近日，香港將軍澳一個(gè)公園里，出現(xiàn)了一支頗具“內(nèi)地特色”的隊(duì)伍。

有網(wǎng)友在社交平臺(tái)上傳影片，指一群穿著統(tǒng)一服裝的中老年婦女，晚間在將軍澳唐明公園內(nèi)，伴隨著擴(kuò)音器播放的普通話歌曲，整齊劃一地做所謂“佳操”。

▲暴走團(tuán)擾民事件登上了香港報(bào)紙

影片很快引起爭(zhēng)議，不少香港街坊直斥其離譜：“公園不是播歌，系聽大自然聲音！”、“這些噪音根本就是剝削別人在公園享受寧?kù)o的自由”、“請(qǐng)政府禁止這類暴走團(tuán)可以嗎？”、“香港真系愈嚟愈low”。

01

佳操變成街嘈

“佳操”本來是佳木斯快樂舞步健身操一類集體健身操的簡(jiǎn)稱，但這一次，香港網(wǎng)友顯然更愿意把它稱為“街嘈”。

這次將軍澳事件之所以引發(fā)那么大反應(yīng)，并不是因?yàn)橄愀廴艘姴坏美先诉\(yùn)動(dòng)。

▲香港某公園

香港的公園、海濱、街頭，也從來不缺晨運(yùn)、太極、跑步、散步、帶孫、下棋的人。中老年人走出家門、鍛煉身體、維持社交，本來是一件好事。一個(gè)老齡化社會(huì)，如果老人愿意活動(dòng)、愿意與人來往，甚至應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦膭?lì)。

真正令人反感的，是另一件事：把公共空間當(dāng)成自己的活動(dòng)場(chǎng)，把擴(kuò)音器當(dāng)成理所當(dāng)然，把別人的安靜當(dāng)成可以犧牲的背景。

▲某地暴走團(tuán)穿行馬路

公園不是不能跳舞，不能做操，不能走路。問題是，當(dāng)一群人穿著統(tǒng)一服裝，占據(jù)公園空地或通道，再用大喇叭播放高分貝音樂，尤其是在晚間甚至深夜時(shí)段，這已經(jīng)不只是“我在健身”，而是“我健身，所以你忍受”。

香港對(duì)這類問題的管理其實(shí)相當(dāng)明確。香港《噪音管制條例》第4條規(guī)定，任何人在晚上11時(shí)至翌日上午7時(shí)，或在公眾假日任何時(shí)間，于住用處所或公眾地方發(fā)出令人煩擾的噪音，即屬犯罪。 康文署亦說明，在游樂場(chǎng)地進(jìn)行音樂活動(dòng)而令他人煩擾，一經(jīng)定罪可處第3級(jí)罰款，即港幣1萬元及監(jiān)禁14日。

所以，這不是“香港人小氣”，而是規(guī)則本來就在那里。

▲去年內(nèi)地暴走團(tuán)也曾出現(xiàn)在香港西九龍

更何況，香港城市密度極高，住宅、公園、商場(chǎng)、學(xué)校之間往往距離很近。你在公園開一個(gè)大喇叭，受影響的不只是公園里的人，還有附近住宅里的老人、孩子、夜班剛回家的人，以及只想安靜散步的街坊。

所謂公共空間，首先就要承認(rèn)它不是某一群人的私人空間。

02

內(nèi)地人也反感

有意思的是，這次事件在網(wǎng)上發(fā)酵后，不只是香港網(wǎng)友批評(píng)，許多內(nèi)地網(wǎng)友也看不下去。

這并不奇怪。因?yàn)椤氨┳邎F(tuán)”在內(nèi)地引發(fā)爭(zhēng)議，早已不是一天兩天。

所謂暴走團(tuán)，多由中老年人組成。他們通常穿著統(tǒng)一服裝，有領(lǐng)隊(duì)，有隊(duì)形，有旗幟，有音響，伴隨著節(jié)奏強(qiáng)烈的音樂，在公園、廣場(chǎng)、道路甚至機(jī)動(dòng)車道上集體快走或做操。參與者認(rèn)為這是鍛煉身體、強(qiáng)健體魄；旁觀者卻常常感受到噪音、阻路、擾民，甚至交通安全隱患。

