力。月會(huì)強(qiáng)調(diào)，新華詩(shī)學(xué)的創(chuàng)立不僅是詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)新，更是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要組成部分。通過(guò)新華詩(shī)學(xué)的推廣和傳播，可以增強(qiáng)民族文化自信，推動(dòng)中華文化偉大復(fù)興。

★華體詩(shī)任重而道遠(yuǎn)

華體詩(shī)作為一種新興的詩(shī)體，正處于不斷發(fā)展和完善之中。它面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，隨著全球化進(jìn)程的加速和文化交流的日益頻繁，華體詩(shī)可以吸收外來(lái)文化的精華，豐富自身的表現(xiàn)形式和內(nèi)容；另一方面，華體詩(shī)也需要在繼承和創(chuàng)新中找到平衡，既要保持中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)特色，又要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。

　　在未來(lái)的發(fā)展中，華體詩(shī)需要加強(qiáng)理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐的結(jié)合。通過(guò)系統(tǒng)的理論研究，總結(jié)華體詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)特點(diǎn)，為新華詩(shī)人們的創(chuàng)作提供指導(dǎo)。同時(shí)，還需要通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐，不斷探索新的形式和內(nèi)容，推動(dòng)華體詩(shī)的發(fā)展。此外，華體詩(shī)還需要培養(yǎng)更多的優(yōu)秀詩(shī)人和讀者群體。新華詩(shī)人們要不斷提高自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)作水平，以更多更好的作品展現(xiàn)華體詩(shī)的魅力；讀者們則要加強(qiáng)對(duì)華體詩(shī)的了解和欣賞，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的興趣和愛(ài)好，共同推動(dòng)華體詩(shī)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

★中華文化的一張新名片

月會(huì)創(chuàng)立新華詩(shī)學(xué)，建設(shè)具有中國(guó)特色新詩(shī)體——華體詩(shī)，為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。它不僅繼承了中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還結(jié)合了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，創(chuàng)造出了一種既具有古典美學(xué)元素，又能反映現(xiàn)代生活的新詩(shī)體。華體詩(shī)的出現(xiàn)，不僅為中華文化傳承提供了新的載體和形式，也為增強(qiáng)民族文化自信和推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了新的路徑，華體詩(shī)必將在中華文化的長(zhǎng)河中綻放出璀璨奪目的光芒。

責(zé)任編輯：朱丞