35年前，中國(guó)香港搖滾樂隊(duì)Beyond一行11人來到非洲肯尼亞，當(dāng)時(shí)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，主唱黃家駒拿著吉他，反反復(fù)復(fù)用當(dāng)?shù)卣Z言哼著“愛、和平、我愛你”等簡(jiǎn)單的詞匯。不久，經(jīng)典反戰(zhàn)歌曲《Amani》便問世。Amani意為和平，而歌中反復(fù)吟唱的“Amani，Nakupenda，Nakupenda Wewe，Tunataka Wewe”意為“和平，我愛你、我愛你（和平），我需要你（和平）”。

這句為幾代中國(guó)人所傳唱的熟悉又陌生的語言就是斯瓦希里語，它發(fā)源于東非，屬于撒哈拉以南非洲班圖語系東班圖語族的一員，其使用者主要為坦桑尼亞、肯尼亞等14國(guó)，是東非、中非、南部非洲和中東許多國(guó)家的通用語言之一。

斯瓦希里語不僅是文化融合的產(chǎn)物，在非洲近現(xiàn)代歷史上還扮演了團(tuán)結(jié)部落、反抗殖民統(tǒng)治的角色。如今，斯瓦希里語被賦予促進(jìn)非洲區(qū)域一體化發(fā)展的重要使命。2021年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年的7月7日定為“世界斯瓦希里語日”，斯瓦希里語也成為首個(gè)被設(shè)立語言日的非洲語種。

文化融合的產(chǎn)物

斯瓦希里語是文化融合的產(chǎn)物，伴隨著東非海岸的班圖人與阿拉伯商人世代交流而成。斯瓦希里語最早作為班圖語的證據(jù)可以追溯到公元2世紀(jì)，當(dāng)時(shí)一位匿名的希臘作者寫了一份名為《埃里塞里安海的外圍》的文件，里面詳細(xì)描述了斯瓦希里文明早期向索馬里、肯尼亞和桑給巴爾的擴(kuò)張。到了公元8世紀(jì)，阿拉伯人和波斯商人與東非沿海城市開展大量經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)。一些外國(guó)商人開始定居并融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，并逐漸產(chǎn)生了班圖語與阿拉伯語的混合文化——斯瓦希里文化?！八雇呦＠铩痹诎⒗Z中意為“海岸”，這種以沿海商業(yè)城邦為特色的文明在13世紀(jì)至15世紀(jì)到達(dá)頂峰，至15世紀(jì)，沿肯尼亞至莫桑比克海岸興起的較大商業(yè)城邦達(dá)到37個(gè)。這些城邦與阿拉伯地區(qū)、印度、波斯和中國(guó)都保持著貿(mào)易關(guān)系。在中國(guó)明朝時(shí)期，鄭和船隊(duì)下西洋時(shí)也曾記載東非城市基爾瓦：“瀕海而居，堆石為屋，四五層高?！?br/>

斯瓦希里語中有大量借詞來自阿拉伯語，最初也用阿拉伯文來書寫，尤其是在宗教、貿(mào)易、法律和航海等領(lǐng)域。這極大地豐富了早期班圖語的表達(dá)范圍，這門逐漸承擔(dān)跨文化交流功能的區(qū)域通用語言成為城邦之間，以及城邦與外界進(jìn)行貿(mào)易和文化交流的核心媒介。這一時(shí)期，語言的藝術(shù)功能也開始顯現(xiàn)，產(chǎn)生了包括史詩、詩歌和諺語在內(nèi)的諸多文學(xué)樣式，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)商業(yè)和文化的繁榮。

反抗殖民的利器

16世紀(jì)，葡萄牙殖民者的堅(jiān)船利炮打破了印度洋的寧?kù)o，也為斯瓦希里文明蒙上了一層陰影。殖民者的到來，對(duì)本土語言文化構(gòu)成了直接的沖擊。歐洲語言開始占據(jù)官方地位，斯瓦希里語的生存空間受到擠壓。

