作者簡(jiǎn)介

母進(jìn)炎，男，漢族，1955年生，貴州金沙人，畢業(yè)于貴州師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，1985年起從事高等教育。系貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院三級(jí)教授，畢節(jié)市首屆市管專(zhuān)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果評(píng)審專(zhuān)家。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省古典文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、省散文學(xué)會(huì)會(huì)員、省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴陽(yáng)市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、貴陽(yáng)市白云區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。2024年獲“貴州十佳年度詩(shī)人(舊體詩(shī))”稱(chēng)號(hào)。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目、省長(zhǎng)資金項(xiàng)目各一項(xiàng)，榮獲全國(guó)優(yōu)秀教學(xué)成果省級(jí)二等獎(jiǎng)一項(xiàng)，貴州省優(yōu)秀社科成果著作類(lèi)三等獎(jiǎng)兩項(xiàng)，畢節(jié)市優(yōu)秀社科成果論文類(lèi)一、二、三等獎(jiǎng)各一項(xiàng)。獨(dú)著、主編學(xué)術(shù)專(zhuān)著十余部，發(fā)表論文數(shù)十篇。詩(shī)詞作品發(fā)表于《中華詩(shī)詞》花溪卷、《貴州詩(shī)詞聯(lián)曲》《貴陽(yáng)日?qǐng)?bào)》《貴陽(yáng)詩(shī)詞》等，詩(shī)詞專(zhuān)輯發(fā)表于《靈峰》。

2021年底，我曾在畢節(jié)日?qǐng)?bào)發(fā)表《養(yǎng)靜氣于湖山，藏詩(shī)心于白云——讀楊芳詩(shī)詞隨筆》一文，簡(jiǎn)評(píng)其詩(shī)詞創(chuàng)作，全文后來(lái)也陸續(xù)發(fā)表于一些媒體，如《動(dòng)靜》等。那時(shí)，楊芳已創(chuàng)作詩(shī)詞500余首，發(fā)表200余首，而后，一路跋山涉水，不知疲憊的她又風(fēng)雨兼程，毅然前行。如今再讀楊芳近兩年的詩(shī)詞，一些感慨紛至沓來(lái)，躍諸筆端。

困頓中的堅(jiān)守：濤聲依舊

前些年，由于新冠肆虐，經(jīng)濟(jì)凋零，不少企業(yè)倒閉，面臨多重困境，許多人身心遭受重創(chuàng)，楊芳的公司也舉步維艱，生存與發(fā)展壓力巨大，心中傷痕累累。盡管經(jīng)濟(jì)如深秋之樹(shù)那樣蕭條冷落，楊芳卻執(zhí)著地堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，不僅傳統(tǒng)詩(shī)詞，現(xiàn)代詩(shī)、歌詞、散文她也不懈耕耘，得到多方面的精神滋養(yǎng)。她把文學(xué)創(chuàng)作作為豐腴清貧、去除惆悵的利器，始終堅(jiān)守這方文學(xué)圣地。

那段時(shí)間反映全民抗疫的畫(huà)面歷歷在目，甚至刻骨銘心。楊芳創(chuàng)作的一些詩(shī)詞對(duì)新冠時(shí)期的狀況也有所反映。如這闋《定風(fēng)波·筑城抗疫》：

筑地頻傳冠疫狂，闔城靜默不尋常。響亮喇叭勤警肅，持續(xù)，教師線(xiàn)上網(wǎng)端忙。　　勇者逆行真勁銳。欽佩，全民眾志戰(zhàn)城鄉(xiāng)。夜臥街燈侵雨冷，可敬，休將苦累告爹娘。

