敘利亞與黎巴嫩同屬西亞地區(qū)，兩國(guó)均在20世紀(jì)40年代從法國(guó)獨(dú)立，都在1945年加入聯(lián)合國(guó)。

雖然是鄰國(guó)，敘黎兩國(guó)關(guān)系卻長(zhǎng)時(shí)間緊張，雙方直到2008年才正式建交。

▲兩國(guó)地圖

關(guān)系緊張的原因是敘利亞長(zhǎng)期將黎巴嫩看做本國(guó)領(lǐng)土，既“大敘利亞”的一部分，而非一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。

為此，20世紀(jì)下半葉的敘利亞不斷向黎巴嫩滲透施壓，敘利亞在黎巴嫩駐軍29年，強(qiáng)行建立所謂的“特殊關(guān)系”，積極推進(jìn)“大敘利亞”戰(zhàn)略，這深刻影響了黎巴嫩的政治走向，黎巴嫩則竭盡所能的維護(hù)本國(guó)獨(dú)立地位。

▲山脈無法阻隔兩國(guó)聯(lián)系

那么歷史上，敘黎兩地產(chǎn)生了怎樣難分難解的糾葛？獨(dú)立半個(gè)多世紀(jì)，敘利亞為了控制黎巴嫩又做出了哪些舉措？

一、沙姆之地：大敘利亞的雛形

包括敘利亞、黎巴嫩在內(nèi)的地中海東岸地區(qū)，是人類文明重要的發(fā)祥地之一。黎巴嫩沿海分布少量平原，向東則為多條南北走向的高山和谷地，特殊的地形讓黎巴嫩在發(fā)展上始終保持一定獨(dú)立性。

早在公元前2000年前，生活在黎巴嫩一帶的腓尼基人就創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的古代文明，并通過海路貿(mào)易同地中海其他地區(qū)保持聯(lián)系。

▲腓尼基人（紅色）與地中海海上商路

公元前6世紀(jì)后，敘黎兩地先后被波斯、馬其頓等帝國(guó)征服。黎巴嫩地區(qū)面積僅1萬平方公里，帝國(guó)們大都將敘黎劃入同一行政區(qū)。

以現(xiàn)代國(guó)境來看，敘黎之間雖然有安提黎巴嫩山脈的阻隔，但山脈并不高聳，兩地之間的交通聯(lián)系較為密切。

公元前64年，羅馬帝國(guó)征服敘黎地區(qū)，將其劃為敘利亞行省。該地名一說來自亞述人，意為“山地居民”，另說意為“高地”。行省首府安條克發(fā)展成為帝國(guó)境內(nèi)僅次于羅馬和亞歷山大的第三大城市。

▲敘利亞行?。t色）

公元1世紀(jì)，基督教誕生在地中海東岸，并沿著商路自東向西在地中海兩岸傳播，敘黎兩地成為基督教傳播過程中的重要“中轉(zhuǎn)站”。

4世紀(jì)末羅馬帝國(guó)分裂后，基督教也發(fā)生分裂。被拜占庭（東羅馬）統(tǒng)治的敘黎兩區(qū)衍生出大量基督教教派分支。

▲基督教的分裂

公元7世紀(jì)，伊斯蘭教發(fā)端于阿拉伯半島。在宗教狂熱的支撐下，新興的阿拉伯帝國(guó)四面出擊，控制了西亞北非的大片土地，這些地區(qū)隨之伊斯蘭化。

如今敘利亞首都大馬士革，更是成為阿拉伯帝國(guó)倭馬亞王朝的首都，城內(nèi)遍布宏偉的清真寺，大馬士革借此成為伊斯蘭教的第四大圣城。

▲大馬士革的倭馬亞清真寺

相較于敘利亞，黎巴嫩地區(qū)山地廣布，大量基督徒為保存信仰而逃入此地，形成了龐大的基督教群體。

臨海的黎巴嫩地區(qū)在經(jīng)貿(mào)文化上與歐洲的基督教國(guó)家聯(lián)系密切，山地地形減弱了伊斯蘭教的滲透。中世紀(jì)時(shí)，基督教徒長(zhǎng)期占黎巴嫩地區(qū)人口的六成以上。

阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，作為地名的黎巴嫩和敘利亞都不常用，兩地連同如今的約旦、巴勒斯坦地區(qū)被統(tǒng)稱為沙姆地區(qū)。

▲阿拉伯帝國(guó)

10世紀(jì)后，阿拉伯帝國(guó)不斷衰落，控制范圍收縮到兩河流域一帶，包括黎巴嫩、敘利亞等地被地方勢(shì)力控制。

自1096年起，在羅馬教廷和德法等國(guó)主導(dǎo)下，歐洲天主教國(guó)家為奪回耶路撒冷圣地并獲得東地中海的財(cái)富，在此后200年間接連發(fā)動(dòng)九次十字軍東征。

十字軍在地中海東岸建立多個(gè)基督教王國(guó)（又稱“十字軍國(guó)家”），其中就包括今黎巴嫩境內(nèi)的的黎波里伯國(guó)。1288年，的黎波里伯國(guó)被穆斯林重新征服。

▲十字軍東征

除了基督教和伊斯蘭教，德魯茲教于11世紀(jì)出現(xiàn)在西亞。德魯茲教本是伊斯蘭教什葉派的分支，因其教義融入了一些非伊斯蘭內(nèi)容，因而長(zhǎng)期被正統(tǒng)穆斯林視為異端。

因?yàn)楸粩骋?，穆斯林比重較低的黎巴嫩成為德魯茲人集中分布在的地區(qū)，黎巴嫩地區(qū)的宗教文化遠(yuǎn)比敘利亞更為多元。

▲德魯茲教徒

二、異族時(shí)代：敘黎走向分治

阿拉伯帝國(guó)滅亡后，敘黎兩國(guó)先后被數(shù)個(gè)伊斯蘭政權(quán)統(tǒng)治。1517年，崛起于小亞細(xì)亞半島的奧斯曼帝國(guó)征服了統(tǒng)治埃及、敘利亞及黎巴嫩等地的馬穆魯克王朝，敘黎地區(qū)成為奧斯曼帝國(guó)領(lǐng)土。

奧斯曼帝國(guó)在敘黎地區(qū)設(shè)立了大馬士革、阿勒頗等省份。奧斯曼帝國(guó)南下時(shí)，得到了黎巴嫩山地的德魯茲派教徒領(lǐng)袖馬安家族的支持。為此奧斯曼帝國(guó)允許馬安家族在黎巴嫩山地設(shè)立酋長(zhǎng)國(guó)，使黎巴嫩從穆斯林為主的敘利亞地區(qū)分離出來。

▲奧斯曼帝國(guó)

在如今黎巴嫩國(guó)家歷史敘事中，這一事件被看作黎巴嫩獨(dú)立建國(guó)的開始。

但酋長(zhǎng)國(guó)仍是奧斯曼帝國(guó)的附庸，酋長(zhǎng)國(guó)南北分別被阿勒頗、大馬士革兩?。ń窬鶎贁⒗麃啠┐埽磕昀U納給蘇丹的貢賦也是通過大馬士革省長(zhǎng)官代收，敘黎兩地依然保持著密切的經(jīng)貿(mào)和政治聯(lián)系。

酋長(zhǎng)國(guó)疆域與今日的黎巴嫩大致相仿，除德魯茲教徒外，酋長(zhǎng)國(guó)東側(cè)邊緣地帶居住著大量伊斯蘭教什葉派教徒，基督教馬龍派則占北部地區(qū)人口多數(shù)。

▲馬龍派民兵

大批窮困的馬龍派基督徒難以忍受少數(shù)伊斯蘭教遜尼派地主的壓迫，不斷向黎巴嫩南部遷徙，馬龍派分布地域的擴(kuò)散逐步改變了黎巴嫩地區(qū)的教派人數(shù)比重。

19世紀(jì)后奧斯曼帝國(guó)日益衰落，其領(lǐng)土不斷被歐洲列強(qiáng)蠶食，國(guó)內(nèi)宗教矛盾也不斷顯現(xiàn)。黎巴嫩地區(qū)馬龍派基督徒和穆斯林的矛盾激化，雙方在1841、1845和1860年爆發(fā)大規(guī)模沖突。

