朱國(guó)良：兔的閑話

金新：“兔子不吃窩邊草”的智慧

“兔子不吃窩邊草”的智慧

金新

兔年說(shuō)兔，不免讓人笑話。

縱觀文壇以往，農(nóng)歷年言說(shuō)生肖，似乎是無(wú)病呻吟之無(wú)聊文人的癖好，每每讓真情實(shí)感者很有點(diǎn)不屑的意味。

然而，被人嚼過(guò)甚或嚼爛的饃饃，并非一定不值得再加一嚼。

比如“背影”，朱自清不是另辟蹊徑于“背”，以致“嚼”出了父愛(ài)常識(shí)之“新視野”嗎？

比如“兔子不吃窩邊草”，作為兔子 的規(guī)則意識(shí)，實(shí)在就像奧巴馬寧可得罪共和黨也不愿得罪選民之常識(shí)一般值得臣民意識(shí)者流琢磨再三。

“兔子不吃窩邊草”是兔子對(duì)于“肥水不流外人田”的深度思考。

那兔子們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)“遠(yuǎn)處草”之利時(shí)，“追急了咬一口”，頗類馬克·吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》里淋漓盡致挖苦的資產(chǎn)階級(jí)之“民主選舉”；一旦牽涉到兔子王國(guó)的國(guó)家利益——“窩邊草”那用以掩護(hù)兔子窩的綠色屏障，吃了無(wú)異于自毀城墻，張三李四王五趙六兔便握手言和，高度團(tuán)結(jié)。

兔子的國(guó)家安全意識(shí)來(lái)自兔子王國(guó)的主人翁意識(shí)；匱缺國(guó)家主人翁意識(shí)奢談王國(guó)安全意識(shí)是十分荒唐的意識(shí)形態(tài)災(zāi)難。

在兔子的眼里，那一片“窩邊草”遲早是自己的合法領(lǐng)地，絕不會(huì)滋生“權(quán)力不用，過(guò)期作廢”的念頭，“過(guò)了這村兒，沒(méi)這店兒”在兔子王國(guó)是荒謬絕倫的理論。

其實(shí)，“兔子不吃窩邊草”理性推測(cè)應(yīng)該系兔子們痛定思痛的結(jié)果。

記得有一年受黨派之命去浙江武義支教講學(xué)，接待方在工作之余安排了一次郭洞游，感慨異常。

著名風(fēng)景區(qū)郭洞距武義縣城10公里，藏匿于群山幽嶺間，以“山環(huán)如郭、幽邃如洞”而名之。

人說(shuō)郭洞是“中國(guó)民俗文化村”，愚以為不當(dāng)，弗如講“生態(tài)村”來(lái)得更確切些。

蓋因郭洞之奇特在于村東龍山原始森林，那呈三角形被譽(yù)為“綠色金字塔”的山上滿是六七百年樹(shù)齡的參天大樹(shù)，云蒸霧游，漫步其中猶入仙境，極具最適合人類居住之自然生態(tài)環(huán)境。

山人言，郭洞的村東龍山原始森林的存在與當(dāng)?shù)卮迕褡匀簧鷳B(tài)保護(hù)意識(shí)的形成，緣自一次痛苦，甚至有類滅頂之災(zāi)的經(jīng)歷——先人曾因貪婪無(wú)度砍伐山林導(dǎo)致山體滑坡，泥石流幾乎掩埋整個(gè)村莊。

郭洞人祖先絕處逢生之后留有一條永不變更的嚴(yán)厲族規(guī)——凡砍伐林木者割腳筋，清理門戶，逐無(wú)赦。

此規(guī)代代相沿，于是乎，“郭外風(fēng)光凌北斗，洞中錦秀映南山”。

可惜的是，具有規(guī)則標(biāo)本意義之郭洞，在時(shí)下言必法制或法治，大有“口頭禪”趨勢(shì)的華夏大地竟然不具備令人心向往之的普遍性！

狡兔三窟。《說(shuō)文》有語(yǔ)：“窟，兔崛也?！焙?jiǎn)而言之，就是一種洞穴。

人類善于仿生：通過(guò)對(duì)魚(yú)類和海豚的研究制造出船和潛艇；通過(guò)對(duì)蛇的“熱眼”功能及其舌上排列著一種似照相機(jī)裝置的天然紅外線感知能力之原理的研究制造出響尾蛇導(dǎo)彈；通過(guò)對(duì)青蛙眼睛的研究制造出電子蛙眼……