這首詞的最大特點(diǎn)是接地氣，不浮華。詞中所寫(xiě)的“靜默”，正是今天聽(tīng)來(lái)近乎天方夜譚的深刻記憶，一段時(shí)間網(wǎng)上辦公、教學(xué)成為常態(tài)。那些“勇者”，正是當(dāng)時(shí)拯救無(wú)助生民的無(wú)名英雄（更多的是白衣天使），他們?nèi)找故睾蚪诸^，極度困倦，一些人甚至倒在身邊紙箱中便酣然入夢(mèng)。為了這份堅(jiān)守，楊芳以閱讀和創(chuàng)作來(lái)充實(shí)自己，以詩(shī)詞慰藉心靈，閉心自慎，深居簡(jiǎn)出�！段伨痈袘选范妆闶菍�(xiě)照：

蝸居感懷（一）

明媚春光隔堵墻，蝸居有日半瘋狂。
爐紅仍舊關(guān)門(mén)戶(hù)，洋芋飄香釋悶?zāi)c。

蝸居感懷（二）

冷落商街未見(jiàn)塵，冬青幾樹(shù)半抽新。
臨窗午睡驚殘夢(mèng)，喜鵲催春鬧懶人。

楊芳曾說(shuō)，幸好有詩(shī)歌，否則她難以活下去。也許一般人認(rèn)為這是對(duì)詩(shī)歌作用的任意夸大，但我以為這是一個(gè)把詩(shī)歌愛(ài)到骨髓和血液里去的人才說(shuō)得出的話(huà)。從哲學(xué)層面上看，詩(shī)歌是心靈直面存在本質(zhì)的媒介，它以凝練語(yǔ)言穿透世俗表象，于精神層面完成對(duì)心靈的深度塑造與覺(jué)醒。

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)過(guò)幾千年的嬗變，逐步成為不少人的精神依賴(lài)。因?yàn)樗呀?jīng)成為一些人漂泊心靈的精神歸宿，并將個(gè)體困境升華為人類(lèi)共通的生命體驗(yàn)，幫助人類(lèi)心靈獲得生存智慧，實(shí)現(xiàn)精神自足。我們敬畏詩(shī)歌，是因?yàn)樗员瘧懙墓睬榇蚱苽�(gè)體與世界的隔閡，讓心靈洞悉人性的復(fù)雜與共通，超越自我狹隘，催生出對(duì)生命、對(duì)萬(wàn)物的包容與敬畏。我們熱愛(ài)詩(shī)歌，因?yàn)樗梢陨A心靈的精神格局，讓心靈在世俗中始終保有對(duì)美好與崇高的追求。

楊芳近兩年的詩(shī)詞創(chuàng)作，也在不斷錘煉中提升水準(zhǔn)，她將對(duì)閱讀的深?lèi)?ài)，對(duì)詩(shī)歌的堅(jiān)守不時(shí)呈現(xiàn)于詩(shī)中。如她寫(xiě)過(guò)的《幽居》：“靜謐一書(shū)齋，幽蘭獨(dú)自開(kāi)。閑窗風(fēng)月至，滴露潤(rùn)羞腮。”另一首詞名曰《眼兒媚·幽居》：“新雨濛濛弄輕柔，花簇暗香流。落英幾處，秋楓紅透。煙鎖云樓。／／紗窗睡起身慵懶，何處洗心愁? 薔薇影里，綠蘿陰下，百合枝頭�！比绻f(shuō)，楊芳新冠時(shí)期的絕句《蝸居》折射的是她孤寂無(wú)助的精神鏡像，新冠之后的詞《幽居》折射的便是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌的堅(jiān)守與熱愛(ài)。“何處洗心愁”更是她迷惘之后的希冀。

執(zhí)著的堅(jiān)守必然迎來(lái)意料之中的收獲。近兩年來(lái)，楊芳傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作佳作迭出，頻繁獲獎(jiǎng)，如2025年獲貴州省詩(shī)詞創(chuàng)作“新銳獎(jiǎng)”（省詩(shī)歌學(xué)會(huì)頒證），2004-2005兩年均榮獲全國(guó)性大獎(jiǎng)——“天籟杯”中華詩(shī)詞大賽一等獎(jiǎng)，并參加了黃山、深圳的頒獎(jiǎng)儀式和采風(fēng)活動(dòng)。