▲1860年沖突

1860年，法國(guó)為向東地中海滲透，借口支持同為基督徒的馬龍派，向黎巴嫩派遣7000士兵。無力應(yīng)對(duì)的奧斯曼帝國(guó)只得建立黎巴嫩自治省。在法俄等國(guó)支持下，馬龍派逐漸掌控了黎巴嫩。

奧斯曼帝國(guó)不甘心自己對(duì)黎巴嫩的控制被削弱，蘇丹通過派駐敘利亞地區(qū)的奧斯曼官員對(duì)黎巴嫩實(shí)施管治，例如黎巴嫩最大城市貝魯特的市議會(huì)，就是1880年代在奧斯曼帝國(guó)駐敘利亞瓦利（官職名）拉希德帕夏的批準(zhǔn)下才成立的。

▲拉希德帕夏

黎巴嫩多民族混居，歷史上不同文化與帝國(guó)在這里交織碰撞，當(dāng)?shù)孛癖姴⑽葱纬缮羁痰膰?guó)家認(rèn)同，反倒是宗教成為他們區(qū)分彼此的重要依據(jù)。馬龍派借機(jī)發(fā)展出“宗教民族主義”，形成在基督教馬龍派主導(dǎo)下建立黎巴嫩國(guó)家的意識(shí)。

進(jìn)入20世紀(jì)，歐洲列強(qiáng)們的全球地緣競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，最終形成英法俄為首的協(xié)約國(guó)和德奧主導(dǎo)的同盟國(guó)兩大陣型。1914年7月第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，奧斯曼帝國(guó)選擇加入同盟國(guó)。

▲一戰(zhàn)

除土耳其人居住的小亞細(xì)亞本部外，帝國(guó)還統(tǒng)治著包括敘利亞、兩河流域和阿拉伯半島在內(nèi)的大片西亞領(lǐng)土。這里并非土耳其人的聚居地，而是阿拉伯人的家園。

為了打擊奧斯曼帝國(guó)，英法向阿拉伯人灌輸建立統(tǒng)一國(guó)家的概念，允諾這個(gè)統(tǒng)一國(guó)家由穆罕默德后裔家族哈希姆領(lǐng)導(dǎo)，變相恢復(fù)“阿拉伯帝國(guó)”，以獲得阿拉伯人支持。

1916年，阿拉伯人最先在阿拉伯半島及周邊地區(qū)發(fā)動(dòng)起義。至1918年，沙特家族的內(nèi)志王國(guó)控制半島中東部，哈希姆家族建立的漢志王國(guó)控制半島西部。

▲一戰(zhàn)后西亞形勢(shì)

1918年一戰(zhàn)結(jié)束，站錯(cuò)隊(duì)的奧斯曼帝國(guó)成為戰(zhàn)敗國(guó)。哈希姆家族的費(fèi)薩爾在阿拉伯大起義中積極與協(xié)約國(guó)合作，于1918年率軍控制了敘利亞和黎巴嫩，同年費(fèi)薩爾以阿拉伯代表團(tuán)領(lǐng)袖的身份參加了巴黎和會(huì)。

▲費(fèi)薩爾（前排中立）

費(fèi)薩爾設(shè)想成立敘利亞王國(guó)，其領(lǐng)土包括今日的敘利亞、黎巴嫩、約旦和巴勒斯坦地區(qū)，阿拉伯人是這里的主要居民。

英法等國(guó)并非真的支持阿拉伯人建立統(tǒng)一國(guó)家，他們的最終目的是擊敗奧斯曼帝國(guó)并瓜分其領(lǐng)土。

▲19世紀(jì)末的奧斯曼帝國(guó)

英法俄早在1916年就秘密簽署了《賽克斯-皮科協(xié)定》，確定了對(duì)奧斯曼帝國(guó)領(lǐng)土的瓜分計(jì)劃，敘利亞和黎巴嫩都劃歸法國(guó)治理。費(fèi)薩爾通過承認(rèn)法國(guó)在本地的權(quán)益，獲得了法國(guó)的撤軍承諾。