你方唱罷我登場(chǎng)。到了19世紀(jì)后期，德國(guó)人控制了東非主要的斯瓦希里語地區(qū)，他們將書寫系統(tǒng)從阿拉伯字母改為拉丁字母。第一次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)又接管了原德國(guó)殖民地。在東非的多語言背景下，出于對(duì)行政管理和宗教傳播的需要，英德殖民當(dāng)局都需要選擇一個(gè)本地語言用于基礎(chǔ)管理和教育，并希望當(dāng)?shù)厝四軌蚪邮?，斯瓦希里語成為唯一合適的選擇。于是，斯瓦希里語逐漸成為整個(gè)東非的通用語言，桑給巴爾方言被選為斯瓦希里語的標(biāo)準(zhǔn)音。他們?yōu)榇司幾朐~典和語法書籍，推動(dòng)形成所謂的“標(biāo)準(zhǔn)斯瓦希里語”，由于在拉丁文轉(zhuǎn)寫的過程中，單詞的發(fā)音與字母拼寫高度對(duì)應(yīng)，客觀上促進(jìn)了斯瓦希里語的普及，當(dāng)然，因?yàn)槌鲇谥趁衲康模皹?biāo)準(zhǔn)化”也在一定程度上壓制了其他方言的活力。

然而，歷史的吊詭之處在于，作為殖民統(tǒng)治工具的標(biāo)準(zhǔn)語言卻也成為當(dāng)?shù)孛癖姺纯怪趁窠y(tǒng)治的利器。20世紀(jì)中期，反殖民的曙光照亮東非大地，在坦桑尼亞等國(guó)爭(zhēng)取獨(dú)立的過程中，斯瓦希里語發(fā)揮了重要作用，成為團(tuán)結(jié)不同部落，傳播獨(dú)立斗爭(zhēng)觀念的重要載體。直到今天，坦桑尼亞人對(duì)斯瓦希里語仍懷有自豪感，將其視為國(guó)家團(tuán)結(jié)和身份統(tǒng)一的象征。

國(guó)家建構(gòu)的基石

坦桑尼亞是東非國(guó)家中使用斯瓦希里語的“排頭兵”。坦桑尼亞政府在幾乎所有公共場(chǎng)所中都使用斯瓦希里語，在其國(guó)民的基礎(chǔ)教育中，斯瓦希里語也被廣泛使用。

1961年12月，坦桑尼亞大陸地區(qū)獨(dú)立，1962年10月，坦桑尼亞國(guó)父、首任總統(tǒng)尼雷爾隨即宣布斯瓦希里語為國(guó)語。坦桑尼亞也因此成為僅有的兩個(gè)將非洲本土語言確立為官方語言的非洲國(guó)家。1968年，坦桑尼亞政府開始推行教育自立政策，這一政策規(guī)定斯瓦希里語為唯一的小學(xué)授課語言，英語仍為中學(xué)和大學(xué)教育的授課語言。隨后教育部門又提出所有中學(xué)與部分高等院校也應(yīng)該相繼開始用斯瓦希里語教學(xué)。

1997年，坦桑尼亞教育文化部頒布《文化政策》，該政策規(guī)定斯瓦希里語同坦桑尼亞的國(guó)旗國(guó)歌國(guó)徽一樣是坦桑尼亞國(guó)家的象征。該政策還提出了將斯瓦希里語發(fā)展成為各個(gè)教學(xué)階段授課語言的想法。提議受到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的廣泛重視，坦桑尼亞政府還專門成立了專家委員會(huì)，負(fù)責(zé)籌辦確立斯瓦希里語為教學(xué)用語的各項(xiàng)事宜。