眷戀中的懷舊：鄉(xiāng)愁依然

故鄉(xiāng)是人類(lèi)賴(lài)以生存的初始地域，那種由深?lèi)?ài)故鄉(xiāng)的情結(jié)生發(fā)的濃厚懷鄉(xiāng)之情謂之鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁情懷包括對(duì)童年、親人、熟悉風(fēng)物和文化的眷戀。當(dāng)你遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，身處異鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁便會(huì)在某個(gè)瞬間悄然浮現(xiàn)，也許是一盤(pán)家鄉(xiāng)菜、一句熟悉的方言，或是一個(gè)節(jié)日。

鄉(xiāng)愁更是文學(xué)藝術(shù)永恒的主題。杜甫有詩(shī)句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，席慕蓉筆下“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起”，余光中則將鄉(xiāng)愁升華為家國(guó)情懷：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”。

楊芳的部分詩(shī)，浸透鄉(xiāng)愁情懷。她詩(shī)中的鄉(xiāng)愁包括但不限于對(duì)出生地的依戀，對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的印象重拾。她的出生地是納雍盤(pán)挪河邊，五歲之前的印象根深蒂固，雖然她五歲之后便隨父親移居貴陽(yáng)，但兒時(shí)的記憶還塵封在那里，母親的墳塋還靜悄悄地躺在那里，每年清明節(jié)她必須去掃墓，向母親訴說(shuō)心語(yǔ)。如這首七律《清明懷母》所寫(xiě)的：“陰陽(yáng)隔阻又經(jīng)年，夢(mèng)碎相依廛市間。何故孩兒多舛命，久悲慈母老蒼山。碑前碧水長(zhǎng)流去，墓后寒鴉翠樹(shù)喧。靜坐猶思懷抱里，輕梳白發(fā)淚潸然�！睗摬赜卩l(xiāng)愁底層的情懷，使作者夢(mèng)碎，多舛的人生經(jīng)歷，使詩(shī)人常�；貞泝簳r(shí)坐在母親懷中輕梳慈母白發(fā)的情景，如今讀來(lái)也令人淚目。

楊芳對(duì)故鄉(xiāng)的描繪更多的是寫(xiě)景。如這闋《普天樂(lè)·故鄉(xiāng)景色》：

小松崗，圓日掛，一川煙草，兩岸鵑花。鷗鷺飛，懸崖下。　　萬(wàn)頃波光如圖畫(huà)，石橋高冷染紅霞�？M煙碧瓦，百年皂角，幾樹(shù)寒鴉。

松崗、鵑花、鷗鷺、石橋、百年皂角樹(shù)等意象，極富意味，它們共同熏染鄉(xiāng)愁的原色調(diào)，讀來(lái)令人神往。這首詞清朗而又素樸，頗有審美價(jià)值。

又如這首七律《題老家吊水巖》：

珠花瀑玉一壺開(kāi)，萬(wàn)壽巖前繡碧苔。
野鳥(niǎo)無(wú)期桑樹(shù)出，樵夫到此葛藤裁。
泉吟雅韻隨風(fēng)逸，月照觀(guān)音渡眾來(lái)。
歸去荷鋤人自在，白云影里看徘徊。

作者對(duì)其出生地附近吊水巖的描繪筆法瀟灑自如：飛瀑如珠花濺玉，葛藤似人可以攀巖，野鳥(niǎo)嚶鳴于高樹(shù)，宛若觀(guān)音像的石頭，這一切編織了一幅山村生態(tài)圖。尤其是尾聯(lián)，將陶淵明“戴月荷鋤歸”的意境重現(xiàn)于讀者眼中。

畢節(jié)七星關(guān)區(qū)是楊芳曾經(jīng)生活過(guò)的地方，這里不僅有她的親戚，更有她學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作的師友。她對(duì)南山、碧陽(yáng)湖、靈峰寺、德溪情有獨(dú)鐘，遠(yuǎn)道訪(fǎng)問(wèn)過(guò)大屯土司莊園，通過(guò)長(zhǎng)期編輯《靈峰詩(shī)刊》，他和詩(shī)友們結(jié)下了深厚情誼。應(yīng)該說(shuō)這些也是楊芳詩(shī)詞中鄉(xiāng)愁的一部分。如這首七律《登南山感懷》：