1920年3月，費(fèi)薩爾在大馬士革登基加冕，建立阿拉伯?dāng)⒗麃喭鯂?guó)。迫于民族主義者的壓力，費(fèi)薩爾撕毀了此前保障法國(guó)在敘利亞等地利益的協(xié)議。

▲大敘利亞

費(fèi)薩爾的行為引起了英法等國(guó)的不滿，1920年7月，法國(guó)出兵并消滅了敘利亞王國(guó)。法國(guó)將黎巴嫩同敘利亞整合，成立法屬敘利亞托管地。

費(fèi)薩爾建立的敘利亞王國(guó)存在時(shí)間雖短，卻是“大敘利亞”的第一次實(shí)踐，敘利亞王國(guó)滅亡了，但大敘利亞的概念被當(dāng)?shù)氐木㈦A層繼承下來。

▲大敘利亞（深綠色）

三、不曾忘卻：敘對(duì)黎的主權(quán)聲索

法國(guó)最初將托管地分為大馬士革、阿勒頗、德魯茲、阿拉維四個(gè)行政區(qū)。法國(guó)派遣軍方將領(lǐng)管理托管地，并在當(dāng)?shù)貜?qiáng)推法語教育。

為了削弱當(dāng)?shù)匕⒗说姆纯沽α浚▏?guó)決定將托管地中基督徒集中居住的地區(qū)單獨(dú)劃設(shè)行政區(qū)。1920年9月，法國(guó)設(shè)立大黎巴嫩州成為托管地的第五個(gè)州。

▲五個(gè)行政區(qū)

1922年，黎巴嫩人口61萬，其中基督徒33萬（馬龍派約20萬），穆斯林23萬。獨(dú)立設(shè)州后，馬龍派憑借人口優(yōu)勢(shì)和法國(guó)的扶持控制了黎巴嫩，使其成為托管地中唯一一個(gè)非穆斯林占多數(shù)的州。

在敘利亞民族主義者看來，包括敘黎兩地以及約旦、巴勒斯坦等地都是阿拉伯人的傳統(tǒng)家園。民族主義思潮影響下，敘利亞王國(guó)存續(xù)短暫，卻燃起了當(dāng)?shù)孛癖姷膰?guó)家認(rèn)同。

▲敘利亞王國(guó)（綠色）的建立，促進(jìn)了“大敘利亞”思想發(fā)展

20世紀(jì)30年代，“大敘利亞”思想經(jīng)過黎巴嫩思想家安東·薩阿德的梳理更成體系。阿拉伯帝國(guó)時(shí)期的“沙姆”地理概念，被泛化成“大敘利亞”的國(guó)別認(rèn)同。整個(gè)地中海東岸的阿拉伯人聚居區(qū)，都被囊括進(jìn)“大敘利亞”范疇。

薩阿德宣揚(yáng)大敘利亞思想的《民族的產(chǎn)生》一書廣為傳播。在敘利亞和黎巴嫩的阿拉伯知識(shí)界中頗有影響，成為敘黎“特殊關(guān)系”的理論基礎(chǔ)。

▲敘利亞希望控制地中海東岸

法國(guó)人注意到大敘利亞思想的發(fā)展，他們深知穆斯林占絕對(duì)多數(shù)的敘利亞不可能親法，要想長(zhǎng)久在這里保持影響力，就必須扶持親法的黎巴嫩基督徒，最好的辦法就是增強(qiáng)黎巴嫩的獨(dú)立性。

1926年，法國(guó)宣布建立一個(gè)在其委任統(tǒng)治之下的“黎巴嫩共和國(guó)”。次年頒布了《黎巴嫩共和國(guó)憲法》，經(jīng)多次修改一直沿用至今，憲法確定了各派分享權(quán)力的共和制國(guó)家體制。

