巴以之間，確切地說(shuō)是巴勒斯坦哈馬斯和以色列之間，兩方打了這么久，可目前還未聽(tīng)說(shuō)過(guò)哈馬斯武裝和以色列軍隊(duì)發(fā)生過(guò)什么像樣的有規(guī)模的正面戰(zhàn)斗。

從戰(zhàn)爭(zhēng)形式上看，這就是一場(chǎng)以色列攻，哈馬斯防的攻防戰(zhàn)，再具體點(diǎn)兒，那就是以色列對(duì)加沙地帶進(jìn)行的治安戰(zhàn)。

按照治安戰(zhàn)的特點(diǎn)，以色列的目的就是把反對(duì)以色列的哈馬斯消滅掉，以色列現(xiàn)任政府也是這么說(shuō)的，而且調(diào)子定得很高，決心將哈馬斯消滅干凈。

可這就存在一個(gè)問(wèn)題，以色列得先確定誰(shuí)是哈馬斯，得把哈馬斯從加沙地帶的平民中甄別出來(lái)，專(zhuān)挑哈馬斯打才行，不分青紅皂白一通亂打，這軍事手段就失去了正義性。

這對(duì)以色列來(lái)說(shuō)就是個(gè)難點(diǎn)，畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)就是為實(shí)現(xiàn)政治目的。

以色列的政治目的是贏得一個(gè)安全的生存空間，這個(gè)空間當(dāng)然是越大越好，短期目標(biāo)是拿下巴勒斯坦地區(qū)（包括加沙地帶和約旦河西岸），當(dāng)然這目標(biāo)他一直沒(méi)實(shí)現(xiàn)。最早是因?yàn)槠渌⒗畤?guó)家也想擁有這片土地，以色列與其他阿拉伯國(guó)家爭(zhēng)奪的結(jié)果是以色列贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，可并沒(méi)有完全獲得巴勒斯坦，因?yàn)槠渌⒗畤?guó)家在瓜分巴勒斯坦無(wú)望的情況下選擇承認(rèn)并大力支持這塊兒土地屬于巴勒斯坦人。

在這種情況下，巴勒斯坦事實(shí)上成為了以色列和中東阿拉伯人明爭(zhēng)暗斗的最前線。

以色列遲遲拿不下巴勒斯坦，與巴勒斯坦人身后的中東阿拉伯人有直接關(guān)系。

唇亡齒寒這成語(yǔ)阿拉伯人沒(méi)有，但人類(lèi)生存法則應(yīng)該遵循的基本法則是相通的。有一個(gè)龐大的阿拉伯及穆斯林群體在背后支持，以色列想發(fā)起一場(chǎng)類(lèi)似中世紀(jì)或者大航海時(shí)代征服美洲那樣的種族滅絕式的戰(zhàn)爭(zhēng)根本不可能。即便他們與哈馬斯的武器代差非常明顯，即便加沙地帶只是彈丸之地。

如果說(shuō)種族群體的規(guī)模決定了以色列無(wú)法強(qiáng)行啃下巴勒斯坦，以西方價(jià)值觀為主體的現(xiàn)代文明也關(guān)上了以色列大開(kāi)殺戒的門(mén)。

原本西方的所謂普世價(jià)值是在西方武力統(tǒng)治世界的情況下為避免后來(lái)者用相同方式將其趕下世界主宰者的政治手段，但這也在事實(shí)上束縛住了西方自己的手腳。

比如越南戰(zhàn)爭(zhēng)，從軍事層面看，美國(guó)輸了嗎？顯然沒(méi)有！美國(guó)輸?shù)舻氖钦?，是被普世價(jià)值教育的西方人，特別是美國(guó)人受不了了。時(shí)間如果撥回到19世紀(jì)之前，越南人享受的待遇不會(huì)比印第安人更好。

有上述因素存在，以色列采取軍事手段徹底拿下巴勒斯坦的可能性根本就不存在。

就說(shuō)加沙地帶這塊兒地方，寬只有8公里，李云龍用上世紀(jì)的意大利炮一炮就能打穿，當(dāng)年二戰(zhàn)法國(guó)小1000公里跨度，德國(guó)也就打了一個(gè)月。8公里兩個(gè)半月還沒(méi)打下來(lái)，問(wèn)題就出在以色列得在當(dāng)今的價(jià)值觀體系下做個(gè)人，而且要考慮一旦對(duì)巴勒斯坦搞種族清洗，他會(huì)不會(huì)被自己搞的那盆臟水淹死。

有人說(shuō)哈馬斯不遵守戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，躲在平民中對(duì)以色列搞偷襲，拿平民甚至婦女兒童當(dāng)人肉盾牌，搞得以色列畏手畏腳，不敢對(duì)加沙地帶搞拆遷式無(wú)差別打擊。

乍一聽(tīng)這說(shuō)法有道理，哈馬斯不講武德，不敢站出來(lái)和以色列正面硬剛，簡(jiǎn)直就是在道德綁架以色列。

可這種說(shuō)法的前提首先就是錯(cuò)的，因?yàn)樗僭O(shè)了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)與加沙地帶的巴勒斯坦人毫不相干的大前提，同時(shí)又假設(shè)了一個(gè)加沙地帶的巴勒斯坦人不支持哈馬斯的小前提。

先說(shuō)大前提，加沙地帶的巴勒斯坦人就生活在這個(gè)地方，只要是這里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他們都必然是受害者。這就如同你往湖里扔炸藥炸魚(yú)，你的目標(biāo)是鯽魚(yú)，鯉魚(yú)、草魚(yú)難道就能幸免？鯉魚(yú)、草魚(yú)只要有起碼的好惡判斷，它們是該怨恨鯽魚(yú)還是該怨恨投炸藥的那個(gè)人！

至于小前提，加沙地帶的巴勒斯坦人聚居在一起，就是親朋、鄰居、同學(xué)、工友、合作伙伴，在這種關(guān)系的基礎(chǔ)上，他們是會(huì)支持哈馬斯還是支持以色列呢？何況哈馬斯是加沙地帶的巴勒斯坦人選出來(lái)的執(zhí)政團(tuán)體。

說(shuō)哈馬斯不敢和以色列對(duì)戰(zhàn)也不保護(hù)巴勒斯坦平民，如果不是別有用心刻意這么講，至少得考慮下哈馬斯有沒(méi)有這個(gè)能力。在軍事能力完全不對(duì)等的情況下，哈馬斯采用游擊戰(zhàn)和城市巷戰(zhàn)，盡最大可能抵消以色列的裝備優(yōu)勢(shì)又有什么問(wèn)題！

以色列不是軍事能力被吹過(guò)頭了，而是逆時(shí)代潮流采取了錯(cuò)誤的軍事手段。以為落榜美術(shù)生說(shuō)的“只要能取得最終勝利，真理就在自己一方”就是真理。