4月23日，中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)聯(lián)合天街集團(tuán)在中國(guó)民間文藝版權(quán)館舉辦“書(shū)香潤(rùn)民藝·版權(quán)護(hù)傳承”世界圖書(shū)與版權(quán)日專題活動(dòng)。北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院旅游研究與規(guī)劃中心創(chuàng)始主任吳必虎教授受邀出席，并作主旨發(fā)言。

以下為發(fā)言實(shí)錄：

尊敬的周慧琳理事長(zhǎng)、高洪波主席，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家和各位朋友，下午好。

我自己是做旅游研究的，也寫(xiě)過(guò)幾本書(shū)，但過(guò)去對(duì)版權(quán)的學(xué)習(xí)和了解確實(shí)不多。不過(guò)最近兩天，劉珊珊老師給我布置了一個(gè)任務(wù)，說(shuō)讓我來(lái)這里，給了我一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我特別高興。所以利用這個(gè)機(jī)會(huì)，想和大家談?wù)劽耖g文藝、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與旅游發(fā)展之間的關(guān)系。這兩天我思考了一下，因?yàn)橐郧皼](méi)意識(shí)到這幾者之間有這么多關(guān)聯(lián)。

一、民間文藝與文化傳承

大家知道，文旅融合之后，文化遺產(chǎn)保護(hù)中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)大家比較清楚，國(guó)家文物局專門(mén)負(fù)責(zé)不可移動(dòng)文物相關(guān)工作。但實(shí)際上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也就是民間文藝這一塊，過(guò)去大家考慮得并不多。其實(shí)旅游者到一個(gè)景區(qū)、旅游區(qū)、旅游目的地城市，或者中小學(xué)生開(kāi)展研學(xué)旅行，除了接觸物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更多的是在潛移默化中接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也就是民間文藝。

就像剛才高老師說(shuō)的，小時(shí)候的味蕾記憶特別深刻，人們從兒童時(shí)期就接觸民間文藝，這種基礎(chǔ)對(duì)文化傳承有著非常持久的力量。它不像吃快餐或者打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)，只是一閃而過(guò)。所以我認(rèn)為，民間文藝其實(shí)是我們文化傳承的重要載體。

而且大家知道，民間文藝更多存在于鄉(xiāng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)和民族文化地區(qū)，為什么呢？因?yàn)榭鬃诱f(shuō)過(guò)“禮失而求諸野”。大城市變化太快，潮流、時(shí)尚更新不斷，但到了村子里、偏遠(yuǎn)地方，反而能找到完整的、成體系的民間文藝，比如工藝、美術(shù)、藝術(shù)、民間音樂(lè)，甚至婚禮、葬禮的禮儀等，方方面面都很完整。所以我相信，對(duì)民間文藝的研究，能與游客到訪大城市以外的偏遠(yuǎn)地區(qū)、邊疆地區(qū)或鄉(xiāng)村地區(qū)相呼應(yīng)，起到很好的文化傳承作用。不管是游客、市民，本地人還是外地人，都能從這當(dāng)中汲取重要的精神營(yíng)養(yǎng)。這是我這兩天思考的一點(diǎn)，也向周理事長(zhǎng)和高老師請(qǐng)教，算是第一個(gè)感想。

二、吸引物版權(quán)與鄉(xiāng)村旅游

我們旅游界有個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)叫“吸引物權(quán)”。中國(guó)有大概8000個(gè)左右由住建部、文旅部公布的傳統(tǒng)村落。大家知道為什么城里人或外國(guó)人喜歡去中國(guó)的傳統(tǒng)村落嗎？因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落里，村民祖祖輩輩積累下來(lái)的房屋建造方式、各種民俗，都很有吸引力。