兔子是否“仿生”于人類，知道一旦吃了“窩邊草”水土流失，無(wú)異于自掘墓穴之不堪后果？

難說(shuō)，推測(cè)而已！

不過(guò)，有關(guān)兔子其他的深刻教訓(xùn)倒有一個(gè)神話傳說(shuō)：“在很久以前，動(dòng)物們都沒(méi)有尾巴。蚊子叮在老黃牛的身上，只好忍著痛。松鼠也不能有個(gè)安身的家……動(dòng)物們的行動(dòng)都不方便。有一個(gè)善良的神仙知道了，決定開(kāi)一個(gè)選尾會(huì)。這天，動(dòng)物們一大早就起來(lái)，都陸續(xù)的去了山上?？芍挥型米悠鸬猛?，醒來(lái)后，還一邊喝茶一邊往山上走?？匆?jiàn)路上冷冷清清的，居然以為自己去得最早。到了山頂，兔子傻了眼，因?yàn)橹皇Ｏ铝俗詈笠粭l短短的小尾巴。兔子傷心極了，但沒(méi)辦法，只好拿去。直到現(xiàn)在，兔子的尾巴還是短短的?！?/p>

人類常常用“兔子尾巴長(zhǎng)不了”這句歇后語(yǔ)來(lái)嘲笑兔子輩，殊不知兔子吃一塹長(zhǎng)一智，業(yè)已“尾巴短，見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)”了，智慧決不在人下。

據(jù)人民網(wǎng)2011年1月6日消息：“中共中央紀(jì)委副書(shū)記干以勝6日稱，‘反腐敗無(wú)效論、無(wú)用論’ 這種說(shuō)法毫無(wú)根據(jù)，腐敗分子或嚴(yán)重違紀(jì)的黨員只是極少數(shù)，中共黨員干部隊(duì)伍的主流是好的。所謂“腐敗越反越多”的看法也是不正確的，必須堅(jiān)定反腐敗斗爭(zhēng)的決心?！?/p>

中國(guó)首發(fā)反腐白皮書(shū)，統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明7成民眾滿意反腐工作。

站在這樣的認(rèn)識(shí)高度，《齊魯晚報(bào)》1月7日有關(guān)河南省交通廳廳長(zhǎng)曾錦城（1997年）、張昆桐（2001年）、石發(fā)亮（2005年）、董永安（2011年）“前腐后繼”差一點(diǎn)“落馬四連冠”的時(shí)評(píng)里評(píng)論的現(xiàn)象應(yīng)該只是一種偶然巧合。

人類王國(guó)的貪腐大多是從自己的“一畝三分田”開(kāi)始肆無(wú)忌憚的。

相比之下，沒(méi)有紀(jì)律檢查的兔子王國(guó)沒(méi)有一只貪婪“窩邊草”，連“偶然”都沒(méi)有。

“兔子不吃窩邊草”是兔子的智慧；但從萬(wàn)物之靈長(zhǎng)之角度來(lái)審視，實(shí)在是一種政治覺(jué)悟。

從有關(guān)資料得曉，人類的眼睛是位于正前方的，而兔子眼睛的位置是位于兩側(cè)上方?！拔恢谩辈煌怯捎诟髯韵茸娌煌盍?xí)性與生活方式導(dǎo)致眼睛構(gòu)造的相異。

“人類的先祖為了爬樹(shù)摘果和分辨色彩，需要有良好視力；而兔子乃草食性，主要需要廣而遠(yuǎn)的視力，以避開(kāi)四周猛獸的襲擊。兔子的視力范圍大約360度，因此在后方發(fā)生的事也可看，且可看到很遠(yuǎn)，包括人類肉眼看不見(jiàn)的東西。”

“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，方能不僅看到物質(zhì)，還能看到危險(xiǎn)。在這一方面，兔子先人一步，堪為人師是毫無(wú)疑問(wèn)的。

近日，青年作家張一一作詞的《兔子愛(ài)蘿卜》，打響了兔年歌曲的第一槍，中有“我知道你是愛(ài)我的，就像兔子愛(ài)蘿卜”一句頗得我心。

“ 兔子愛(ài)蘿卜”與“老鼠愛(ài)大米”是兩種迥然不同的愛(ài)。后者屬一種“攫取遠(yuǎn)超過(guò)自身需求的金錢、物質(zhì)財(cái)富或肉體滿足的欲望”。

貪婪為基督教七宗罪之一，撒旦之一的瑪門代表貪婪。佛教徒相信，貪婪是基于將物質(zhì)財(cái)富與快樂(lè)錯(cuò)誤地聯(lián)系在一起所致。這種罪孽以現(xiàn)代公民的眼光審視是結(jié)在專制抑或威權(quán)思維之樹(shù)上的惡果。

兔年有一個(gè)小小的期盼：哪一天我們能夠?qū)崿F(xiàn)仿生“兔子不吃窩邊草”遠(yuǎn)大理想，那該多好啊！

匆匆于2011年1月8日11時(shí)52分