由國(guó)家文物局主管，2025年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)今天在北京揭曉。吉林東部長(zhǎng)白山舊石器時(shí)代遺址群、河南新鄭裴李崗遺址、河北宣化鄭家溝遺址、甘肅慶陽(yáng)南佐遺址、山西昔陽(yáng)鐘村遺址、河南鄭州商城遺址、陜西富平長(zhǎng)春遺址、山東青島瑯琊臺(tái)遺址、浙江紹興越國(guó)都城和漢六朝會(huì)稽郡遺址、寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址入選。

長(zhǎng)白山地區(qū)黑曜巖來源及其影響示意圖。

吉林東部長(zhǎng)白山舊石器時(shí)代遺址群，出土石制品、動(dòng)物化石等文化遺物數(shù)萬件，以豐富且獨(dú)特的黑曜巖石器工業(yè)遺存，清晰記錄距今約22萬年至1.3萬年古人類的技術(shù)演進(jìn)與適應(yīng)發(fā)展歷程，深刻影響東北亞史前文化發(fā)展格局，見證了東北亞史前跨區(qū)域文化交流進(jìn)程，是中華文明遠(yuǎn)古根脈的關(guān)鍵組成部分。

陶塑。

河南新鄭裴李崗遺址首次確認(rèn)北方地區(qū)最早以稻米為原料利用紅曲霉釀酒，舊石器晚期纖維加工、“介”字形冠人面獠牙像等一系列發(fā)現(xiàn)，深化了學(xué)界對(duì)中原地區(qū)現(xiàn)代人起源與擴(kuò)散、舊新石器時(shí)代過渡、早期社會(huì)農(nóng)業(yè)起源與擴(kuò)散、社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程及先民精神信仰的認(rèn)知，為探討中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)提供了堅(jiān)實(shí)的考古實(shí)證。

鄭家溝1號(hào)積石冢玉鸮、雙聯(lián)璧、玉龍、蚌飾（從左到右，從上到下）。

河北宣化鄭家溝遺址一號(hào)積石冢，距今約5300年至4800年，將紅山文化時(shí)間軸線延長(zhǎng)了近200年。遺址再次發(fā)現(xiàn)紅山文化所擁有的高等級(jí)墓葬體系、復(fù)雜的祭祀體系和成熟的玉禮器系統(tǒng)，不僅體現(xiàn)出紅山社會(huì)文明化進(jìn)程的復(fù)雜性，還表明當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生“高于氏族部落、穩(wěn)定的、獨(dú)立的政治實(shí)體”，是中華五千年文明史的實(shí)證。

特殊器物圖。

甘肅慶陽(yáng)南佐遺址代表了仰韶文化發(fā)展的最高峰，應(yīng)是黃土高原距今5000年前后的一處都邑性聚落。聚落核心區(qū)發(fā)現(xiàn)大型高等級(jí)院落，并以中軸線統(tǒng)一規(guī)劃和布局，表明距今5000年前后已經(jīng)基本形成了古代城市的中軸線格局。如此規(guī)模巨大聚落的營(yíng)建，體現(xiàn)出強(qiáng)大的社會(huì)組織調(diào)動(dòng)能力，是黃土高原出現(xiàn)區(qū)域王權(quán)的有力證明。

鐘村M10綠松石嵌片與二里頭遺址出土綠松石牌飾對(duì)比。

山西昔陽(yáng)鐘村遺址的墓葬是迄今發(fā)現(xiàn)等級(jí)最高的夏晚期貴族墓葬群，顯示出太行山西麓存在著一個(gè)獨(dú)立的區(qū)域中心，為衡量二里頭文化和下七垣文化的文明發(fā)展高度和社會(huì)等級(jí)分化程度提供了重要參照。蝦夷扇貝、綠松石嵌片、朱砂、漆器……遺址所見來自遠(yuǎn)方的各類奢侈品，正是中華民族多元一體格局的生動(dòng)體現(xiàn)。

