人間佛教視野下的阿育王前世之身阇耶以一捧沙當(dāng)作燒餅供養(yǎng)給佛祖的解讀。

受到佛法熏陶的佛教行者都能感悟到供養(yǎng)一個燒餅給佛祖，會得到無量的福德。而阿育王的前世阇耶在和小伙伴的玩耍過程中，突然看見佛祖的大人相而生起大歡喜心、大虔誠心，捧起手中泥沙當(dāng)作燒餅供養(yǎng)佛祖。

對于普通人而言，把泥沙放到盛食物的碗中已經(jīng)是大不敬了，更何況是放到佛祖的缽中？

跟隨佛祖托缽的阿難尊者，當(dāng)時起大疑問也是非常的正常。佛祖則察覺到阇耶那顆大虔誠、大恭敬、大歡喜之供養(yǎng)心，看到了阇耶的大三世，更是在隱態(tài)時空中看到了其未來將轉(zhuǎn)世為閻浮提之王而興大供養(yǎng)佛的舍利，起84000佛舍利塔恭敬供養(yǎng)。

薄伽梵 智及維摩詰宗師在修持班上講到，阇耶和毗阇耶，他們因為從小被教導(dǎo)，看到大人相時要供養(yǎng)。

這一個從小教育的方法，也正是圣密宗古梵密金剛禪佛教對小轉(zhuǎn)世者們的教育方式。

可以想見，即使阿育王的前世阇耶有大福德，如果阇耶從小未受到熏陶，那么，這一幕就不一定會出現(xiàn)，佛祖的授紀(jì)也就未必會存在。

這也說明了人間佛教踐行者——圣密宗古梵密金剛禪佛教三種教育的意義之所在。

薄伽梵是佛祖的十二個尊稱之一，由是，佛祖也稱為薄伽梵。佛教奉行的是人本主義，以人為本的宗教。佛梵持明密教初圣祖 薄伽梵 至極維摩詰傳承薄伽梵之教法，這正是圣密宗古梵密金剛禪佛教實踐人間佛教的現(xiàn)實所在。

人間佛教是實踐人生究竟，探索宇宙奧秘的教法。強調(diào)把握當(dāng)下的修持實踐，提升人格，并注重人人可修、可證是薄伽梵教法的一個特點。

圣密宗古梵密金剛禪佛教的人間佛教之實踐，是繼承和發(fā)揚佛祖以人為本，通過清凈、無我、調(diào)伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，這兩貼圣方八味圣藥服用之下，以大醫(yī)王法門、虹轉(zhuǎn)法門等實踐人生究竟，解除現(xiàn)實之痛苦和永恒之痛苦。祂是基礎(chǔ)于佛祖的洞鑒般若，洞鑒人生究竟、宇宙規(guī)律。（VCH）