大威音王佛所弘揚(yáng)的無(wú)上正等正覺(jué)的法可以降伏一切魔怨，破一切外道禪——學(xué)習(xí)修持班體會(huì)

是次龍講，薄伽梵 智及維摩詰宗師進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)員們恭學(xué)《佛說(shuō)維摩詰所說(shuō)不思議解脫法門(mén)經(jīng)》之《囑累品》，并結(jié)合 鳩摩羅什圣祖和僧肇圣祖的批注逐句解譯。末學(xué)感覺(jué)近期以來(lái)， 薄伽梵 智及維摩詰宗師依據(jù)中國(guó)漢傳密宗——圣密宗古梵密金剛禪佛教，這一佛梵持明密教的傳統(tǒng)教理解密《圣祖經(jīng)·佛說(shuō)維摩詰所說(shuō)不思議解脫法門(mén)經(jīng)》，從佛學(xué)、哲學(xué)、詮釋學(xué)、宗教比較學(xué)、歷史學(xué)等多角度、多維度，開(kāi)拓了靈性視野，提升了靈性思維。非常值得認(rèn)真學(xué)習(xí)，好好品味和領(lǐng)會(huì)其中的圣密妙義和圣法傳承的重要性。

1、《圣祖經(jīng)·佛說(shuō)維摩詰所說(shuō)不思議解脫法門(mén)經(jīng)》弘揚(yáng)的是無(wú)量?jī)|阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，《囑累品》是 佛祖對(duì)《圣祖經(jīng)·佛說(shuō)維摩詰所說(shuō)不思議解脫法門(mén)經(jīng)》的總結(jié)性發(fā)言，非常精煉，非常精確，非常深刻，非常廣袤。《囑累品》主要是告誡祂的弟子們?cè)趺礃雍霌P(yáng)這部大經(jīng)，非常簡(jiǎn)明扼要地闡明了這部經(jīng)的重要性，而且也具體地闡明了在弘揚(yáng)這部經(jīng)的時(shí)候，將會(huì)遇到些什么樣的困難，佛弟子們應(yīng)該樣來(lái)對(duì)待這個(gè)困難和超越這個(gè)困難。

佛祖為什么要囑咐佛弟子們要弘揚(yáng)這部《佛說(shuō)維摩詰所說(shuō)不思議解脫法門(mén)經(jīng)》呢？因?yàn)檫@部經(jīng)弘揚(yáng)的是“無(wú)量?jī)|阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”，是救度眾生脫離現(xiàn)世短暫痛苦和未來(lái)世永恒痛苦的無(wú)上金剛菩提之道。依宗下教理而言，《佛說(shuō)維摩詰所說(shuō)不思議解脫法門(mén)經(jīng)》所弘揚(yáng)的就是圣密十法界、圣教十二乘判教、圣十三層識(shí)、三密陀羅尼、十臻持明等等佛梵持明密教體系下的無(wú)我解脫學(xué)，簡(jiǎn)而言之就是 薄伽梵傳承之虹轉(zhuǎn)法門(mén)。

何謂“無(wú)量?jī)|阿僧祇劫”？一個(gè)阿僧祇劫是1后面142個(gè)0年，無(wú)量?jī)|阿僧祇劫就是數(shù)也沒(méi)辦法數(shù)。從這里，我們可以看出，《圣祖經(jīng)·佛說(shuō)維摩詰所說(shuō)不思議解脫法門(mén)經(jīng)》所弘傳的靈性圣法源自肇源古佛。

末學(xué)理解，祂和宗下“薄伽梵”嗣稱的傳承一樣悠久綿長(zhǎng)，都是來(lái)自于宇宙最早成佛的本初佛——大威音王佛的傳承法脈。大威音王佛為宗下理念中的萬(wàn)佛之佛，祂的壽命和正法在靈性宇宙中存在的時(shí)間一樣久遠(yuǎn)，大威音王佛所講的法就是無(wú)量阿僧祗劫所集的阿耨多羅三藐三菩提法，祂有無(wú)窮無(wú)邊的大力量，有無(wú)窮無(wú)邊的大威德，正因此，大威音王佛所弘揚(yáng)的無(wú)上正等正覺(jué)的法可以降伏一切魔怨，破一切外道禪。（VBF）