鄭州商城遺址東南部H1123出土玉戈。

河南鄭州商城遺址新發(fā)現(xiàn)的大型府庫(kù)群、復(fù)雜城市水網(wǎng)、內(nèi)城手工業(yè)遺存、高等級(jí)祭祀遺存、貴族墓等，分別在物資儲(chǔ)備、水利規(guī)劃、手工業(yè)布局、祭祀禮儀、墓葬制度等方面填補(bǔ)空白，進(jìn)一步證實(shí)了鄭州商城規(guī)劃有序的布局特征，勾勒出鄭州商城從營(yíng)建、發(fā)展到鼎盛的歷時(shí)性變遷圖景，為解碼早商都城文明、探究中國(guó)早期廣域王權(quán)國(guó)家的發(fā)展脈絡(luò)提供了關(guān)鍵實(shí)證。

上：金獸面帶飾；下：玉人龍合紋佩。

陜西富平長(zhǎng)春遺址的發(fā)現(xiàn)和流域聚落形態(tài)的認(rèn)識(shí)，為理解西周王畿的政治地理格局，補(bǔ)上了一塊關(guān)鍵的“流域拼圖”。長(zhǎng)春遺址的考古工作，從根本上填補(bǔ)了關(guān)中東部王畿關(guān)鍵區(qū)域西周采邑考古的長(zhǎng)期空白。長(zhǎng)春遺址這一精心規(guī)劃、功能完整的貴族采邑，以及聚落層級(jí)清晰的關(guān)鍵流域，為理解西周王朝的國(guó)家形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)，提供了一份極其珍貴的關(guān)中東部樣本。

山頂建筑基址出土秦代龍紋踏步磚。

山東青島瑯琊臺(tái)遺址實(shí)證文獻(xiàn)中秦始皇東巡和筑瑯琊臺(tái)的記載，是目前發(fā)現(xiàn)的東部地區(qū)時(shí)代最早、規(guī)模最大的秦帝國(guó)國(guó)家工程。大量具有標(biāo)準(zhǔn)器意義的建筑類遺物的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了秦漢時(shí)期關(guān)中以外高臺(tái)建筑考古的空白，集中展現(xiàn)了早期封建王朝國(guó)家治理能力、工程技術(shù)水平及文化整合策略，是研究中華文明多元一體的演進(jìn)機(jī)制的絕佳例證。

稽中地點(diǎn)出土漢代《倉(cāng)頡篇》“漢兼天下”簡(jiǎn)牘（左），漢代木牘、木刺、封檢、封泥（右上），三國(guó)時(shí)期竹簡(jiǎn)（右下）。

浙江紹興越國(guó)都城和漢六朝會(huì)稽郡遺址，完善了寧紹平原新石器時(shí)代以來考古學(xué)文化發(fā)展序列，實(shí)證古城6000年人居史，2500年城市發(fā)展史；首次從考古學(xué)上揭示了東周時(shí)期越國(guó)城墻、宮臺(tái)建筑、祭祀場(chǎng)所在內(nèi)的都城格局，實(shí)證越王勾踐建都紹興的歷史；首次在紹興地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢六朝時(shí)期會(huì)稽郡官署建筑和官營(yíng)手工業(yè)遺存，出土“會(huì)稽郡壁”銘文磚、“山陰守褒”封檢、“山陰丞印”封泥、簡(jiǎn)牘等大量文字遺物；并為古代南方濕地城市建設(shè)提供了典型案例，體現(xiàn)了南方傳統(tǒng)干欄式建筑與中原臺(tái)基式建筑的有機(jī)結(jié)合。

上圖：官字款匣缽；中圖：瓷碗、行爐、香插、瓷盤、瓜棱罐、白瓷板瓦；下圖：鴟吻殘塊。

寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址始燒于西夏早期（1080年前后），停燒于西夏滅亡前夕（1227年），完整見證黨項(xiàng)政權(quán)從游牧文化向農(nóng)耕—手工業(yè)復(fù)合型文明的轉(zhuǎn)型，首次確認(rèn)少數(shù)民族政權(quán)管理下的官窯。窯址在制瓷技術(shù)方面實(shí)現(xiàn)了四大突破?？脊虐l(fā)掘揭露的遺存中，既有中原的文韻風(fēng)骨，又有江南審美的清逸基因；既彰顯東南窯業(yè)的賡續(xù)與創(chuàng)新，又具有鮮明的西夏特色。“羌風(fēng)漢韻”交融，實(shí)證了中華民族“多元聚變—和合共生”的文明演進(jìn)規(guī)律。窯址所展現(xiàn)的技術(shù)融匯創(chuàng)新能力與文化包容精神，從文化維度為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)了中華文化認(rèn)同的認(rèn)知基礎(chǔ)。