2021年2月，坦桑尼亞前總統(tǒng)馬古富力呼吁司法部與憲法和法律事務(wù)部對(duì)法律進(jìn)行修正，將斯瓦希里語納入司法事務(wù)，以取代英語在坦桑尼亞司法機(jī)構(gòu)的地位。這被視為坦桑尼亞去殖民化進(jìn)程的重要標(biāo)志之一，因?yàn)榻裉烊绾纹胶馑雇呦＠镎Z與前殖民宗主國(guó)語言（主要是英語）之間的關(guān)系仍是主要挑戰(zhàn)，尤其在某些精英階層和特定專業(yè)領(lǐng)域，英語的強(qiáng)勢(shì)地位依然難以撼動(dòng)。

地區(qū)交流的工具

除了坦桑尼亞，肯尼亞、烏干達(dá)等國(guó)也相繼提升了斯瓦希里語的地位，這無疑鞏固了其作為東非重要交際語的優(yōu)勢(shì)。

2004年，時(shí)任非洲聯(lián)盟委員會(huì)主席若阿金·希薩諾在離職告別演講中全程使用斯瓦希里語。此舉讓其他的非洲領(lǐng)導(dǎo)人感到十分驚訝。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，非洲聯(lián)盟只使用英語、葡萄牙語、阿拉伯語和法語作為官方語言。當(dāng)時(shí)會(huì)上的政府官員們措手不及，紛紛匆忙尋找翻譯。

希薩諾使用斯瓦希里語的歷史性演講標(biāo)志著非洲聯(lián)盟首次允許在其會(huì)議上使用撒哈拉以南地區(qū)的語言。希薩諾希望用斯瓦希里語作為非洲大陸的語言粘合劑，將非洲國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起。

非洲聯(lián)盟委員會(huì)主席、希薩諾的繼任者科納雷曾說：“非洲是一個(gè)整體，我們?cè)谡麄€(gè)非洲的框架下解決問題。只有達(dá)成這種共識(shí)，非洲大陸才有可能發(fā)生真正的變化……如果不實(shí)施一體化，非洲就沒有未來。斯瓦希里語正被賦予促進(jìn)區(qū)域一體化的使命。”他說，“如果我們現(xiàn)在開始使用斯瓦希里語，也許到三四十年后，非洲各國(guó)都將使用斯瓦希里語。那么我們開會(huì)時(shí)就不需要翻譯了?！?br/>

諸多非洲領(lǐng)導(dǎo)人都曾提出將斯瓦希里語作為非洲通用語言的構(gòu)想。南非政治家和活動(dòng)家朱利葉斯·馬萊馬呼吁將斯瓦希里語作為非洲的通用語言以建立一個(gè)“無國(guó)界的大陸”。“為了非洲的團(tuán)結(jié)和發(fā)展……應(yīng)該鼓勵(lì)斯瓦希里語，而不是殖民地語言，特別是英語和法語在整個(gè)非洲大陸的廣泛使用”。2021年6月，烏干達(dá)總統(tǒng)約韋里·穆塞韋尼在其為“非洲一體化日”所做演講中也敦促非洲人使用斯瓦希里語來統(tǒng)一非洲大陸。

對(duì)于很多非洲人而言，雖然他們的母語差異很大，但都將斯瓦希里語作為第二語言，尤其在大湖區(qū)國(guó)家，如肯尼亞、剛果民主共和國(guó)、盧旺達(dá)、烏干達(dá)等地，它是上億人的第二語言。對(duì)他們而言，斯瓦希里語不僅是非洲人民與歐洲殖民者進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取獨(dú)立自主的主要語言工具，也是國(guó)家間交流合作、走向一體化的主要語言工具，斯瓦希里語的興起標(biāo)志著非洲擁有了真正的文化，也象征著這些國(guó)家徹底擺脫了歐洲殖民者的控制和指揮。

當(dāng)前，隨著語言技術(shù)應(yīng)用的普及與人工智能的發(fā)展，在所有撒哈拉以南非洲的語言中，斯瓦希里語在互聯(lián)網(wǎng)上的出現(xiàn)率最高，多語種應(yīng)用軟件“多鄰國(guó)”中也有它的身影。