▲臨沂暴走團(tuán)引發(fā)的安全事故

2017年，山東臨沂一支健跑隊(duì)在機(jī)動(dòng)車道上活動(dòng)時(shí)，被出租車撞上，造成1人死亡、2人受傷。央視報(bào)道提到，交警認(rèn)為出租車司機(jī)涉嫌交通肇事，但健跑隊(duì)行人也違反了道路交通安全法中關(guān)于不得占用道路從事非交通活動(dòng)、行人應(yīng)在人行道內(nèi)行走等規(guī)定。

同年，青島也曾因?yàn)楸┳邎F(tuán)問題引發(fā)爭(zhēng)議。當(dāng)?shù)亟痪欢葘?duì)八大峽廣場(chǎng)附近道路采取臨時(shí)限行措施，方便暴走團(tuán)健身，但幾天后又取消，要求暴走團(tuán)在人行道上鍛煉，不能再占用車行道。報(bào)道提到，當(dāng)?shù)鼗钴S著多支暴走團(tuán)，天氣好時(shí)總?cè)藬?shù)甚至接近千人。

▲青島某地道路分時(shí)限行讓路“暴走團(tuán)”

到了近年，這類新聞仍然不斷出現(xiàn)。2026年4月，山西太原有市民反映暴走團(tuán)清晨使用音響外放擾民。當(dāng)?shù)赝▓?bào)稱，該隊(duì)伍現(xiàn)有成員百余人，日常參與健步走約20人，固定活動(dòng)時(shí)間為早上5時(shí)45分至6時(shí)30分，并使用音響外放設(shè)備，確實(shí)影響周邊居民休息，隨后工作人員約談負(fù)責(zé)人，要求調(diào)整時(shí)間、路線和場(chǎng)地，規(guī)范音響使用。

2025年遼寧朝陽(yáng)還發(fā)生過更極端的事件：一支老年暴走團(tuán)列隊(duì)準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，占據(jù)路中央，阻擋兩輛消防車和一輛救護(hù)車通行，雙方僵持一兩分鐘，最后反而是救護(hù)車靠邊讓路。人民日?qǐng)?bào)客戶端評(píng)論此事時(shí)指出，這類行為不應(yīng)只被看作“素養(yǎng)問題”，也關(guān)系到公共資源和公共秩序。

所以，香港街坊這次反感的，并不是一種陌生現(xiàn)象。它更像是內(nèi)地許多城市長(zhǎng)期存在的公共空間矛盾，被帶到了香港。

內(nèi)地網(wǎng)友之所以也批評(píng)，并不是因?yàn)檫@件事發(fā)生在香港，而是因?yàn)樗麄冏约阂彩苓^同類困擾：小區(qū)樓下的大喇叭，公園步道上的整齊隊(duì)伍，清晨六點(diǎn)的音樂，機(jī)動(dòng)車道上的集體行進(jìn)，投訴之后卻常常不了了之。

這就是為什么“佳操”一到香港，馬上變成了“街嘈”。

03

暴走團(tuán)的來路

要理解暴走團(tuán)，不能只看它擾民的一面。這類活動(dòng)之所以能在內(nèi)地中老年群體中流行，背后其實(shí)有很現(xiàn)實(shí)的社會(huì)土壤。

以這次新聞中提到的“佳操”為例，它多半指向的是佳木斯快樂舞步健身操。國(guó)家體育總局網(wǎng)站曾介紹，這套操又名“行進(jìn)間有氧健身操”，俗稱“走圈”，由黑龍江佳木斯的于繼承創(chuàng)編，融合了體操、舞蹈、健步走、傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和時(shí)尚音樂。