我注意到咱們中國(guó)民間文藝版權(quán)館，英文說(shuō)法一個(gè)是“folklore”，另一個(gè)是“folk literature and art”，也就是同時(shí)涵蓋文化、文學(xué)和藝術(shù)。不管是鐘敬文先生的民俗學(xué)，還是高洪波老師的兒童文學(xué)、軍旅文學(xué)，都對(duì)傳統(tǒng)村落里保留的地方文化積累有很多描述。我們把這種文化積累稱為“吸引物版權(quán)”。

過(guò)去我們從來(lái)沒(méi)意識(shí)到這是一種版權(quán)、一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)。為什么這么說(shuō)呢？比如西遞宏村，還有北京郊區(qū)的爨底下村，這些古村落，城里人為什么會(huì)樂(lè)此不疲地去拍照打卡？因?yàn)槟抢锏姆课?、民宿、餐飲?xí)慣，都是祖祖輩輩傳承下來(lái)的，這其實(shí)就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

過(guò)去，外來(lái)資本進(jìn)入村子，修個(gè)停車場(chǎng)就開(kāi)始收門(mén)票，把大部分旅游收入拿走，包括縣政府的旅投公司也是如此。村民基本分不到錢(qián)，實(shí)際上就是沒(méi)重視村民祖祖輩輩留下的村落物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所對(duì)應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。所以我們現(xiàn)在提出“吸引物版權(quán)”這個(gè)概念。除了寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)歌，比如刀郎創(chuàng)作歌曲有版權(quán)，村民其實(shí)也有版權(quán)——村子文化的版權(quán)。

而我們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，完全應(yīng)該覆蓋到村民。這樣一來(lái)，村民就能通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“銷售”獲得收益，不管是縣政府的公司開(kāi)發(fā)，還是像天街集團(tuán)開(kāi)發(fā)大柵欄、前門(mén)地區(qū)，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化所體現(xiàn)的價(jià)值，都屬于當(dāng)?shù)鼐用?。所以真正好的景區(qū)，村民或居民是不會(huì)搬走的。

這也是人類學(xué)家或社會(huì)學(xué)家會(huì)討論的問(wèn)題：為什么村民或市民在傳統(tǒng)街區(qū)里生活，會(huì)讓街區(qū)更有吸引力、更有意思？因?yàn)樗麄儞碛小拔锇鏅?quán)”。因此，尤其在鄉(xiāng)村地區(qū)，鄉(xiāng)村旅游要依靠鄉(xiāng)村“吸引物版權(quán)”讓村民獲得回報(bào)。

我相信今后中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)為村民、農(nóng)民發(fā)聲，為他們爭(zhēng)取更多權(quán)益。因?yàn)槌吮Ｗo(hù)像我這樣寫(xiě)論文、高老師這樣寫(xiě)小說(shuō)的人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也需要保護(hù)處于弱勢(shì)地位的村民，對(duì)他們擁有的傳統(tǒng)文化享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

三、地方書(shū)寫(xiě)和地方閱讀

我自己在昌平建了一個(gè)游歷圖書(shū)館，有6萬(wàn)冊(cè)書(shū)，下次想請(qǐng)高老師去指導(dǎo)一下。中國(guó)古代，包括《全唐詩(shī)》，里面幾萬(wàn)首詩(shī)，三分之一都是山水詩(shī)。像“千里江陵一日還”“遙看瀑布掛前川”，這些耳熟能詳?shù)暮迷?shī)，基本都是寫(xiě)風(fēng)景、寫(xiě)景觀的， 這就是“地方書(shū)寫(xiě)” 。

高老師有篇文章叫《陀螺》，寫(xiě)的是他在科爾沁小時(shí)候冰上打陀螺的經(jīng)歷，也是“地方書(shū)寫(xiě)”。每個(gè)地方的景觀都不一樣，作家對(duì)這些景觀的感知很敏銳，像高老師就能寫(xiě)出這樣的作品，我們普通人可能寫(xiě)不出來(lái)。這些作品進(jìn)入中小學(xué)課本后，大家會(huì)了解到，高老師從科爾沁出發(fā)，到貴州、云貴地區(qū)，再回到北京，還有他的軍旅生活。

