4月30日，“生生之力——中非文化藝術展”在廣州海事博物館三樓展廳正式開幕。本次展覽由廣州海事博物館聯(lián)袂香港相關機構策劃舉辦，以“生生之力”為主題，共展出百余件來自中部非洲的珍品，涵蓋面具、雕像、兵器、儀式用品等多個類別，系統(tǒng)呈現(xiàn)了中非地區(qū)從社會生活到王國興衰、從戰(zhàn)場博弈到信仰儀式再到造物藝術嬗變的多樣文化圖景。

展覽現(xiàn)場

中部非洲以剛果盆地為核心，是非洲大陸熱帶雨林最為茂密的區(qū)域，也是剛果河奔騰而過的土地。這里孕育了森林象、低地大猩猩、霍加狓等獨特物種，也滋養(yǎng)了班圖語族群繁復而深遠的文化傳統(tǒng)。

長久以來，外界對中非文化的認知往往停留在“原始”“神秘”或“異域風情”的層面。本次展覽試圖打破這種視角，帶領觀眾真正走進這片大陸的靈魂腹地，了解他們?nèi)绾卧谧匀恢星笊?、在沖突中建秩序、在信仰中通“神靈”、在歷史創(chuàng)傷中延續(xù)生命與文明。

展覽標題“生生之力”化用自《周易·系辭上》中的“生生之謂易”，是生命自我更新、循環(huán)往復的恒常之力。當東方哲學與中部非洲的文化觀念相互映照，“生生之力”成為貫穿人與自然、過去與當下、個體與族群之間的內(nèi)在脈絡，亦是中非文明得以延續(xù)的深層動力。

展覽以此為內(nèi)在邏輯，分為五個相互關聯(lián)的單元：

第一單元“生養(yǎng)沃土”從自然生態(tài)入手，呈現(xiàn)中非人如何與自然共生。觀眾將看到用于狩獵的弓箭、刺矛、棍棒，以及用于農(nóng)耕的鐵制農(nóng)具。值得一提的是，展覽深入呈現(xiàn)了中非獨特的“網(wǎng)獵”“矛獵”等集體狩獵方式，以及狩獵后嚴格的獵物分配規(guī)則——這些看似原始的生存策略，實則蘊含著復雜的社會組織智慧。

第二單元“中非王國”將觀眾帶入14至19世紀中非地區(qū)的古代王國。剛果王國、盧巴王國、庫巴王國——這些曾經(jīng)輝煌的政治實體，通過面具、權杖、儀式斧等文物，展現(xiàn)了王權與記憶、貿(mào)易與外交、本土傳統(tǒng)與外來文化碰撞融合的復雜圖景。

第三單元“戰(zhàn)場生態(tài)”聚焦中非地區(qū)的戰(zhàn)爭與沖突。從近戰(zhàn)的刀、匕首、劍，到遠攻的矛、飛刀、弓箭，再到防御的盾牌，不同的兵器勾勒出中非武士的面貌。展覽沒有回避戰(zhàn)爭的殘酷，更著力呈現(xiàn)戰(zhàn)爭背后的權力博弈與儀式文化。展品中一組造型各異的飛刀，既是兵器，也是權力符號，更是戰(zhàn)爭儀式中的重要道具。

羚羊面具

第四單元“寰宇共生”深入中非人的精神世界。從被視為“祖先靈魂居所”的森林與樹木，到用于祈雨、療愈、守護的鐵器，再到凝聚祖靈神力的“恩基西”雕像，觀眾將看到中非人如何在自然萬物與神靈祖先之間建立聯(lián)系。這一單元還呈現(xiàn)了男性“穆坎達”成年禮、女性“奇昆比”成年禮、婚姻儀式、生育儀式、喪葬儀式等人生禮儀，展現(xiàn)個體的生命循環(huán)。

第五單元“生生不息”則從造物藝術的角度，解讀中非匠人如何運用木與鐵兩種核心材料，通過“減法”雕刻形態(tài)、通過“加法”注入靈魂，使中非藝術造物最終完成從實用器到圣物、從本土信仰符號到全球藝術靈感的跨越。

針對少兒觀眾，展覽配套設計了學習手冊，引導小朋友在觀展過程中尋找靈感、完成挑戰(zhàn)，在創(chuàng)作中理解中非文化的獨特魅力。該學習手冊的互動設置不僅適合小朋友，也歡迎成人觀眾共同參與。

獵狗雕像

展覽中還設置了多項互動體驗。展廳中部的走廊區(qū)域集互動區(qū)、休息區(qū)和拍照打卡區(qū)為一體，互動區(qū)提供了與展覽主題相關的小物料，觀眾可以在這里完成學習手冊中的任務。拍照打卡區(qū)則布置了具有非洲特色的道具和背景，觀眾可以在此留下獨特的觀展記憶。緊鄰打卡區(qū)還布置了與展覽設計風格配套的休息區(qū)，觀眾可在此處稍事歇息，回味展覽內(nèi)容，或與同行人討論觀展體驗。在“中非造物互動”多媒體前，觀眾可以通過選擇材質(zhì)、工藝、風格，生成屬于自己的“中非造物印記”，并獲得一句中非諺語作為“祖先傳唱”。

本次展覽將持續(xù)展出至11月1日。

采寫：南都N視頻記者許曉蕾 實習生陳汝希 通訊員海博宣