它為什么會(huì)流行？

首先是門檻低。不需要報(bào)班，不需要器械，不需要專業(yè)基礎(chǔ)，也不需要多大的場(chǎng)地。一群人找一塊空地，音樂一放，就可以開始。

▲某地暴走團(tuán)做操

其次是動(dòng)作簡(jiǎn)單。中老年人不用記復(fù)雜舞步，也不用做高強(qiáng)度跳躍，只要跟著領(lǐng)隊(duì)擺手、扭腰、抬腿、行進(jìn)，就能產(chǎn)生“全身都動(dòng)起來”的感覺。

再次是成本低。相比健身房、私教、運(yùn)動(dòng)課程，暴走團(tuán)幾乎不需要花什么錢。買一套隊(duì)服、一個(gè)音響、每天準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)，就可以參與。

更重要的是，它提供了一種組織感。

▲某地暴走團(tuán)照片

一個(gè)人散步，很容易堅(jiān)持不下去；一群人每天等著你，便成了一種約定。一個(gè)人鍛煉，很容易覺得寂寞；幾十個(gè)人穿同樣的衣服、聽同樣的音樂、做同樣的動(dòng)作，就會(huì)產(chǎn)生一種“我屬于這里”的感覺。

對(duì)很多退休老人來說，這可能比運(yùn)動(dòng)本身更重要。

04

為何如此魔性？

很多年輕人第一次看到暴走團(tuán)，都會(huì)有類似感受：這些動(dòng)作為什么那么魔性？

有些人說像“僵尸舞”，有些人說像“廣場(chǎng)舞進(jìn)化版”，還有人覺得像某種民間版隊(duì)列表演。

其實(shí)，這種魔性并非偶然。

▲河南暴走團(tuán)外放音樂走入商場(chǎng)

首先，它不是舞蹈，而是行進(jìn)間體操。舞蹈追求美感，體操追求動(dòng)作到位，健步走追求運(yùn)動(dòng)量。佳木斯快樂舞步這類健身操，把幾者混在一起，就形成了一種一邊走、一邊擺手、一邊扭腰、一邊轉(zhuǎn)身的動(dòng)作體系。參與者覺得活動(dòng)了肩頸、腰腿和四肢；旁觀者則可能覺得機(jī)械、重復(fù)、僵硬。

其次，它必須簡(jiǎn)單重復(fù)，才能適合大規(guī)模跟練。動(dòng)作太復(fù)雜，隊(duì)伍就不整齊；音樂太柔和，大家就跟不上節(jié)奏；節(jié)拍太慢，又沒有“運(yùn)動(dòng)感”。所以它自然傾向于強(qiáng)節(jié)奏、強(qiáng)鼓點(diǎn)、強(qiáng)重復(fù)。

▲某地暴走團(tuán)在馬路上行走

第三，統(tǒng)一服裝和隊(duì)列會(huì)放大視覺沖擊。

一個(gè)人這樣走，也許只是有點(diǎn)奇怪；幾十個(gè)人穿一樣的衣服、戴一樣的手套、跟同一首歌做同一組動(dòng)作，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體畫面。參與者覺得這是整齊、有精神、有氣勢(shì)；旁觀者卻可能感到滑稽、壓迫，甚至不適。

這正是暴走團(tuán)最矛盾的地方：他們?cè)阶非笳R，旁人越覺得詭異；他們?cè)较氡憩F(xiàn)活力，別人越覺得擾民；他們?cè)接X得自己是“快樂舞步”，旁人越覺得這是“魔性循環(huán)”。

▲某地暴走團(tuán)

對(duì)參與者來說，這是健身；對(duì)旁觀者來說，可能就是噪音加視覺沖擊。

05

老年人的江湖

如果只是幾個(gè)人相約散步，那就很簡(jiǎn)單。但當(dāng)隊(duì)伍發(fā)展到幾十人、上百人，甚至形成固定組織，事情就不只是健身那么簡(jiǎn)單。

