我們?yōu)槭裁匆貏e講述阿輸迦-阿育王呢？是因?yàn)榈k扶持了持明佛教，持明佛教的傳統(tǒng)是受到 阿育王保護(hù)的，所以我們紀(jì)念祂這位轉(zhuǎn)輪王。這在《長阿含經(jīng)-轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》之中有詳細(xì)記載。

之所以被稱為轉(zhuǎn)輪王，是因?yàn)榈k手上持有輪寶，腳上踩有輪寶，這個(gè)輪寶同時(shí)會(huì)升起到空中，作為一個(gè)偉大的象征。如果四方有不順服轉(zhuǎn)輪王的，那么這個(gè)輪寶就會(huì)自動(dòng)旋轉(zhuǎn)而去，將對方擊敗。

因?yàn)榘⒂醣Ｗo(hù)了我們持明佛教，保護(hù)了這個(gè)傳承和傳統(tǒng)，因此我們宗下尊阿育王為古印度時(shí)第一代帝師——皇帝作為佛法的導(dǎo)師。而這個(gè)帝師也不是一般的帝師，是有轉(zhuǎn)輪圣王尊稱的。

轉(zhuǎn)輪圣王有七個(gè)寶貝，第一個(gè)是輪寶。所謂輪寶就是天有（即自然擁有）法輪，征服世界。

據(jù)傳世大藏經(jīng)中《阿含經(jīng)》、《方等大集經(jīng)》等經(jīng)記載，在佛祖住世時(shí)期，有一女眾供養(yǎng)佛祖， 佛祖曾經(jīng)授記，將現(xiàn)女身，得轉(zhuǎn)輪王圣位。相關(guān)的經(jīng)文還有很多，也授紀(jì)了其他的轉(zhuǎn)輪圣王，而宗下依轉(zhuǎn)輪王四相考察，在中土的第一位轉(zhuǎn)輪圣王帝師即是 武則天帝師。

《資治通鑒》記武則天長壽二年秋加尊號“金輪圣神皇帝”云：

長壽二年(693)秋，九月，丁亥，魏王承嗣等五千人，表請加尊號曰“金輪圣神皇帝”。乙未，太后御萬象神宮，受尊號，赦天下。作金輪等七寶，每朝會(huì)，陳之殿庭。

《新唐書》卷七六《后妃上·高宗則天武皇后傳》對“七寶”給出了更加詳細(xì)的描述：

第一個(gè)稱為金輪寶，因?yàn)槎际怯袀鞒械?，所以有一個(gè)梵文名相，稱cakra。

第二個(gè)稱為白象寶，梵語稱hasti。

第三個(gè)稱為女寶，梵文稱stri。

第四個(gè)稱為馬寶，梵文稱asva。

第五個(gè)稱為珠寶，梵文稱mani。

第六個(gè)稱為兵臣寶，梵文稱parinayaka。

第七寶稱為藏臣寶（有很多能臣的寶），梵文稱grhapati。

所以每次 武則天帝師上朝時(shí)，祂就會(huì)把七寶陳列在大殿之上，供群臣膜拜、欣賞。（待續(xù)）

（薄伽梵 智及維摩詰 宗師于2021年9月18日佛法講座）