每當變局時代，唐德剛先生的 “歷史三峽”論，被頻頻提及。

他將中國歷史分作兩大轉型期，其一為“封建轉帝制”，從先秦到秦漢，歷時三百多年；其二就是近代史“從帝制轉民治”，這要經過一番“驚濤駭浪”的古今大變，這個艱難的變革期就是“歷史三峽”。

國家的命運如河流趟過“歷史三峽”的關隘和險灘，個人的命運亦是如此。每個人都有其時間細流，隨歷史的大河蜿蜒，也融進其中。

唐先生一生見證中國轉型陣痛和苦難，“歷史三峽”既是他的卓越“史識”見地，也是他的閱世心得。

唐先生是一個具獨特性的歷史學者，近代很難再找不出第二個像他這樣的人來。

▌胡適之的朋友

1948年，唐德剛赴美國哥倫比亞大學攻讀博士。在五十年代的紐約，他遇到了當時最低潮、最失意、最孤獨的胡適。

年輕的唐德剛在異國，一邊讀書一邊還要打工養(yǎng)活自己。而年老的胡適，貧病交加，在學術上也很難立足美國學界，教書謀生都成妄想。

如果說唐德剛尚可謀生，胡適則“不能自生，只能自滅”了。

胡適出生于安徽，哥倫比亞大學學成，在北京大學成名，他對三個學校都有很深的感情，“老而彌篤”。他常常去哥大圖書館借書，恰好唐德剛是那里唯一的華裔職員。

唐德剛是胡適的安徽小老鄉(xiāng)，又和他算是哥大校友，鄉(xiāng)誼加上學友，一來二去胡適便不時讓唐德剛來家里“添雙筷子”。

胡適的太太燒得一手好菜，可有趣的是，她從從廚房里端出的各種“安徽口味”，唐德剛從來沒有吃過。師母一個勁兒的問“可吃的慣“？唐德剛趕忙答應著“吃的慣、吃得慣”！

唐德剛后來回憶兩人，就像一個“乞丐老和尚”和一個“乞丐小和尚”，一同箕坐在草窩里，草窩里的齋飯則是胡適太太親手作的味道別致的“安徽菜”。

胡適桃李滿天下，認真算唐德剛是他的“徒孫”。結果，徒孫卻和祖師爺成了忘年交。胡適倒也很喜歡這位小友，常常打趣唐德剛是自己的“小門生”。

也是出于二人的師徒緣分，才有了后來胡適口述、唐德剛執(zhí)筆的《胡適口述自傳》。唐德剛聆聽著胡適的徐徐訴說，不僅成為了一個徹頭徹尾的”胡適之的朋友“，也意外的開啟了自己獨特的史學人生。

▌中國口述歷史第一人

唐德剛，被稱作中國口述歷史第一人，他留下的《胡適口述自傳》、《李宗仁回憶錄》、《顧維鈞回憶錄》、《張學良回憶錄》是近代史研究的珍貴史料。不過，這口述歷史的“第一”來的頗為偶然。

40年代末，美國的駐華記者羅伯特·伯頓給寓居香港的張國燾做了口述自傳。這幾百頁口述的資料引起了學術界極大的興趣，伯頓也輾轉到了哥倫比亞大學進行最后的訂稿工作。

此時的唐德剛在哥大東亞研究所，給當時的代所長韋慕庭教授作研究助理。

有趣的是，東亞研究所主攻“漢代社會史”， 韋慕庭教授的研究課題是“北伐戰(zhàn)爭”，而唐德剛自己的博士論文則是 “美國內戰(zhàn)的外交史”。因此，他不得不上午搞漢書，下午參加北伐，夜晚鉆美國檔案，可謂是“一雞三味”。

唐德剛認識伯頓后，一見如故。伯頓見他疲于奔命，便建議他自成一派，脫離三個完全不同的史學領域，做一個“割據(jù)一方”的小軍閥。當時中國“名人”在紐約的“難民”真的是“車載斗量”，考慮過后，唐德剛決定從最熟識的胡適開始著手，進行口述自傳的嘗試。

胡適聽說之后，也很感興趣，大談了一整晚如何寫自己的“自傳”，幫助唐德剛順利擬訂了計劃。

唐德剛去找韋慕庭教授，希望能得到東亞研究所的資助。又是很巧的，韋慕庭正在籌劃一個“中國口述歷史計劃”。唐德剛也因此成為了其麾下“雇傭兵”。

▌歷史的“說書人”