▲黎巴嫩宗教分布

總統(tǒng)和武裝部隊(duì)司令由馬龍派基督徒擔(dān)任，總理由第二大宗教團(tuán)體遜尼派穆斯林出任，議會(huì)議長(zhǎng)來自什葉派穆斯林，武裝部隊(duì)參謀長(zhǎng)來自德魯茲教徒，副議長(zhǎng)和副總理來自東正教，基督徒與穆斯林在議會(huì)中的人數(shù)比為6:5。

敘利亞人對(duì)此大為不滿，將黎巴嫩自立看做是分裂敘利亞的行徑，但在法國(guó)的絕對(duì)實(shí)力面前，大敘利亞思想只得暫時(shí)退潮。

▲馬龍派主座教堂

二戰(zhàn)爆發(fā)后，法國(guó)于1940年被德國(guó)擊敗，對(duì)海外殖民地的管控力大為降低，敘利亞借機(jī)于1941年宣布獨(dú)立。

法國(guó)并未承認(rèn)敘利亞獨(dú)立，為了削弱托管地的反抗力，避免親法的黎巴嫩日后被敘利亞控制，法國(guó)于1943年承認(rèn)黎巴嫩獨(dú)立，強(qiáng)行把黎巴嫩從法屬敘利亞托管地劃分出去。

1946年4月，法國(guó)從敘利亞撤軍，承認(rèn)其獨(dú)立地位。此時(shí)黎巴嫩已獨(dú)立3年且受到許多國(guó)家的外交承認(rèn)，新獨(dú)立的敘利亞無法控制這塊“固有領(lǐng)土”。

▲黎巴嫩獨(dú)立慶典

黎巴嫩面積1萬平方公里，僅相當(dāng)于敘利亞的5.6%，人口僅為敘利亞的35%（1950年代）。且敘利亞是一個(gè)穆斯林占絕對(duì)多數(shù)的國(guó)家，凝聚力遠(yuǎn)比散裝的黎巴嫩強(qiáng)。

敘利亞官方繼承了大敘利亞思想，將黎巴嫩看做自己的一個(gè)“未收復(fù)地區(qū)”。黎巴嫩則害怕敘利亞入侵，緊張的關(guān)系致使兩國(guó)在獨(dú)立后幾十年間遲遲沒有建交。

▲敘利亞首都

上世紀(jì)5、60年代，敘黎實(shí)行統(tǒng)一簽證，即任何一方駐外使館簽發(fā)的簽證均可進(jìn)入另一國(guó)。黎巴嫩希望借此安撫敘利亞，敘利亞則借此強(qiáng)化對(duì)黎巴嫩的影響。

雖然兩國(guó)并未建交，但密切的經(jīng)貿(mào)關(guān)系是無法切斷的。黎巴嫩國(guó)土狹小，糧食自給率不足10%，敘利亞的農(nóng)產(chǎn)品是黎巴嫩最重要的進(jìn)口貨物。

▲黎巴嫩地形

60年代，黎巴嫩通過發(fā)展服務(wù)業(yè)、金融業(yè)，經(jīng)濟(jì)取得飛速發(fā)展。首都貝魯特街道寬闊，樓宇密布，被稱為東方小巴黎。同時(shí)期的敘利亞經(jīng)濟(jì)也在穩(wěn)步發(fā)展，民眾生活水平不斷提高。

▲60年代的貝魯特

敘黎兩國(guó)南方是1948年獨(dú)立建國(guó)的以色列，雖然阿拉伯國(guó)家多次聯(lián)合進(jìn)攻以色列，但以色列在西方國(guó)家的支持下打贏了每一場(chǎng)中東戰(zhàn)爭(zhēng)。

以色列借此占領(lǐng)了大量原屬巴勒斯坦的土地，大批巴勒斯坦人淪為難民，其中數(shù)十萬向北進(jìn)入黎巴嫩境內(nèi)。

黎巴嫩本地穆斯林生育率本就高于基督徒，大批巴勒斯坦難民涌入進(jìn)一步改變了宗教人口比重，黎巴嫩基督徒人口占比下降至30%。

▲第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)

