現(xiàn)在我們再來看一、二、三、四、五這五個最基本數(shù)字，最初古人所采用的是簡單疊加的辦法來記數(shù)：一加一，等于二；二加一，等于三；三加一，等于亖(四)；亖加一，等于 (五)。隨著字形的不斷演變，甲骨文中四根橫線的“亖”字，演變成了現(xiàn)在所用的“四”字；同樣，五根橫線的“”字，也演變成了現(xiàn)在所用的“五”字。

在數(shù)量非常少的情況下，采用這種簡單疊加的方法是有效的，是沒有問題的?？墒菙?shù)量一旦大了，再用這種簡單疊加的方法來記數(shù)就不合適了，因為你無法一眼就看出到底這到底是哪個數(shù)字，而且在分辨的時候也容易出錯，所以古人就想出了其他辦法來解決這個問題。

比如，需要記數(shù)的東西數(shù)量有六個，在不再采用簡單疊加的記數(shù)方法時，應該怎么辦？我們來看“六”字的甲骨文字形，它就像一座房子的側面。其實最初的“六”字就表示房子，它是古人居住的草廬，或者叫茅屋。從字形上看，甲骨文“六”字是由兩個部分組成的：上面部分的一撇一捺表示房子的屋頂，下面的兩豎表示房子的兩個墻體?？吹贸鰜?，“六”字所表達的其實是“廬”字的意思，所以這個甲骨文字形后來演變成了偏旁部首中的“宀”，表示房屋。

我國古代的草廬通常是由六根柱子支撐起來的，所以在表示相關數(shù)字時，古人就借用了“六”字來表示數(shù)字“六”。事實上，“六”字的甲骨文字形與結繩記數(shù)的方法非常相似，這兩種記數(shù)方法有異曲同工之妙。再后來，為了表達準確，避免誤解，人們就新造了一個“廬”字，專門用來表示草廬；而原來的“六”字被借走之后，就專門用來表示數(shù)字六。

如果需要記數(shù)的東西數(shù)量有七個，這個問題怎么解決？古人在結繩記事的時候，是用一根橫繩子和一根豎繩子相互交叉的形狀來表示。到了甲骨文字形里，就演變成了一橫一豎的“十”字交叉形狀。隨著字形的不斷演化，最后就規(guī)范成了我們現(xiàn)在所用的數(shù)字“七”。人是有感情的動物。通常來說，主要有七種情感，稱為“七情”。同時，人還有各種欲望，主要是六種欲望，稱為“六欲”。七情和六欲合起來，就稱為“七情六欲”。

如果需要記數(shù)的東西數(shù)量有八個，這時候應該怎么辦？遠古的時候技術很不發(fā)達，沒有銅器，更沒有鐵器，只有簡單的石器和木器、竹器，刀口很鈍，一點兒也不鋒利，切割東西的時候非常不方便。要想切割成很多份，而且還要切得比較均勻，這是非常困難的。能夠把一個東西切割成八份，這已經(jīng)是當時的極限了。所以“八”字的甲骨文字形，看起來就像是把物體切割開，切成了兩半的樣子，所以古人就用它來表示數(shù)字“八”，同時也用來表示分割的“分”。為了區(qū)別這兩個意思，人們就在“八”字下面增加了一個“刀”字，從而新造了一個“分”字，表示分割；原來的“八”字則專門用來表示數(shù)字“八”。

如果某個地方四面八方都有路可以通達，這種情況就稱為“四通八達”。引伸之后，就可以用“四通八達”來形容交通非常便利的地方。為了增強戰(zhàn)斗力，古人打仗的時候比較講究運用陣法，其中有兩個比較常用的陣法：一個是五行陣法，一個是八門陣法。打仗的時候，這兩種陣法變化多端，所以古人就把這兩種陣法合稱為“五花八門”。引伸之后，就可以用“五花八門”來表示事物變化多端或者花樣繁多。

如果需要記數(shù)的東西數(shù)量有十個，這時候古人又是用什么辦法來記數(shù)的？結繩記事的時候，就用一根下垂的繩子來表示符號“十”。造字的時候，“十”字的甲骨文字形同樣采用了這個思路，使用簡單的一豎來表示。后來人們又在繩子的中間打一個結，用來表示符號“十”，“十”字的金文字形就是這樣的。隨著字形的發(fā)展演變，最后就演變成了現(xiàn)在所用的數(shù)字“十”。做事的時候，辦事成功的十成幾率中占據(jù)了九成，這種高概率就稱為“十拿九穩(wěn)”。引介之后，就可以用“十拿九穩(wěn)”來表示很有把握，非常可靠。