論史學功底，唐德剛先生的文章曾在顧頡剛先生課上拿過第一，基礎之好，自不必說。但他最精妙的還是他書寫歷史的方式。

唐先生筆下的歷史是活的，他將自己的生命親證融入其中，那些曾與他血肉相關的時間早已沉淀在里面，其中混合著他的呼吸和心跳，傳達著歷史的溫度。

在口述史領域，他是一個認真的“聆聽者”，而在著史一事上，他是真誠的 “說書人”。

“說書人”的人物是讓歷史的卷軸隨著故事打開，在鮮活的場景中展露人性的五彩斑斕。復雜而詭譎的歷史事件，在唐先生的講述下，總能如抽絲撥繭一般，裸露出其內在的肌理。

袁世凱洪憲帝夢碎，中央政府分崩離析，大大小小“拿槍”的軍閥成了歷史前臺的主演。大的軍閥如段祺瑞，張作霖，閻錫山，韓復渠，名聲至今如雷貫耳。小的軍閥只有槍兵數(shù)十人，也能在地方做個小小的“皇帝”。

唐德剛回憶幼年時在徽州的鄉(xiāng)下，就有個諢名魏三鬧的“司令”。他擁兵二三十人，發(fā)派民夫，征收賦稅，“保護”一個鎮(zhèn)的治安達數(shù)年之久，魏三鬧穩(wěn)坐釣魚臺，在鎮(zhèn)上做了多年的土皇帝。上級的縣長也不聞不問，彼此相安無事，井水不犯河水。

張學良晚年接受唐德剛訪問時，也毫不避諱的講起“大帥”張作霖是“胡子”（土匪）出身。這個“張三鬧”在東北地方上收保護費，后來越鬧越大，被招安當了管帶（營長），進而團長、旅長、師長、軍長，直到總司令和大元帥，割地為王，變成了管領中國半壁江山的“張大帥”。

政治劇變，傳統(tǒng)社會也跟著發(fā)生了化學反應。軍閥的日常也過得不倫不類。

某個向往現(xiàn)代享受的四川軍閥，特地從上海雇傭了網(wǎng)球秘書。結果這個東北小伙被年輕漂亮的夫人看中，一起私奔。更為荒誕的是，醋海興波的的軍閥竟然被二人的愛情感動，不僅未判死刑，反而資助他們的情奔。

這些軍閥一共胡鬧了16年，而這十六年又整整齊齊的劃分成四大段，每段四年，每段都有一個軍閥當權。袁世凱、段祺瑞、吳佩孚、張氏父子，每個叱咤風云的軍閥都曾掀起過給中國的現(xiàn)代化進程帶來深遠影響的政治風波。

唐先生想講他書寫的軍閥歷史編成的民國軍閥史，遺憾的是，直系軍閥的故事，唐德剛先生沒有來得及講完，所以最后書名定為《段祺瑞政權》。

▌一生為歷史招魂

雖是“歷史說書人”，但唐德剛先生真正的才華卻在他的“史識”上。

在《從晚晴到民國》中，唐先生提出“歷史三峽”的概念，他的雄心壯志不止于口述史的考據(jù)，仍在于為其歷經劫難的祖國找尋一條穿越“歷史三峽”的光明航線。

余英時悼念其師錢穆，稱其“一生為故國招魂”。唐德剛對故國的情感，也許不比錢穆激切，但也可為“歷史”招一招魂。

唐德剛先生的這些妙論橫生的歷史著作，打碎了多少讀者被長久禁錮的頭腦，喚醒了他們對歷史以及對未來的興趣。唐先生驅散了極權主義的幽靈，招來了自由主義的新魂。

為此，先知書店誠意推薦“唐德剛先生作品集”:

▌在熟悉的歷史中培養(yǎng)“史識”：對于專業(yè)人士，唐先生的作品是專門史研究的重要資料；對于普通讀者，能從唐德剛先生的歷史中，看到不一樣的中國近代全貌

▌絕版復活：唐先生書寫的歷史今天很多內容仍處于“禁區(qū)”，出版不易，而且很多作品一度絕版，一次性集齊不易。

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