此時(shí)黎巴嫩仍延續(xù)獨(dú)立時(shí)的權(quán)力分配，作為既得利益者的馬龍派不愿讓渡權(quán)利，基督徒和穆斯林的矛盾日益尖銳。

1967年，以色列在第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中再度擊敗阿拉伯聯(lián)軍，敘利亞西南部的戈蘭高地被以色列占領(lǐng)。此地距敘利亞首都大馬士革僅60余公里，且無險(xiǎn)可守。

敘利亞深感威脅，控制黎巴嫩的需求也更為迫切。因?yàn)橹挥锌刂屏死璋湍郏瑪⒗麃啿拍軐?duì)以色列保持相應(yīng)的軍事威脅，進(jìn)而形成均勢(shì)。

▲戈蘭高地

1970年，敘利亞國(guó)防部長(zhǎng)哈菲茲·阿薩德（俗稱老阿薩德）通過政變上臺(tái)。老阿薩德是一個(gè)堅(jiān)定的“大敘利亞主義”者，他提到：“沒有一個(gè)敘利亞或黎巴嫩政權(quán)可以忽視兩國(guó)的特殊歷史關(guān)系……兩國(guó)擁有同一片土地，兩國(guó)人民比兄弟還要親?！?/p>

1975年，黎巴嫩各派因政治利益重新分配的問題遲遲未能解決解決，最終爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。這一事件讓老阿薩德心中的“大敘利亞”情結(jié)又一次開始翻騰。

老阿薩德應(yīng)黎巴嫩穆斯林的呼吁，向黎巴嫩派出了駐扎在敘利亞的巴勒斯坦民兵，以應(yīng)對(duì)馬龍派長(zhǎng)槍黨的瘋狂攻勢(shì)。隨后戰(zhàn)爭(zhēng)逐步升級(jí)，阿薩德決定派遣敘利亞正規(guī)軍進(jìn)入黎巴嫩。

▲巴勒斯坦民兵進(jìn)入黎巴嫩

1976年6月，敘軍分三路向黎巴嫩挺進(jìn)，兵力規(guī)模近萬人。敘利亞軍事介入黎巴嫩的行為引起了阿拉伯國(guó)家及蘇聯(lián)的譴責(zé)，阿盟對(duì)此迅速做出反應(yīng)，加速組建“阿拉伯威懾部隊(duì)”。

但敘利亞鄰近黎巴嫩，對(duì)黎巴嫩局勢(shì)的影響力遠(yuǎn)高于其他阿拉伯國(guó)家。在敘利亞的壓力下，阿盟只得同意已進(jìn)入黎巴嫩的敘軍也成了威懾部隊(duì)的一部分。

敘利亞的目的非常明確，一是要對(duì)黎巴嫩施加足夠的影響，建立“特殊”關(guān)系。二是要將黎巴嫩作為對(duì)以斗爭(zhēng)的緩沖國(guó)。

▲敘利亞出兵

為了達(dá)到控制黎巴嫩的目的，敘利亞最終選擇支持基督教馬龍派，看似荒唐的舉動(dòng)背后折射出敘利亞在黎巴嫩的戰(zhàn)略布局。

黎巴嫩國(guó)內(nèi)宗教派別眾多，即便是穆斯林，很多也持反敘利亞立場(chǎng)。一旦支持激進(jìn)的穆斯林奪取黎巴嫩最高權(quán)力，敘利亞不僅難以控制黎巴嫩，甚至可能造成黎巴嫩分裂并引來以色列和西方的干涉。

▲以色列威脅著敘利亞

反倒是基督教馬龍派在內(nèi)戰(zhàn)中已十分虛弱，此時(shí)對(duì)其施以援手，會(huì)讓馬龍派感恩戴德。況且名義上馬龍派仍舊是黎巴嫩政治中的最大勢(shì)力，用敘利亞總統(tǒng)老阿薩德的話來說“要讓黎巴嫩馬龍派認(rèn)識(shí)到，如今能給他們提供保護(hù)的不再是西方人，而是敘利亞”。