新京報(bào)曾刊發(fā)《“暴走團(tuán)”里的老年江湖》，寫到一些暴走團(tuán)隊(duì)伍內(nèi)部的組織形態(tài)：有團(tuán)長(zhǎng)，有領(lǐng)隊(duì)，有后勤，有考勤，有隊(duì)服采購(gòu)，有會(huì)費(fèi)，也有圍繞前排位置、領(lǐng)隊(duì)身份、裝備采購(gòu)所產(chǎn)生的矛盾。報(bào)道中提到，有隊(duì)伍會(huì)定期統(tǒng)一購(gòu)買運(yùn)動(dòng)裝、手套和腰包，也有人因采購(gòu)賬目、是否收費(fèi)等問題發(fā)生分裂。

這就很有意思。

暴走團(tuán)表面上是健身隊(duì)，實(shí)際上也可能是一個(gè)小社會(huì)。

▲暴走團(tuán)通常具有明確的“定位”

有團(tuán)長(zhǎng)，就有權(quán)威；有領(lǐng)隊(duì)，就有前排；有統(tǒng)一服裝，就有身份識(shí)別；有音響和旗幟，就有儀式感；有會(huì)費(fèi)和裝備采購(gòu)，就有利益；有隊(duì)伍分裂和另起爐灶，就有江湖。

它未必是什么大生意，但一定可能形成小利益圈和小權(quán)力圈。

▲暴走團(tuán)的領(lǐng)隊(duì)戴著擴(kuò)音器走在一旁

一套隊(duì)服多少錢？多久換一次？誰(shuí)來采購(gòu)？音響誰(shuí)買？活動(dòng)誰(shuí)組織？外出旅游誰(shuí)聯(lián)系？誰(shuí)站第一排？誰(shuí)拿麥克風(fēng)？誰(shuí)舉旗？這些看似瑣碎的小事，在一個(gè)退休后的熟人社群里，都可能變成地位和權(quán)力的象征。

對(duì)旁觀者來說，這只是一群大爺大媽在走路。

但對(duì)參與者來說，這可能是他們退休后的“第二單位”。有組織，有規(guī)矩，有朋友，有地位，有人需要自己，有人每天等自己。這種感覺，對(duì)很多退休老人來說，是非常重要的。

06

集體背后的心

如果我們只說“暴走團(tuán)沒素質(zhì)”，其實(shí)解釋不了這個(gè)現(xiàn)象。

當(dāng)然，擾民就是擾民，占道就是占道，阻礙救護(hù)車和消防車更是不能容忍。但如果要理解它為什么會(huì)不斷出現(xiàn)，就必須看到背后的心理需求。

第一，是健康焦慮。

人到中老年，身體衰退變得越來越真實(shí)。血壓、血糖、關(guān)節(jié)、睡眠、肥胖、慢性病，都會(huì)讓人急切地尋找一種低成本、容易堅(jiān)持、看起來有效的運(yùn)動(dòng)方式。暴走團(tuán)剛好滿足這一點(diǎn)：不用器械，不用預(yù)約，不用專業(yè)教練，只要每天跟著走。

第二，是退休后的失序感。

很多人年輕時(shí)在單位、工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校里生活了幾十年，習(xí)慣了固定時(shí)間、固定組織、固定身份。一退休，原來的社會(huì)角色突然消失，生活一下子空下來。

暴走團(tuán)重新給他們一個(gè)秩序：幾點(diǎn)集合，今天走哪條路線，誰(shuí)領(lǐng)隊(duì)，誰(shuí)站前排，穿什么衣服，聽什么音樂。這很像退休后的集體生活替代品。

第三，是歸屬感。

一個(gè)人在家，很容易覺得自己被社會(huì)遺忘；一群人在一起，就會(huì)有“我還在群體之中”的感覺。有人喊你，有人等你，有人關(guān)心你今天怎么沒來，這些都是晚年生活中很重要的情感支持。