拂曉登峰恰可心，汗流浹背漸開(kāi)襟。
松濤滾滾開(kāi)三徑，啼鳥(niǎo)嬌嬌凈六根。
翠影婆娑猶起舞，紅霞舒卷任銷(xiāo)魂。
滿(mǎn)腔豪氣詩(shī)情涌，好與春風(fēng)共鼓琴。

位于七星關(guān)城郊的南山公園，風(fēng)光旖旎，不僅自然景色秀美，也不乏人文氣息，上面還有水西古琴社、海潮禪寺，登高遠(yuǎn)眺，群山蒼莽，樓群林立，令人心潮起伏。全詩(shī)寫(xiě)景中用典，三徑、六根用于頷聯(lián)之中古淡而飄逸，不僅與海潮寺的傳說(shuō)遙相契合，也與陶淵明的遺世獨(dú)立精神形成某種呼應(yīng)。這首詩(shī)尾聯(lián)所寫(xiě)“滿(mǎn)腔豪氣詩(shī)情涌，好與春風(fēng)共鼓琴”顯然是描寫(xiě)古琴之聲猶在耳邊回響，是人文情懷與自然風(fēng)光的交融。

曠遠(yuǎn)中的幽深：詩(shī)意繽紛

讀楊芳近兩年的詩(shī)詞，感覺(jué)到她在煉字、煉句、煉意諸方面均有一定進(jìn)展，是對(duì)之前創(chuàng)作的反思與推進(jìn)�，F(xiàn)略舉數(shù)例。

碧陽(yáng)湖是七星關(guān)區(qū)的美景之一，湖上有白鷺島，島上有同心閣，崇閣櫛比，高樹(shù)茂密，這里是詩(shī)人和藝術(shù)家們經(jīng)常的云集之處，七星關(guān)區(qū)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中心也在這里。楊芳的詞《東風(fēng)齊著力·碧陽(yáng)湖聽(tīng)母教授講座》寫(xiě)作者近期所聽(tīng)一次講座的情景。這次講座，是區(qū)詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)安排的，旨在提升會(huì)員的詩(shī)詞欣賞和創(chuàng)作水平，會(huì)員剛過(guò)完清明節(jié)，還沉浸在祭祖、踏青活動(dòng)之中，主講人以中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗為線(xiàn)索，闡釋清明節(jié)的源流，賞評(píng)各個(gè)時(shí)期的清明節(jié)代表性詩(shī)詞。活動(dòng)結(jié)束，學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)要求每位會(huì)員以講座的內(nèi)容為線(xiàn)索，從所列兩句七言詩(shī)“落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥(niǎo)無(wú)情自古今”（清初屈大均《壬戌清明作》)中自選一個(gè)字為韻創(chuàng)作詩(shī)或詞。楊芳創(chuàng)作的原詞如下：

樓映平湖，新陽(yáng)融暖，漸老春華。湖山俊逸，紫燕剪風(fēng)斜。恰是櫻紅竹翠，迎騷客、鷺島清嘉。蘆叢茂，余音漫繞，皴染煙霞�！　∮觎V待方家。深殿內(nèi)、幾明案凈堪奢。宋唐古意，郁郁浸山涯。道盡清明況味，悲聲里、老樹(shù)棲鴉。斜陽(yáng)暮，嵐汀柳色，細(xì)浪晴沙。