敘利亞通過壓制激進(jìn)派穆斯林武裝以及個(gè)別馬龍派反對(duì)勢(shì)力，維持了馬龍派的核心地位，穆斯林的權(quán)力分配比重得到提升。

1979年，沙特、蘇丹、阿聯(lián)酋等國(guó)部隊(duì)相繼撤出黎巴嫩，敘軍仍留在原地，且將派駐兵力增加到3.5萬人。

▲戰(zhàn)后的貝魯特

國(guó)際社會(huì)本來支持阿拉伯國(guó)家介入黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)，盡快恢復(fù)當(dāng)?shù)睾推?。但敘利亞遲遲不撤軍，不僅被當(dāng)?shù)孛癖娕懦?，也招致?guó)際社會(huì)的批評(píng)。

此后20余年間，貝魯特成為敘利亞貨物的重要出口港、黎巴嫩各大戰(zhàn)略要地被敘軍控制、黎巴嫩總統(tǒng)人選大都需要得到敘利亞的支持才能出任。

超過3000名敘利亞特工被常年布置到黎巴嫩。敘軍對(duì)黎境內(nèi)的反敘武裝展開了不間斷打擊，這對(duì)黎巴嫩國(guó)內(nèi)的政治走勢(shì)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

四、繼往開來：敘黎“特殊關(guān)系”的建立

1988年，親敘利亞的黎巴嫩總統(tǒng)杰馬耶勒（馬龍派）到期卸任，黎巴嫩基督教拒絕了敘利亞支持的新總統(tǒng)人選，造成黎局勢(shì)動(dòng)蕩。此時(shí)敘軍已在黎巴嫩駐扎12年，黎巴嫩民間要求敘利亞撤軍的呼聲不斷。

▲要求敘利亞撤軍的黎巴嫩民眾

總統(tǒng)難產(chǎn)讓黎巴嫩各派再起戰(zhàn)端，面對(duì)阿拉伯國(guó)家的調(diào)停，作為黎巴嫩問題利益方的敘利亞堅(jiān)持要求在和談文件中加入敘黎特殊關(guān)系的內(nèi)容?？紤]到當(dāng)務(wù)之急是停止內(nèi)戰(zhàn)，各方同意了敘方要求。

1989年9月，黎巴嫩各方連同敘利亞簽署《塔伊夫協(xié)議》。除了提升穆斯林的權(quán)力分配外，還規(guī)定敘利亞兩年內(nèi)幫助黎巴嫩恢復(fù)行使主權(quán)，待黎巴嫩建立和解政府后，敘軍再與黎巴嫩新政府談判全部撤軍問題。

▲老阿薩德

《塔伊夫協(xié)定》最大的贏家當(dāng)屬敘利亞，敘黎“特殊關(guān)系”得到承認(rèn)，為敘利亞軍隊(duì)駐扎黎巴嫩，以及敘利亞干預(yù)黎巴嫩政治事務(wù)提供了合理依據(jù)，是對(duì)阿薩德“大敘利亞”戰(zhàn)略的認(rèn)可。

協(xié)議在駐軍、特殊關(guān)系兩個(gè)關(guān)鍵問題上滿足了敘利亞的要求，使其完全掌控了黎巴嫩的政局，標(biāo)志著敘黎特殊關(guān)系發(fā)展到了一個(gè)新的時(shí)期。

▲駐黎敘軍

1991年5月，兩國(guó)簽署《敘黎合作協(xié)調(diào)兄弟關(guān)系條約》，使敘黎特殊關(guān)系以法律文本形式固定下來，條約規(guī)定雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域進(jìn)行全面的合作與協(xié)調(diào)，黎巴嫩的主權(quán)受到嚴(yán)重削弱。

1991年9月1日，雙方國(guó)防和內(nèi)政部長(zhǎng)簽署《安全與防務(wù)協(xié)定》，黎巴嫩的部分內(nèi)政和國(guó)防權(quán)利被讓渡給敘利亞。

▲駐黎敘軍

黎巴嫩前總統(tǒng)赫拉維曾自嘲道：“我們選定一名普通公務(wù)員時(shí)也無法達(dá)成一致，要去大馬士革把問題交給那里的兄弟?！痹谶@些 “兄弟”條約規(guī)范下，敘利亞不斷加強(qiáng)對(duì)黎巴嫩的滲透和控制。