第四，是存在感。

這點(diǎn)尤其關(guān)鍵。很多暴走團(tuán)不是不知道自己聲音大，而是在集體行動(dòng)中獲得一種“被看見”的感覺。

▲某地暴走團(tuán)在公共場(chǎng)合

統(tǒng)一服裝、大喇叭、整齊隊(duì)伍、強(qiáng)節(jié)奏音樂，這些東西不只是為了運(yùn)動(dòng)，也是為了讓自己看起來有氣勢(shì)、有組織、有活力。旁觀者覺得他們吵，他們自己可能覺得：我們很精神，我們很健康，我們還沒有老。

第五，是“法不責(zé)眾”的心理。

一個(gè)人開大喇叭擾民，可能會(huì)不好意思；幾十個(gè)人一起開，就變成“大家都這樣”。一個(gè)人走機(jī)動(dòng)車道，可能會(huì)覺得危險(xiǎn)；幾十個(gè)人一起走，就會(huì)覺得“車應(yīng)該讓人”。一個(gè)人被投訴，會(huì)覺得丟臉；一群人被投訴，就容易變成“別人不理解我們老人”。

這就是集體行動(dòng)最麻煩的地方：它會(huì)稀釋個(gè)人責(zé)任，也會(huì)放大個(gè)人膽量。

暴走團(tuán)真正危險(xiǎn)的地方，不是他們走得快，而是他們常常在集體中失去邊界感。

我不是一個(gè)人在吵，是大家一起在吵；

我不是一個(gè)人在占路，是大家一起在占路；

我不是一個(gè)人在擾民，是我們?cè)阱憻捝眢w。

于是，責(zé)任被分散，聲音被放大，規(guī)則被擠到一邊。

07

公共空間有界

平心而論，我們不應(yīng)該嘲笑老人健身。

一個(gè)城市如果沒有適合老人活動(dòng)的空間，沒有低成本的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，沒有讓退休群體重新建立社交關(guān)系的公共服務(wù)，那么廣場(chǎng)舞、暴走團(tuán)、晨運(yùn)隊(duì)自然會(huì)自己長(zhǎng)出來。

問題是，這種自發(fā)組織一旦缺乏規(guī)則，就很容易從“自我健身”變成“公共侵?jǐn)_”。

老人有運(yùn)動(dòng)的權(quán)利，年輕人也有休息的權(quán)利；暴走團(tuán)有使用公園的權(quán)利，其他街坊也有安靜散步的權(quán)利；中老年人需要社交，附近居民也需要睡眠；你可以追求健康，但不能要求別人為你的健康付出安靜、通行和安全。

這次香港將軍澳事件之所以值得討論，不只是因?yàn)椤皟?nèi)地暴走團(tuán)殺到香港”這個(gè)標(biāo)題有沖突感，而是它提醒我們：很多內(nèi)地城市長(zhǎng)期沒有解決好的公共空間問題，一旦進(jìn)入一個(gè)規(guī)則更敏感、密度更高、投訴更直接的地方，就會(huì)迅速引爆爭(zhēng)議。

公共空間不是誰(shuí)先占到就是誰(shuí)的。公園不是露天音響房。馬路不是集體操場(chǎng)。大喇叭不是健身器材。人多，也不是擾民的理由。

真正宜居的城市，不是沒有聲音的城市，而是每一種聲音都有邊界的城市。

老人可以運(yùn)動(dòng)，年輕人可以休息，孩子可以玩耍，路人可以通行，游客可以散步。大家都能使用公共空間，也都懂得不把自己的生活方式強(qiáng)加給別人，這才叫公共文明。

從“佳操”變成“街嘈”，差的不是一兩個(gè)字，而是一條邊界。而這條邊界，恰恰是很多生龍活虎的老年人最需要補(bǔ)上的一課。

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