這首詞，情境相融、雅俗得體，以湖山春景起筆，以講堂文脈為線(xiàn)，收于暮景余韻，是一首記游兼聽(tīng)學(xué)之作。上闋描繪碧陽(yáng)湖春晴：樓映平湖、燕剪春風(fēng)、櫻紅竹翠，景致清嘉疏朗，鋪就溫潤(rùn)底色；“余音漫繞，皴染煙霞”以景寫(xiě)聲，將講學(xué)余韻融入湖山煙光，空靈有畫(huà)意。下闋轉(zhuǎn)寫(xiě)堂內(nèi)聽(tīng)講：雨霽之后，雅室明凈，由景入人，寫(xiě)主講人尋源唐宋、道盡清明感悟，文脈沉厚；結(jié)句復(fù)歸湖山斜陽(yáng)、汀柳晴沙，寫(xiě)景言情，余韻悠長(zhǎng)。用詞典雅凝練，“俊逸”“皴染”“嵐汀”等字貼合詞牌格調(diào)，煉字工穩(wěn)；《東風(fēng)齊著力》格律合規(guī)，上下闋銜接自然，外景與內(nèi)境、春光與文心互為映襯，無(wú)堆砌感。

全詞以明麗春景襯托講學(xué)，既寫(xiě)畢節(jié)碧陽(yáng)湖之美，又記老師傳古之雅。“悲聲里、老樹(shù)棲鴉”一句似乎轉(zhuǎn)為低沉，但格調(diào)不俗。

楊芳的五絕亦各具特色。如以下這三首詩(shī)恰如三幅水墨小品：

《溪行》是設(shè)色明快的山水圖，意趣輕快；《幽居》是筆墨簡(jiǎn)淡的蘭竹圖，意蘊(yùn)孤高；《秋望》是意境蒼茫的江天樓閣圖，意蘊(yùn)沉深。它們共同構(gòu)成了一幅完整的文人生活與心境的時(shí)間軸。

關(guān)于絕句的創(chuàng)作，論者說(shuō)法不一：有人說(shuō)它好寫(xiě)，有人說(shuō)它難寫(xiě)。前者的理由是，絕句文字少，好駕馭;后者的理由是，正因?yàn)榻^句文字少，而要表現(xiàn)復(fù)雜深刻的內(nèi)容很難辦到。我更贊同后者的看法。絕句字?jǐn)?shù)的確不多（除標(biāo)題外，五絕二十字，七絕二十八字)，但難就難在好的作品必須做到尺幅千里，味在文字之外，若平鋪直敘，便無(wú)趣味;若無(wú)恰當(dāng)?shù)穆?lián)想與生發(fā)，文字便形同虛設(shè)。因此，絕句不適宜宏大敘事，不宜回環(huán)曲折，甚至不允許浪費(fèi)一個(gè)字。它更適宜表現(xiàn)生活情景的某個(gè)片段或歷史事件的某個(gè)點(diǎn)，讓讀者獲得片羽式的但又是獨(dú)特的審美享受。

相比較而言，我更欣賞楊芳的五律。如下面這組五律，最突出的特色，在于打通了觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的邊界，創(chuàng)造了復(fù)合型感受：

《冬夜》絕句“枯枝鉆石縫”中，“鉆”字兼具視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的融通，將冬樹(shù)的頑強(qiáng)異化為一種有痛感的生命姿態(tài)�！赌呵铩方^句“落葉攜清露，三更玉腕涼”中，“攜”本為主動(dòng)動(dòng)作，落葉被動(dòng)飄落卻“攜帶”清露，反常而又合理；“玉腕涼”從觸覺(jué)跳躍到視覺(jué)（月色下腕色的清冷質(zhì)感），身體感受與秋夜物象疊加�！肚迕鳌方^句“野澗響悲笳”中流水聲被直接聽(tīng)成悲笳之音，不是比喻，而是聽(tīng)覺(jué)上的“誤認(rèn)”，暗示內(nèi)心的哀思已預(yù)先將自然之聲植入。

楊芳的一些七律意境深幽，峻爽雅致，也有亮點(diǎn)，如這首《暮春登桃花島（步陸放翁《暮春》韻）》：

何須翠袖映湖濱，枉信詩(shī)書(shū)可濟(jì)貧。
島上雨多肥瘦竹，山中木秀醉殘春。
藏愚遂汲升花水，抱樸常思種柳人。
莫道峰前無(wú)渡口，飄飄一葉尚浮身。