1998年，埃米爾·拉胡德（馬龍派）在敘利亞支持下當(dāng)選黎巴嫩總統(tǒng)。許多黎巴嫩民眾對(duì)此并不買賬，認(rèn)為拉胡德是敘利亞的傀儡。

▲拉胡德

2000年，敘利亞總統(tǒng)老阿薩德去世，其子巴沙爾·阿薩德（小阿薩德）接任總統(tǒng)。面對(duì)黎巴嫩及國(guó)際社會(huì)的撤軍呼聲，小阿薩德一方面將駐黎敘軍從3.5萬人縮減至1.4萬人，另一方面卻不斷拖延，始終不愿完全撤出黎巴嫩。

2004年，敘利亞迫使黎巴嫩議會(huì)同意延長(zhǎng)拉胡德總統(tǒng)任期，這一舉動(dòng)引發(fā)了黎國(guó)內(nèi)的抗議浪潮。同年美法在聯(lián)合國(guó)提出議案，要求敘軍撤出黎巴嫩。聯(lián)合國(guó)最終通過1559號(hào)決議，要求敘利亞撤軍。

▲聯(lián)合國(guó)大會(huì)

在巨大的壓力下，敘利亞最終在2005年撤出黎巴嫩，結(jié)束了對(duì)其長(zhǎng)達(dá)29年的駐軍。敘黎特殊關(guān)系并未因敘利亞撤軍而徹底結(jié)束，敘利亞培植的親敘政客依舊活躍在黎巴嫩政壇。

敘軍撤離時(shí)，親敘的黎巴嫩真主黨組織了50萬人次的游行，顯示了敘利亞在黎巴嫩民間的影響。敘利亞也是黎巴嫩各大銀行中，存款總額最多的外國(guó)用戶群體。

▲簽署撤軍協(xié)定

2008年，敘黎兩國(guó)建立大使級(jí)外交關(guān)系，兩國(guó)關(guān)系進(jìn)一步正?；?，但這一進(jìn)程被2011年爆發(fā)的敘利亞內(nèi)戰(zhàn)打斷。兩國(guó)邊境走私頻仍，150余萬敘利亞難民涌入黎巴嫩，給黎巴嫩造成了沉重的負(fù)擔(dān)。

▲敘利亞內(nèi)戰(zhàn)

敘利亞還指責(zé)黎巴嫩無故凍結(jié)了敘利亞上百億銀行資產(chǎn)。而2019年后，嚴(yán)重的通貨膨脹摧毀了黎巴嫩的經(jīng)濟(jì)體系，該國(guó)民眾至今仍在通脹的泥淖中掙扎。

敘黎兩國(guó)雖為鄰國(guó)，但歷史卻給予了他們不同的發(fā)展軌跡。沿海且多山的黎巴嫩發(fā)展成基督教在中東的飛地，敘利亞則深度融合到伊斯蘭世界中。

▲為強(qiáng)調(diào)與伊斯蘭世界的區(qū)別，黎巴嫩還發(fā)展出了“腓尼基主義”

近代以前黎巴嫩被外來帝國(guó)征服，并且并入敘利亞進(jìn)行管理，這并未改變黎巴嫩獨(dú)特的宗教文化環(huán)境。但敘利亞將此作為擁有黎巴嫩主權(quán)的依據(jù)，并且在近代衍生出“大敘利亞”主義。

兩國(guó)獨(dú)立后，黎巴嫩在阿以沖突、宗教對(duì)立的背景下難以自持。敘利亞為了自身利益，忽視黎巴嫩的文化特性，強(qiáng)行將兩國(guó)歷史看做“同根同源”。

黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)讓敘利亞得以借題發(fā)揮，強(qiáng)迫黎巴嫩承認(rèn)兩國(guó)特殊關(guān)系。但在國(guó)際社會(huì)介入下，敘利亞試圖用宗教文化和軍事實(shí)力將黎巴嫩納入“大敘利亞”戰(zhàn)略最終功虧一簣。

▲黎巴嫩反敘利亞游行