所謂“地方書(shū)寫(xiě)”，就是一個(gè)地方被很多人書(shū)寫(xiě)。比如天街，有多少人寫(xiě)過(guò)天街、寫(xiě)過(guò)這里的店鋪，寫(xiě)過(guò)前門(mén)這塊地方？一個(gè)地方被多人書(shū)寫(xiě)后，會(huì)助力地方傳播，形成地方品牌。每個(gè)地方、每個(gè)國(guó)家，或者每個(gè)重要景觀，比如長(zhǎng)城、九寨溝、黃山、廬山，寫(xiě)廬山的詩(shī)和畫(huà)，當(dāng)?shù)卣鋵?shí)可以把這些整理起來(lái)。 所以圍繞“地方書(shū)寫(xiě)”，會(huì)產(chǎn)生很多知識(shí)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)。

而且“地方書(shū)寫(xiě)”和全民閱讀也相關(guān)，最近國(guó)務(wù)院出臺(tái)了相關(guān)條例，我為此寫(xiě)了一篇評(píng)論文章，提出“閱讀進(jìn)景區(qū)、閱讀進(jìn)酒店、閱讀進(jìn)街區(qū)”。為什么要這么提呢？因?yàn)槿绻皇窃诰皡^(qū)吃傳統(tǒng)餐飲，體驗(yàn)可能不夠。如果天街能有這樣的空間：集中所有中國(guó)人、外國(guó)人寫(xiě)北京的書(shū)，還有其他國(guó)家古都相關(guān)的書(shū)籍，打造一個(gè)閱讀空間。這種閱讀空間就像河北阿那亞的“孤獨(dú)的圖書(shū)館”，那里很多人不是為了看書(shū)，更多是“情緒消費(fèi)”。

人們很需要一個(gè)擺放著古人著作，包括高洪波老師作品的空間，哪怕不讀，只是去天街坐一坐、發(fā)發(fā)呆，也會(huì)覺(jué)得很有價(jià)值，這里也能成為社交場(chǎng)所。所以“地方閱讀”會(huì)成為未來(lái)游客、訪客或當(dāng)?shù)鼐用窀械阶院赖囊环N表現(xiàn)。

我覺(jué)得在人工智能時(shí)代，中國(guó)的旅游，或者說(shuō)中國(guó)國(guó)民的生活方式會(huì)有變化，大多數(shù)人可能不需要做太多工作，甚至現(xiàn)在寫(xiě)作都能被機(jī)器人代替。很多人發(fā)現(xiàn)機(jī)器人能寫(xiě)東西，但寫(xiě)不過(guò)人本身。因?yàn)槿私o機(jī)器人設(shè)定大概念、提供創(chuàng)意、進(jìn)行策劃和控制，機(jī)器人的寫(xiě)作效率可能會(huì)提高，但核心創(chuàng)意還是來(lái)自人。

我有個(gè)觀點(diǎn)：未來(lái)10年，中國(guó)14億人中會(huì)有9億到12億人沒(méi)有太多事情可做，他們會(huì)出來(lái)旅游。那他們會(huì)去哪里旅游呢？會(huì)去那些“可閱讀、值得閱讀”的地方。那些被作家寫(xiě)過(guò)、有很多故事的地方，會(huì)成為人們發(fā)呆、休閑、體驗(yàn)藝術(shù)的去處。

不管是民間文藝，還是廟堂文藝，最終都會(huì)殊途同歸，給人們帶來(lái)更多精神消費(fèi)。相信文旅部門(mén)，包括鄭總負(fù)責(zé)的天街，會(huì)吸引更多人前來(lái)，這里不只是吃喝玩樂(lè)的地方，還能滿足閱讀需求。

所以非常感謝中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)，讓我深入思考了旅游與版權(quán)的關(guān)系，以及版權(quán)為旅游創(chuàng)造的諸多精神空間。

謝謝大家。

作者 | 吳必虎

編輯 | 周晴