此詩(shī)最可貴之處，在于實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)積淀后的頓悟。詩(shī)人以陸游原韻詩(shī)為導(dǎo)引，卻未困守于南宋詩(shī)教的悲慨基調(diào)，而是注入了道家哲學(xué)與禪宗智慧，在暮春的蕭瑟中開(kāi)辟出莊嚴(yán)澄明之境�！帮h飄一葉尚浮身”作為結(jié)句，既是對(duì)個(gè)體生命有限性的清醒認(rèn)知，更是對(duì)精神自由的無(wú)限肯定。這種在解構(gòu)中重建、在困頓中超越的詩(shī)歌品格，為當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作提供了某種啟示：真正的傳承不在于字句模擬，而在于用古典容器裝載現(xiàn)代性體驗(yàn)。當(dāng)桃花島不再只是地理空間，而成為心靈圖景的投射時(shí)，這首詩(shī)便完成了從步韻到圖新的美學(xué)邁進(jìn)。

縱觀(guān)楊芳的詞，很少有小令，長(zhǎng)調(diào)較好，中調(diào)次之。長(zhǎng)調(diào)中，她以女性特有的細(xì)膩體察人情物態(tài)，寫(xiě)景或明麗多姿，或古淡空濛，或動(dòng)靜相宜，抒情自然融合。如這首《鳳池吟·游宏村》：

幾處亭臺(tái)，一灣春水，造就妙境桃源。雨連青柳線(xiàn)，雛鶯怯弱，燕雀翩然。獨(dú)立橋頭，薄衫盡染碧湖煙。凝眸更看，千年銀杏，郁郁參天。 南湖早立書(shū)院，有古書(shū)萬(wàn)卷，筆架相傳。巷至幽深處，酒香醇厚，雪瀑村前。覽物之情，月攜新露潤(rùn)花田。歸來(lái)后，久沉吟，夜制新篇。

《鳳池吟·游宏村》以清麗筆觸勾勒出徽州水鄉(xiāng)的靈秀，上闋“雨連青柳線(xiàn)”“碧湖煙”等句，化靜為動(dòng)，賦予亭臺(tái)春水以空濛意境；下闋由景入文，南湖書(shū)院、酒香雪瀑等細(xì)節(jié)，巧妙串聯(lián)自然與人文。結(jié)句“久沉吟，夜制新篇”收束游蹤余韻，顯見(jiàn)詞人沉浸之態(tài)。若論微瑕，“燕雀翩然”稍遜風(fēng)骨，與全詞雅致略有疏離，然整體氣脈依然流暢，得江南清韻真味。

以上是拙文對(duì)楊芳近兩年詩(shī)詞創(chuàng)作的簡(jiǎn)要回顧和評(píng)價(jià)，不求周詳，但求客觀(guān)。一些地方對(duì)她稍前時(shí)期的創(chuàng)作狀態(tài)和當(dāng)時(shí)世態(tài)作了適當(dāng)系聯(lián)，意在強(qiáng)調(diào)其創(chuàng)作的時(shí)空延續(xù)性，而非就事論事。孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也”。??詩(shī)文論者當(dāng)知人論世，這是千百年來(lái)文學(xué)批評(píng)的準(zhǔn)則之一，我一直在努力遵循。楊芳近兩年的詩(shī)詞取得了一些進(jìn)步，令人欣喜，希望再加努力，克服某些不足之處，比如詩(shī)詞中寫(xiě)到時(shí)令，偶有不合。煉字煉句煉意仍需一如既往地堅(jiān)持。一些地方尚欠詩(shī)家語(yǔ)的表述，意境的藝術(shù)構(gòu)建仍需再加探索�！吧讲蛔尷w介而成其危，海不辭豐盈而成其邃”，期待楊芳有長(zhǎng)足進(jìn)步。

2026年4月20日完稿于抱樸簃